【摘要】“江山之助”一詞首創(chuàng)于劉勰，最初是指自然景物對(duì)于文人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，其內(nèi)涵在后世得到了進(jìn)一步的拓展，地域特色被淡化，人生閱歷則被突出。宋代著名詞人李清照詞作階段性特征明顯，其創(chuàng)作階段可分為前、中、后期，“江山之助”對(duì)創(chuàng)作的影響在她的詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。本文以《雙調(diào)憶王孫·賞荷》《清平樂(lè)·年年雪里》為例，深入分析“江山之助”在李清照詞中的文學(xué)表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】“江山之助”；漱玉詞；文學(xué)表現(xiàn)；《雙調(diào)憶王孫·賞荷》；《清平樂(lè)·年年雪里》

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）37-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.37.010

“江山之助”即自然對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響。這一理論最早出自劉勰的《文心雕龍·物色篇》，流傳至后世，經(jīng)過(guò)后人不斷豐富發(fā)展，其內(nèi)涵與劉勰之原意有所不同。后世主要認(rèn)為“江山之助”是關(guān)于自然景物在創(chuàng)作活動(dòng)中的作用，同時(shí)也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素。本文并沒(méi)有以南渡前后為界限簡(jiǎn)單地將李清照的創(chuàng)作階段分為前后期，而是采用陳祖美先生的觀點(diǎn)，將其分為前中后期[1]，前期詞作歡脫悠閑，中期充滿愁苦之情，飽含詞人身世之嘆，后期詞作格調(diào)凄涼，將個(gè)人身世之嘆進(jìn)一步擴(kuò)大延伸到對(duì)江山社稷、國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注上，詞作的主題更加宏大。可見(jiàn)，人生閱歷對(duì)李清照的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。

一、有關(guān)“江山之助”論

“江山之助”出自劉勰《文心雕龍》第四十六篇《物色篇》，出現(xiàn)在篇末評(píng)價(jià)屈原時(shí)：“古來(lái)辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功，物色盡而情有余者，曉會(huì)通也。若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府，略語(yǔ)則闕，詳說(shuō)則繁。然則屈平所以能洞監(jiān)《風(fēng)》《騷》之情者，抑亦江山之助乎！”[2]這是一個(gè)重要的文學(xué)命題，主要論述的是自然景物與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。詩(shī)人通過(guò)與自然景物的接觸，產(chǎn)生自己獨(dú)特的思考，并將其寫(xiě)在具體的作品之中，是一種由物而生發(fā)的觸動(dòng)。[3]

人文風(fēng)貌與地域特點(diǎn)的關(guān)系，從古中國(guó)先秦時(shí)期就有了一些比較深刻的理解與闡述?！豆茏印に亍菲芯陀嘘P(guān)于水的本質(zhì)的論述，書(shū)中認(rèn)為，水是萬(wàn)物之本源，而人自出生到長(zhǎng)大，有的聰明賢明不像是愚笨之人所生，有的自私狹窄卻出生于賢達(dá)世家。就此現(xiàn)象，作者在《管子》中提出了自己的見(jiàn)解，以大況小，以齊之水、楚之水、越之水、秦之水、齊晉之水、燕之水、宋之水為例，論述了水質(zhì)不同所導(dǎo)致的各地百姓在性格性情上的不同。這雖然是典型的地域環(huán)境決定論，其目的也主要是為了教化天下，但顯示了古人在很早的時(shí)候，甚至在社會(huì)制度還不太完善，物質(zhì)資料生產(chǎn)也很落后的時(shí)期，就已經(jīng)產(chǎn)生了關(guān)于自然地理環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響的思考，并將之與時(shí)代思想相結(jié)合，服務(wù)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。

