教育以育人為首，育人以育德為先。語文學(xué)科是德育的隱形翅膀，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透？每一位語文教師都應(yīng)該深入思考并付諸切實行動。

教師可以通過以下四個路徑進(jìn)行德育滲透，讓德育潛移默化地融在語文教學(xué)中。

德育在一筆一畫中。讓學(xué)生寫好一筆，需千錘百煉，人生的道理便出來了；寫好一字，需千磨萬礪，團隊的道理就出來了；寫好一文，要千組萬合，社會的道理就悟出來了。

德育在一言一語中?！俺隹诔膳K”“惡語傷人”等現(xiàn)象在學(xué)生群體中屢見不鮮。一言一語總關(guān)情，知書達(dá)理是判斷合格學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而能否培養(yǎng)出知書達(dá)理的學(xué)生亦是評價語文教師的標(biāo)準(zhǔn)。

德育在實際生活中。課堂上進(jìn)行德育引導(dǎo)的目的是讓學(xué)生將德育的效果生活化。例如，“追星”這一青少年熱衷的話題，語文教師可以通過德育讓學(xué)生在心中樹立正能量的偶像標(biāo)準(zhǔn)，去找尋“最亮的星”。除此之外，洗衣做飯、擦屋掃地等家務(wù)勞動背后是對中華傳統(tǒng)文化“艱苦奮斗”的傳承，教師的德育引導(dǎo)功能也應(yīng)該表現(xiàn)在這些方面。

德育在潛移默化中。語文教師應(yīng)將“德”潛移默化在一言一行中，融入學(xué)生的一舉一止。傳統(tǒng)文化是德育的瑰寶，在《論語》中，“人不知而不慍，不亦君子乎？”德便是寬仁待人；“吾日三省吾身”，忠乎？信乎？習(xí)乎？德育便有了專屬的思考。

在實際的教育實踐中，如何讓語文學(xué)科中的德育滲透更有效？教師需要重點注意以下六個方面的問題。

德育目標(biāo)與語文學(xué)科目標(biāo)的協(xié)調(diào)。語文教學(xué)要將德育目標(biāo)的實現(xiàn)作為學(xué)科教學(xué)的重要指引，但需要注意避免脫離語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行灌輸式的道德說教和主題升華，把語文課上成品德課，忽視語文課程的學(xué)科主要任務(wù)。在教育實踐中，教師既要深入研究解讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，明確學(xué)科目標(biāo)，又要將社會主義核心價值觀與課堂實際深入結(jié)合，制定好德育目標(biāo)，使德育目標(biāo)和語文學(xué)科目標(biāo)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

深入挖掘語文教材中的德育元素。教師需要深入鉆研語文教材，準(zhǔn)確把握文本所蘊含的情感價值與育人思想，確保德育滲透的精確性與針對性。比如，《荊軻刺秦王》一文中，荊軻慷慨悲歌為國赴難的壯舉可歌可泣，但是燕太子丹“刺秦”救國之舉，實為不可取之“德行”。

注意德育滲透的方式和方法。教師需要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還要根據(jù)課文的實際，對文字蘊含較深的細(xì)微之處做適當(dāng)?shù)狞c化，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象。比如“僧推月下門”“僧敲月下門”中的“推敲”二字，可以“德”而斷，“推”字較“敲”略顯魯莽，“敲”字比“推”更合“禮”，從中更能看出古人的道德修養(yǎng)。

關(guān)注學(xué)生的道德認(rèn)知水平。教師要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知水平，應(yīng)用適切的策略與技巧，提高德育滲透的實效性。在教學(xué)中，教師可通過觀察孩子們的“笑點”“淚點”，看出他們對于道德的認(rèn)知水平，而后根據(jù)他們喜怒哀樂對應(yīng)的內(nèi)容，抓住時機加以引導(dǎo)教育。

符合學(xué)生的心理特點。中學(xué)生正處于青春期，生理和心理相比小學(xué)時期都有很大的變化，情感和思維都較敏感。因此，教師應(yīng)注意聯(lián)系學(xué)生的生活和思想實際，了解每個學(xué)生的特殊需求，有針對性地促進(jìn)他們思想道德品質(zhì)的形成。

講究德育的實效性。語文教師要通過實踐和反思不斷優(yōu)化德育策略，確保德育在語文教學(xué)中的有效實施。課堂是德育的主戰(zhàn)場，而課外就是監(jiān)測德育的最佳時空，教育的效果就反映在學(xué)生日常的一言一行中。

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師需要在教學(xué)過程中注意上述問題，不斷探索和實踐，更好地實現(xiàn)德育與語文教學(xué)的有機融合。