摘要：保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)民族身份和傳統(tǒng)價(jià)值觀的維護(hù)，現(xiàn)以荔波布依族儺戲?yàn)槔?，探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)路徑。在分析荔波布依族儺戲文化特色及其保護(hù)重要性的基礎(chǔ)上，指出當(dāng)前保護(hù)困境，如社會(huì)認(rèn)知度低、資源投入欠缺、傳承體系不健全、技術(shù)運(yùn)用不足。對(duì)此，明確創(chuàng)新策略，包括加強(qiáng)宣傳與文化普及、尋求多渠道資金支持、建立與完善傳承體系以及利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣，對(duì)荔波布依族儺戲的保護(hù)與傳承乃至全國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有積極意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承民族文化方面發(fā)揮著核心作用，對(duì)于維護(hù)文化的多樣性和加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)互助具有不可替代的重要作用。需采取有效措施加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承。荔波布依族儺戲作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，承載著深厚的文化和歷史價(jià)值。本文以此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，探討其創(chuàng)新保護(hù)方法。

儺戲的文化特色及其保護(hù)價(jià)值

荔波布依族儺戲文化特色

荔波布依族儺戲作為貴州省荔波縣傳統(tǒng)戲劇，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有深厚的文化特色和歷史價(jià)值。荔波布依族儺戲分為文戲和武戲兩大類。文戲注重情節(jié)和角色的表現(xiàn)，而武戲則更多展現(xiàn)武藝和舞蹈技巧，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了儺戲的豐富內(nèi)涵。儺戲在布依族群眾中稱為“橋”，其表演形式極具特色。在“大橋”和“小橋”的表演中，演員們通常會(huì)佩戴精美的面具，身著瑰麗多彩的服飾。這些面具和服裝不僅展現(xiàn)了布依族的審美風(fēng)格，也是傳達(dá)戲劇情感和表現(xiàn)角色性格的重要工具。面具的設(shè)計(jì)常常融入神話元素和自然圖案，色彩鮮明，造型生動(dòng)，充滿了神秘感和原始的力量。儺戲并不局限于家族內(nèi)部傳承，而是在民族群體中廣泛招收學(xué)徒，傳承方式多為口傳心授。這種傳承方式既保留了儺戲的傳統(tǒng)特色，又使其在不斷傳播的過(guò)程中得到新的發(fā)展和演化。

保護(hù)荔波布依族儺戲的重要性

1.拓寬儺戲傳播路徑

拓寬儺戲傳播路徑體現(xiàn)在其對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的促進(jìn)作用以及在全球化背景下對(duì)文化多樣性的維護(hù)。傳統(tǒng)文化若想持續(xù)傳承，需跨越地域和民族界限，觸達(dá)更廣泛的受眾。荔波布依族儺戲作為具有深厚歷史和文化價(jià)值的藝術(shù)形式，利用多元的傳播途徑，如國(guó)際文化節(jié)、世界遺產(chǎn)組織合作等，能有效提升其在國(guó)際舞臺(tái)的知名度，從而引入更廣泛的關(guān)注和資源，支持其持續(xù)的藝術(shù)生產(chǎn)和文化活動(dòng)。將儺戲納入現(xiàn)代傳播渠道，如數(shù)字媒體和在線平臺(tái)，可將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式以更符合現(xiàn)代審美的形式呈現(xiàn)給全球觀眾。例如，利用專題紀(jì)錄片和虛擬展覽，可以增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力，深化觀眾對(duì)儺戲文化內(nèi)涵的理解和欣賞，促進(jìn)文化的深層次交流。擴(kuò)展傳播路徑還有助于提升社會(huì)對(duì)儺戲的認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。在全球化日益加快的今天，文化的本土性和獨(dú)特性越發(fā)顯得珍貴。通過(guò)國(guó)際合作與交流，使儺戲不僅能保持其文化的原生態(tài)，還能在全球文化對(duì)話中占據(jù)一席之地，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)布依族乃至中國(guó)文化的全球傳播。