魏晉時(shí)期，山水玄言詩(shī)統(tǒng)治著詩(shī)壇，魏晉詩(shī)人以山水為詩(shī)歌的描寫(xiě)對(duì)象，寄情于山水之間，將情感投注在自然山水之中，而這種耽溺于山水之中的程度一般都是和詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)世界中受到的壓力、政治上的不得志成正比。當(dāng)詩(shī)人們?cè)诔蒙喜坏弥緯r(shí)，通過(guò)將自己的情感寄托在山水之間的方式來(lái)安慰自己，同時(shí)表現(xiàn)自我高尚情操，體現(xiàn)出名士隱逸之氣。而劉勰崇尚儒家的人文傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了各家之長(zhǎng)。在儒和道兩者之間、人文和自然兩者之間，劉勰不偏不倚，在《物色篇》中體現(xiàn)出非常鮮明的“折中”思維，也就是在處理人的感情和自然地理環(huán)境時(shí)，劉勰認(rèn)為，應(yīng)該要在經(jīng)典作品的渾厚中不失去今人的思考和聲音，在自然景物的寫(xiě)照中不淹沒(méi)作家的性情。也就是說(shuō)，劉勰主張的“江山之助”是抒情寄托于物色刻畫(huà)，但情感的抒發(fā)應(yīng)該占據(jù)主導(dǎo)地位，自然環(huán)境的入詩(shī)是服從于情感抒發(fā)的需要的，以有限的自然山水抒發(fā)無(wú)限的情思，而不是單獨(dú)的描寫(xiě)景。

劉勰首創(chuàng)“江山之助”時(shí)，并沒(méi)有圍繞這一文學(xué)深入展開(kāi)論述，后來(lái)被后世之人所接受吸收，頻繁地出現(xiàn)在后世的詩(shī)論中并在文學(xué)創(chuàng)作中廣泛使用。唐初，駱賓王在《初秋登王司馬樓宴賦得同字》中寫(xiě)道：“物色相照，江山助人?！瘪樫e王一生生活坎坷，官職低微，因此他理解的“江山助人”是借江山以寄托自身情感，以屈原不遇自況，抒發(fā)自己在政治上的不得志以及一生的漂泊之苦。到了宋代，好議論、愛(ài)總結(jié)的時(shí)代風(fēng)氣使得“江山之助”詩(shī)論被頻繁提起。宋代的論家們大多以楚地風(fēng)物為參照系，泛化“江山之助”，將“江山之助”進(jìn)一步闡釋指向了人生閱歷，賦予其更加豐富的內(nèi)涵，如黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)邢惇夫“詩(shī)到隨州更老成，江山為助筆縱橫”[4]；陸游斷定其“揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)[5]”。黃庭堅(jiān)、陸游認(rèn)為邢惇夫的人生經(jīng)歷是他能夠創(chuàng)作出佳作的主要原因，更加突出個(gè)人的人生閱歷對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。在肯定個(gè)人經(jīng)歷重要性的同時(shí)將“自然”擴(kuò)大化，不僅僅只是沿途所見(jiàn)的自然山水，而是包括生活中一切景物，不一定是貶謫、漂泊生活中的自然景物，可以是記憶中一切景物，一切可以用來(lái)寄托情思、寬慰靈魂的景物都成了“江山之助”中的一分子。比如，李清照晚年創(chuàng)作的《清平樂(lè)·年年雪里》由眼前的梅花想到了記憶中的梅花，進(jìn)而表達(dá)了對(duì)故國(guó)昔年之思。

李清照被譽(yù)為“千古第一才女”，其詞作集為《漱玉詞》，現(xiàn)存四十七首。李清照的一生坎坷多難，但中國(guó)自古就有“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的說(shuō)法，李清照自然也不例外。個(gè)人的人生際遇對(duì)她進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，一生的苦難經(jīng)歷為她的文學(xué)創(chuàng)作增磚添瓦，即“江山”助其進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，成就經(jīng)典，最終實(shí)現(xiàn)了“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的不朽成就。

二、“江山之助”與《雙調(diào)憶王孫·賞荷》

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》是李清照前期的作品，前期的劃分是從李清照出生之年，即宋神宗元豐七年開(kāi)始到宋徽宗大觀元年屏居青州結(jié)束，共二十四年，又可以稱為“齊、汴青春期”。《雙調(diào)憶王孫·賞荷》創(chuàng)作于前期中的前期，即待字未嫁時(shí)期。

