湄公河，發(fā)源于青海省玉樹州雜多縣，綿延將近五千公里，在中國境內(nèi)稱作瀾滄江，是東南亞第一大河。它自北向南貫穿整個中南半島，流經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南，在胡志明市附近經(jīng)九個入海口流入大海。圍繞這條河流，有太多的興衰榮辱與歷史滄桑，繁衍出的文明豐富而又燦爛。

2016至2018年期間，我走訪了湄公河沿岸五國22個大小城市，對湄公河流域的歷史淵源、民俗文化、地理面貌有了更深入的體驗(yàn)和理解，自此之后，便開始對這里深厚的歷史與人文底蘊(yùn)產(chǎn)生了持久的迷戀。

首行之前，我做好了充足的準(zhǔn)備。飛機(jī)降落在首個目的地緬甸曼德勒之前，我從舷窗俯瞰這一片完全陌生卻又充滿故事的土地，內(nèi)心逐漸興奮起來。在接下來的23天時間里，我拜訪了五國15個城市的相關(guān)人士，也考察了一般游客不太能見到的風(fēng)土人情。這次行程安排特別緊湊，我的相機(jī)始終保持在開機(jī)狀態(tài)，手指一直放在快門上，即使在緬甸曼德勒遭遇6.8級地震，我也沒有停止按動快門。23天下來，拍攝了好幾千張照片。但是一直到了2017年的上半年，我才有時間梳理這些照片，并在朋友的支持下結(jié)集印刷，是為《湄公河》初稿。

2018年，我再次前往湄公河五國，同樣是23天，去了不一樣的15個城市。

出行之前，我對要去的城市進(jìn)行了盡可能多的資料檢索。在那里的23天，我尤其注重與當(dāng)?shù)鼗鶎用癖娊佑|和對當(dāng)?shù)靥厣幕捏w驗(yàn)，甚至在從仰光前往毛淡棉的路上，選擇當(dāng)?shù)孛癖姵鲂谐俗幕疖嚒＿@趟火車破舊不堪，時速只有每小時30多公里！這次拍攝中還有一個插曲，我在老撾瑯勃拉邦的夜市上碰到了兩年前拍攝中的同一對擺攤母女，并為他們合影留念，彌補(bǔ)了上一次未能為其拍攝合影的遺憾。而這對母女所表現(xiàn)出來的感動，也讓我再次體會到了影像的力量。

第三次從湄公河區(qū)域回來后，我把正式出版《湄公河》一書排上日程，用心研磨攝影大師們的影集，學(xué)習(xí)畫冊的編排技巧，以期達(dá)到高水準(zhǔn)的呈現(xiàn)。我非常喜歡麥克·山下（MichaelYamashita）的《重訪馬可·波羅之路》和《鏡頭下的航海史詩》兩部作品，讓我站在更高的角度看待人文攝影，理解如何用人文攝影體現(xiàn)更為全面豐滿的時代。

《湄公河》系列作品六年多的創(chuàng)作歷程，拓展了我對世界的認(rèn)識，引用我的博士生導(dǎo)師克里斯·瑞安（ChrisRyan）教授的評價，“這本影集捕捉和提煉了湄公河流域國家街頭生活的氣息，生動而又真實(shí)，但這些氣息最終會隨著東南亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸淡去。從這個角度看，這本影集更像是一份影像版的歷史檔案，記錄了湄公河國家從隨性自由的傳統(tǒng)生活方式向發(fā)展機(jī)會不平等的新面貌過渡的歷史階段?！睆挠涗浗嵌榷裕宋臄z影的最大魅力在于它超越時空的永恒性，隨著時光流轉(zhuǎn)，歲月漸老，人文攝影因其對時代面貌的如實(shí)記錄會愈發(fā)變得有價值。

而從攝影角度而言，湄公河系列作品的創(chuàng)作，讓我開始邁入了人文攝影的領(lǐng)域，通過鏡頭深層次建立起對人性的理解，意識到人性之跨國界、跨地域、跨語言的特質(zhì)。在我看來，無論是光鮮亮麗的名人，還是棲居窩棚的貧民，在鏡頭面前首先是作為一個人而存在的。由于歷史原因，湄公河五國的很多民眾還生活在非常貧困的狀態(tài)，但他們對生活的熱愛和珍惜，他們平和、寧靜、溫厚、善良的心態(tài)卻不因自己物質(zhì)財富的匱乏而減少。雖然我和照片中的人物并不認(rèn)識，但總能通過他們的目光將彼此的內(nèi)心連接起來，精神上存在于每張照片之中，正如阿諾德·紐曼（ArnoldNewman）所言，“攝影師必須是照片的一部分”。