2.助力儺戲活態(tài)保護(hù)與傳承

助力儺戲活態(tài)保護(hù)與傳承體現(xiàn)在其保證文化連續(xù)性和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的雙重需求上?；顟B(tài)傳承，即將文化遺產(chǎn)通過(guò)生動(dòng)和持續(xù)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保存下來(lái)，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵。具體到荔波布依族儺戲，這種傳承方式意味著需要在保持原有文化精髓的同時(shí)，創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代觀眾需求的表現(xiàn)形式?；顟B(tài)傳承通過(guò)直接參與的方式，使荔波布依族儺戲不只停留在被動(dòng)的觀賞層面，而是成了社區(qū)和文化的活動(dòng)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代生活方式緊密結(jié)合。例如，通過(guò)社區(qū)工作坊、學(xué)校教育項(xiàng)目以及公開(kāi)表演，儺戲藝術(shù)被融入日常生活，促進(jìn)了文化的實(shí)際傳遞和年輕一代的文化認(rèn)同?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)的是文化的實(shí)際運(yùn)用和創(chuàng)新，而非只是作為歷史文物的保存。這種方式鼓勵(lì)對(duì)儺戲進(jìn)行創(chuàng)新，如融入現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈元素或新媒體技術(shù)，讓其更加符合當(dāng)代社會(huì)的審美和文化消費(fèi)習(xí)慣，從而拓寬其受眾基礎(chǔ)，增加文化影響力?；顟B(tài)傳承還能增強(qiáng)社會(huì)對(duì)儺戲文化價(jià)值的認(rèn)可和支持。經(jīng)過(guò)公眾的直接參與和體驗(yàn)，儺戲的文化和歷史價(jià)值能夠在社區(qū)內(nèi)得到更廣泛的認(rèn)同和傳播，從而構(gòu)建起強(qiáng)大的文化自信和社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。這不僅有利于儺戲藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展，也有助于提升整個(gè)布依族乃至更廣泛地區(qū)的文化自豪感和凝聚力。

3.增強(qiáng)文化自信

增強(qiáng)文化自信對(duì)于保護(hù)荔波布依族儺戲的重要性在于對(duì)本土文化價(jià)值的認(rèn)同，這種自信是文化傳承和創(chuàng)新的基石。荔波布依族儺戲作為一種深植于布依族文化土壤中的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其保護(hù)涉及藝術(shù)本身的延續(xù)，更是族群身份和文化根脈的維持。文化自信的增強(qiáng)有助于提升社區(qū)成員對(duì)儺戲價(jià)值的認(rèn)知。在全球化的沖擊下，許多傳統(tǒng)藝術(shù)面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)過(guò)教育和文化宣傳，加深本民族群體對(duì)儺戲文化深度和歷史意義的理解，可以有效增強(qiáng)民族文化的凝聚力和自豪感。這種自信能夠促使社區(qū)成員積極參與儺戲的保護(hù)和傳播活動(dòng)，形成保護(hù)傳統(tǒng)文化的共識(shí)。這種自信能夠驅(qū)動(dòng)荔波布依族與外部文化的交流與對(duì)話，在尊重原有文化特性的基礎(chǔ)上，吸納外來(lái)藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，促進(jìn)文化的創(chuàng)新和多元化發(fā)展。增強(qiáng)文化自信還能激發(fā)對(duì)儺戲保護(hù)工作的投資和支持。社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到儺戲所承載的獨(dú)特文化價(jià)值后，能提供資金和資源上的支持，包括政府的資助、企業(yè)的贊助以及社區(qū)的人力資源投入。這些資源的投入不僅能夠改善儺戲的表演質(zhì)量和傳承效果，也有助于其文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)推廣，從而實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