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》全詞：

湖上風(fēng)來(lái)波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。

蓮子已成荷葉老，青露洗、蘋(píng)花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。

此詞為秋景詞，上片表達(dá)了對(duì)秋景的喜愛(ài)與欣賞之情，下片表達(dá)了離去時(shí)的依依不舍之情。微風(fēng)吹拂著湖面，湖水蕩起陣陣漣漪，日光照在湖面上，更顯得波光粼粼。深秋時(shí)候，紅花凋零，紅花帶來(lái)的芳香也淡了。這里看似描寫(xiě)的是秋天凋零的景色，其實(shí)不然，詞人雖寫(xiě)了“紅稀香少”，但首句寫(xiě)的是日光浩渺、微風(fēng)拂拂?？梢?jiàn)，詞人所感受到的秋風(fēng)不是寒冷的，也不是蕭瑟的，而是溫暖、寬闊的。緊接著的湖光山色主動(dòng)與人親近，說(shuō)不盡的秋日美好寫(xiě)出了詞人對(duì)秋日景象的喜愛(ài)。同樣，下片雖寫(xiě)了荷葉枯老，但同時(shí)也寫(xiě)了蓮子成熟，清晨的露水洗滌著水中蘋(píng)花、汀上水草。詞中的秋景不是暗淡、灰敗的，而是有生機(jī)、安寧明凈的。最后詞人通過(guò)鷗鷺不回頭，似乎在怨恨著人們歸去得太早，表達(dá)了自己不愿離去卻不得不離去的留戀不舍之情。

《雙調(diào)憶王孫·賞荷》是喜秋之作。這首詞作于詞人早年待字時(shí)期，這一時(shí)期詞人生活美滿快樂(lè)，就算有愁，那也只是清淺的閨情愁緒。[6]以往美滿的生活使得詞人內(nèi)心充滿對(duì)生活的熱愛(ài)，因此詞人雖然身處深秋時(shí)節(jié)，看到的是紅花、荷葉的枯萎衰敗景象，但她沒(méi)有忽略秋天充滿生機(jī)的另一面，描繪了微風(fēng)陣陣、水光浩渺、蓮子成熟這樣清新美麗的深秋圖景。全詞沒(méi)有無(wú)處排遣的相思愁緒，也沒(méi)有哀世傷時(shí)的悲苦印記，是一首不知愁滋味的少女獻(xiàn)給大自然的贊美之歌。

與李清照喜秋不同的是，中國(guó)古代文人向來(lái)都是悲秋的，如宋玉的“悲哉秋之為氣也”；杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客”；張淑芳的“待到秋來(lái)更苦”，就連李清照自己也有不少悲秋之作，如 “人似黃花瘦”?！叭怂泣S花瘦”出自《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》，同樣是寫(xiě)秋景，同樣作于前期，卻與《雙調(diào)憶王孫·賞荷》的喜秋完全不同。李清照創(chuàng)作《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》時(shí)，正是其受到官場(chǎng)黨爭(zhēng)牽連，被迫離開(kāi)汴京返回原籍的時(shí)期，屬于前期中的中期階段。這一階段，詞人不能回京與丈夫團(tuán)聚，飽受相思之苦，同時(shí)混亂動(dòng)蕩的政治態(tài)勢(shì)，使得詞人深感命運(yùn)浮沉跌宕，落不到實(shí)處，因而同樣是秋景，經(jīng)歷不同，表現(xiàn)的主題、情感也就不盡相同。這更加印證了“江山之助”在李清照詞的創(chuàng)作中發(fā)揮著巨大的作用。劉勰認(rèn)為“江山之助”中自然環(huán)境的入詩(shī)應(yīng)該服從于情感抒發(fā)的需要，情感的抒發(fā)占據(jù)主導(dǎo)地位，以有限的自然山水抒發(fā)無(wú)限的情思。而后人在“江山之助”的內(nèi)涵中加入了人生、社會(huì)境遇的因素，可見(jiàn)，是以往富足順?biāo)斓纳钍沟美钋逭战z毫不知愁的滋味，性情樂(lè)觀豁達(dá)，所以詞人即使身處深秋，也仍然能看到生的活力，“日光”“蓮子”“鷗鷺”等自然景物觸發(fā)了詞人心中情思，抒發(fā)了詞人對(duì)秋日的喜愛(ài)之情，而《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的“西風(fēng)”“黃花”等自然景物則是詞人避居原籍，思念丈夫的苦悶情感的外化，自然環(huán)境服務(wù)于詞人情感的表達(dá)。

三、“江山之助”與《清平樂(lè)·年年雪里》

與上文中歡快閑適的《雙調(diào)憶王孫·賞荷》不同，《清平樂(lè)·年年雪里》的意境是凄涼悲愴的，屬于李清照晚期的創(chuàng)作。此詞是詞人在看到自然景物“梅花”時(shí)，由“梅花”引起的所想所思所感。梅花本身并沒(méi)有情感，但現(xiàn)實(shí)中的梅花激起了詞人心中的情感，喚起了詞人對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的追憶與感嘆。

《清平樂(lè)·年年雪里》全詞：

年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得1fe2c8904a9cdefc5163c1e048fe2c53滿衣清淚。

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

李清照晚年流寓江浙，丈夫去世，詞人傷心欲絕，飽受相思之苦，繼而遭“玉壺頒金”之污，為證清白，詞人在兩浙顛沛追趕宋高宗，卻屢次撲空，大病時(shí)又遭到小人騙婚，受眾口誹謗，訴訟系獄，身系大牢。這一階段的詞人早已“蕭蕭兩鬢華”，其詞作亦多抒悲愴滄桑的嫠緯之憂。[6]《清平樂(lè)·年年雪里》上片憶舊，開(kāi)篇兩句是詞人回憶早年與丈夫趙明誠(chéng)在冬日賞梅插花的生活場(chǎng)景，后兩句回憶的則是中年時(shí)期夫婦倆常年分離，導(dǎo)致詞人“無(wú)好意”，只能獨(dú)自挼梅。但揉碎梅花也無(wú)法排解對(duì)丈夫的思念，以至于滿衣清淚，只能獨(dú)自怨恨憂傷。這四句詞前后對(duì)比，一喜一悲，反映了詩(shī)人在不同的生活階段由江山景物“梅”所引起的不同情感。詞的下片望今，主要描寫(xiě)詞人現(xiàn)今的生活狀況：漂泊天涯，遠(yuǎn)離故土，想要回到故土卻沒(méi)有辦法回去，只能客居異鄉(xiāng)，徒然地看著自己年華逝去。詞人下片寫(xiě)實(shí)景，實(shí)實(shí)在在落了一地的殘梅，使得詩(shī)人聯(lián)想到自己身不由己的一生，聯(lián)想到從前賞梅時(shí)的場(chǎng)景。此詞是詞人晚年總結(jié)自己人生之作，早年佳偶相伴，笑看梅花；中年歷經(jīng)喪亂，人與梅花共碎；晚年漂泊天涯海角，不得還鄉(xiāng)，如同梅花一般隨風(fēng)飄零、落入塵泥。在這首詞中，詞人將自己的人生分為了三個(gè)階段，即“插梅”“挼梅”以及“難看梅”，將其分為三段更加符合詞人的創(chuàng)作歷程，也更能反映出現(xiàn)實(shí)生活與社會(huì)變故，即“江山”對(duì)詞人創(chuàng)作的影響。