荔波布依族儺戲保護(hù)困境

社會(huì)認(rèn)知度低

儺戲的內(nèi)容和表演形式具有較強(qiáng)的地域和民族特色，在一定程度上限制了其普及度。在語(yǔ)言、故事內(nèi)容和表演習(xí)慣上，儺戲難以為其他地區(qū)觀眾所理解和接受，這種文化差異導(dǎo)致儺戲在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣受阻。學(xué)術(shù)界對(duì)于儺戲的研究相對(duì)有限，缺乏系統(tǒng)的理論構(gòu)建和深入的文化解析，這在一定程度上限制了儺戲在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域的影響力，導(dǎo)致其文化價(jià)值和藝術(shù)特色難以得到充分的認(rèn)識(shí)和推廣。媒體在傳播傳統(tǒng)文化時(shí)往往更加關(guān)注具有廣泛知名度和商業(yè)潛力的內(nèi)容，對(duì)于像荔波布依族儺戲這樣的地方性少數(shù)民族文化，往往未能給予足夠的關(guān)注和報(bào)道，這種媒體報(bào)道的偏差進(jìn)一步加劇了儺戲的低認(rèn)知度問(wèn)題。此外，教育體系中對(duì)儺戲的涵蓋不足也是其低認(rèn)知度的一個(gè)重要原因。在多數(shù)教育課程中，對(duì)儺戲及其文化背景的介紹過(guò)于表面，缺乏深入的文化體驗(yàn)和實(shí)際的表演觀摩機(jī)會(huì)，這讓學(xué)生無(wú)法從根本上理解和欣賞儺戲藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。由于教育過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽視，年輕人對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和認(rèn)識(shí)不足，影響了儺戲文化傳承的廣度和深度。

資源投入欠缺

荔波布依族儺戲的保護(hù)、傳承和發(fā)展明顯缺乏足夠的資金支持，使得儺戲在維持日常運(yùn)作、提升表演質(zhì)量、保存和恢復(fù)傳統(tǒng)服裝和道具以及舉辦相關(guān)活動(dòng)等方面受到嚴(yán)重限制。由于資金不足，難以對(duì)傳統(tǒng)道具進(jìn)行恢復(fù)和保護(hù)，也難以購(gòu)買或制作新的道具和服裝，這在一定程度上影響了儺戲表演的質(zhì)量和觀賞性。在推廣和宣傳方面，荔波布依族儺戲也因資源投入不足而受限。荔波布依族儺戲的資源缺乏影響了其藝術(shù)傳承和教育培訓(xùn)的質(zhì)量。傳統(tǒng)藝術(shù)的教學(xué)和傳承依賴于經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家和完備的培訓(xùn)設(shè)施，然而，資金的不足使其不能聘請(qǐng)資深藝術(shù)家長(zhǎng)期駐地指導(dǎo)新學(xué)徒，也無(wú)法建立和維護(hù)專門(mén)的培訓(xùn)場(chǎng)所。此外，高質(zhì)量的教育活動(dòng)和公開(kāi)課程需要適當(dāng)?shù)慕滩暮徒叹咧С?，資金的匱乏使相關(guān)教育資源難以更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，影響儺戲藝術(shù)的吸引力和傳播效率。

傳承體系不健全

在傳承人才培養(yǎng)方面，荔波布依族儺戲面臨嚴(yán)重的問(wèn)題。傳統(tǒng)的口傳心授方式雖然保留了儺戲的原始風(fēng)貌，但在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，這種傳承方式效率低下，無(wú)法滿足快速傳播和大規(guī)模教育的需求。隨著老一輩藝人的逐漸老去，新一代傳承人的缺乏，使得儺戲的傳承面臨斷層。年輕一代由于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不足，或是迫于生計(jì)壓力，往往不愿意投身于時(shí)間長(zhǎng)、收入不穩(wěn)定的儺戲藝術(shù)，這在一定程度上影響了儺戲在社會(huì)中的傳承和發(fā)展。年輕人更傾向于接觸和了解現(xiàn)代流行文化，對(duì)于儺戲這類傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣相對(duì)較低。

荔波布依族儺戲缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和課程體系，使得儺戲藝術(shù)的教育和傳播受限。在學(xué)校和社區(qū)層面，儺戲教育并未得到充分的重視，缺乏有效的課程設(shè)置和教學(xué)資源，這進(jìn)一步加劇了傳承人才的短缺。傳統(tǒng)儺戲的表演、制作技藝和文化內(nèi)涵等方面的系統(tǒng)整理和標(biāo)準(zhǔn)化工作也相對(duì)滯后。沒(méi)有完整的標(biāo)準(zhǔn)化教材和教學(xué)方法，使得儺戲的傳授過(guò)程難以規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，不利于傳承人才的培養(yǎng)和儺戲藝術(shù)的普及。由于缺乏有效的組織機(jī)構(gòu)和管理體系，儺戲的傳承和發(fā)展缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)。這導(dǎo)致儺戲在資源配置、活動(dòng)組織和文化推廣方面無(wú)法形成合力，影響了儺戲的整體發(fā)展和社會(huì)影響力。在儺戲內(nèi)容和形式的創(chuàng)新方面，傳承體系的不完善也成為一個(gè)難題。在保持傳統(tǒng)特色的同時(shí)，儺戲需要適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化背景，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改進(jìn)。由于缺乏有效的傳承和創(chuàng)新機(jī)制，儺戲在面對(duì)現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時(shí)往往顯得力不從心。

技術(shù)運(yùn)用不足

儺戲作為一種具有深厚文化價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其在技術(shù)方面的應(yīng)用對(duì)于其保護(hù)和傳承具有重要意義。現(xiàn)代技術(shù)，如數(shù)字錄像和在線分享平臺(tái)，可以極大擴(kuò)展儺戲的受眾范圍，使其超越地域限制，吸引更廣泛的關(guān)注，并促進(jìn)儺戲的文獻(xiàn)記錄和學(xué)術(shù)研究，為未來(lái)的傳承提供堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。然而，儺戲在此方面存在明顯不足，作為一種深植于傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，其保護(hù)和傳承方式長(zhǎng)期以來(lái)依賴于非數(shù)字化的方法，在這種情況下，對(duì)數(shù)字技術(shù)的依賴和探索自然較少。儺戲的傳承者和相關(guān)組織缺乏對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的認(rèn)識(shí)和資源，導(dǎo)致他們難以有效運(yùn)用這些技術(shù)傳播和創(chuàng)新儺戲。儺戲的傳統(tǒng)性和復(fù)雜性使得將其適配到現(xiàn)代技術(shù)平臺(tái)時(shí)存在困難。儺戲的文化內(nèi)涵和歷史背景對(duì)于非專業(yè)觀眾來(lái)說(shuō)可能難以理解，這增加了在數(shù)字化傳播中有效傳達(dá)其文化價(jià)值的難度。視覺(jué)記錄方面的技術(shù)應(yīng)用不足也限制了儺戲的傳播和研究。雖然現(xiàn)代攝影和錄像技術(shù)為文化藝術(shù)的記錄提供了便利，但儺戲在這方面的應(yīng)用受限，由于缺乏專業(yè)設(shè)備、技術(shù)人員或資金支持，導(dǎo)致許多珍貴的儺戲表演沒(méi)有被有效記錄和保存，從而錯(cuò)失了在更廣泛范圍內(nèi)傳播和研究的機(jī)會(huì)。

荔波布依族儺戲保護(hù)創(chuàng)新路徑

加強(qiáng)宣傳和文化普及

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，利用平臺(tái)進(jìn)行文化宣傳是一種有效的方式?？梢詣?chuàng)建專門(mén)的微博、微信公眾號(hào)賬戶，發(fā)布儺戲的相關(guān)信息、表演視頻和幕后故事，以此吸引更多人的關(guān)注?？梢远ㄆ诮M織線上直播或線下活動(dòng)，如儺戲表演、講座和工作坊、邀請(qǐng)藝術(shù)家和專家進(jìn)行表演和講解，以增加公眾對(duì)儺戲的興趣和了解。這些活動(dòng)可以在學(xué)校、社區(qū)中心、文化節(jié)和旅游景點(diǎn)舉辦，以增加其曝光度。制作關(guān)于儺戲的文化宣傳品和紀(jì)念品，如書(shū)籍、DVD、海報(bào)、明信片等，通過(guò)文化產(chǎn)品的銷售和分發(fā)，提升儺戲的知名度和影響力。與當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)的媒體合作，定期發(fā)布關(guān)于儺戲的新聞報(bào)道、特色故事和深度采訪，提高儺戲在公眾中的認(rèn)知度。設(shè)計(jì)互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，如儺戲體驗(yàn)工作坊、面具制作和傳統(tǒng)服裝試穿等，讓公眾能夠親身體驗(yàn)和參與儺戲文化。