縱觀李清照的詞作，可以發(fā)現(xiàn)詞作中的情感與詞人的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。少女時(shí)期生活富足簡(jiǎn)單，詞作充滿活潑之情；后與趙明誠(chéng)結(jié)為夫妻，二人志同道合，這一時(shí)期作的兩首詞更是流露出滿滿的情意。之后的一系列變故使得詞人長(zhǎng)期與丈夫分離，詞中充滿離別的苦憂?？梢?jiàn)，南渡不是分界線，趙明誠(chéng)病卒才是李清照詞風(fēng)中、后期的分界線。趙明誠(chéng)還在世時(shí)，詞人雖然飽受分離思念之苦，但丈夫總是會(huì)回來(lái)的，兩人總是會(huì)團(tuán)聚的。趙明誠(chéng)去世后，詞人陷入無(wú)休止的懷念當(dāng)中，再加上“玉壺頒金”之誣、再嫁風(fēng)波，戰(zhàn)亂又使其四處避難，不得安居。國(guó)家的淪亡、生靈的涂炭、個(gè)體的不幸，這一系列的變故使李清照的后期之詞在思想和風(fēng)格上面發(fā)生了巨大的變化。[7]因此李清照后期的創(chuàng)作從前期和中期對(duì)個(gè)人情感、身世的抒發(fā)深入擴(kuò)展到對(duì)國(guó)事的憂懷當(dāng)中。比如詞人在前期創(chuàng)作中寫(xiě)了多篇詠梅的詞作，如《漁家傲·雪里已知春信至》《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》《滿庭芳·小閣藏春》，都與《清平樂(lè)·年年雪里》不同?！稘O家傲·雪里已知春信至》寫(xiě)詞人月夜賞梅，表達(dá)的是對(duì)梅花的喜愛(ài)之情，最后以“此花不與群花比”作結(jié)，這是詞人以“梅花”自況，可見(jiàn)的是詞人傲骨。這首詞作于詞人出嫁前的汴京，彼時(shí)她的父親官至禮部員外郎，家庭環(huán)境優(yōu)渥，好花美酒任其享用，詞作體現(xiàn)了作者賞梅時(shí)的閑情逸致、孤傲的品格以及坦蕩的胸懷?！队駱谴骸ぜt酥肯放瓊苞碎》作于宋徽宗崇寧前期、新舊黨爭(zhēng)反復(fù)無(wú)常之時(shí)，詞人看到院子里的梅花開(kāi)放的景象，自然景物引出了詞人心中的情感，擔(dān)憂梅花盛放之后的境遇，詞人借著對(duì)梅花未來(lái)命運(yùn)的憂慮，發(fā)出了詞人受黨爭(zhēng)牽連以至于朝不保夕的身世之嘆?！稘M庭芳·小閣藏春》則是寫(xiě)于詞人在政治上的株連剛剛得到解脫，返回汴京之后，這一時(shí)期的詞人心情本應(yīng)該是輕松歡樂(lè)的，但詞中卻暗含著無(wú)限的幽怨，詞人滿腔的幽怨之情無(wú)以發(fā)泄，恰好看到了枝頭殘梅，聯(lián)想到自己曲折無(wú)常的人生經(jīng)歷，于是心中的怨懣通過(guò)“殘梅”委婉地抒發(fā)出來(lái)，是自然景物“殘梅”引起了詞人的情思，促進(jìn)詞人進(jìn)行創(chuàng)作。而同樣是詠梅詞的《清平樂(lè)·年年雪里》在描寫(xiě)詞人的身世遭遇及個(gè)人情感之外，詞人以自然現(xiàn)象的風(fēng)雨比當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、以“難看梅花”指代國(guó)家所遭受的破壞?？梢?jiàn)詞人隨著國(guó)家命運(yùn)而飄搖多變的一生使詞人認(rèn)識(shí)到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。在經(jīng)歷一系列變故后，詞人將目光轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂上?！肚迤綐?lè)·年年雪里》中的自然景物“落梅”使得詞人聯(lián)想到了自己的一生，也聯(lián)想到了處于風(fēng)雨之中的國(guó)家，將“落梅”與身世之苦、家國(guó)之難糅合到了一起。

綜上所述，李清照詞影射著她的人生經(jīng)歷，留下了當(dāng)時(shí)政治的印跡，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)的變遷。環(huán)境的變遷、愛(ài)人的離去、國(guó)家的衰亡，讓她從天真爛漫的少女變成了孤苦飄零的老婦，造就了她溫情而又傷情的情感歷程[8]，同時(shí)自然景物引出了詞人內(nèi)心豐富的情感，自然景物成了詞人內(nèi)心情感的外在體現(xiàn)，如前期的《雙調(diào)憶王孫》、后期的《清平樂(lè)·年年雪里》。而由劉勰提出，后人不斷發(fā)展的“江山之助”理論，肯定了人生閱歷、現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)創(chuàng)作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的影響。李清照跌宕起伏的一生、不同階段的詞風(fēng)是“江山之助”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響最直接的證明。

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