尋求多渠道資金支持

制訂詳細(xì)且有說(shuō)服力的資助申請(qǐng)方案，明確指出資金的具體用途、預(yù)期效果及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。包括儺戲的保護(hù)、推廣、教育項(xiàng)目、設(shè)施建設(shè)和技術(shù)升級(jí)等。強(qiáng)調(diào)儺戲?qū)τ诒Ｗo(hù)民族文化遺產(chǎn)和促進(jìn)文化多樣性的重要性，以增加獲得政府資金支持的可能性。除了傳統(tǒng)的政府資金渠道，還可以探索其他潛在的資金來(lái)源，如文化基金、非營(yíng)利組織、民間慈善機(jī)構(gòu)和國(guó)際文化交流項(xiàng)目。向文化基金和非營(yíng)利組織展示儺戲項(xiàng)目如何符合他們的使命和目標(biāo)。提供具體案例說(shuō)明資助對(duì)社區(qū)和教育領(lǐng)域的積極影響，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和參與相關(guān)活動(dòng)建立與這些機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，增加項(xiàng)目的曝光度。向民間慈善機(jī)構(gòu)強(qiáng)調(diào)儺戲項(xiàng)目如何助力提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社區(qū)發(fā)展和文化活力，以及提高公眾文化意識(shí)和社會(huì)凝聚力的潛力。提出明確的社區(qū)參與計(jì)劃，如社區(qū)表演和教育活動(dòng)。向國(guó)際文化交流項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)儺戲作為一種獨(dú)特文化形式在國(guó)際文化交流中的價(jià)值，計(jì)劃國(guó)際巡演和交流講座以提高國(guó)際知名度，同時(shí)強(qiáng)調(diào)跨文化合作的重要性，尋求與國(guó)際組織的合作。通過(guò)這些綜合策略，可以有效吸引不同類型的資金支持，促進(jìn)儺戲的保護(hù)和發(fā)展。

建立和完善傳承體系

建立包含儺戲各個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)體系，涵蓋歷史、文化背景、表演技巧、道具制作等，確保傳承人和潛在藝術(shù)家能夠全面掌握儺戲藝術(shù)。與教育機(jī)構(gòu)合作，將儺戲教育納入正規(guī)學(xué)校教育體系。這種整合應(yīng)從小學(xué)到大學(xué)不同教育階段逐步進(jìn)行，以系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)儺戲的興趣和理解。設(shè)立專門(mén)的獎(jiǎng)學(xué)金和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，減輕學(xué)習(xí)儺戲的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，吸引更多年輕人投身于儺戲的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。建立標(biāo)準(zhǔn)化傳承人認(rèn)證體系，通過(guò)專業(yè)評(píng)估確保儺戲教學(xué)和表演的高質(zhì)量，同時(shí)提升從業(yè)人員的社會(huì)認(rèn)可度和職業(yè)地位。創(chuàng)建專門(mén)的儺戲中心和工作室，既作為學(xué)習(xí)和練習(xí)的場(chǎng)所，也作為展示和保護(hù)儺戲文化遺產(chǎn)的平臺(tái)。推行師徒傳承制度，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家與年輕學(xué)徒之間的技藝和知識(shí)傳遞。利用現(xiàn)代技術(shù)，如視頻錄制和數(shù)字化檔案，記錄和保存儺戲的表演和教學(xué)內(nèi)容，為長(zhǎng)期的研究和教育提供支持。

成立專門(mén)的儺戲研究中心，專注于歷史研究、藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳播，為學(xué)者和藝術(shù)家提供交流合作的平臺(tái)。通過(guò)與國(guó)際文化組織的合作，為儺戲藝術(shù)家提供更廣泛的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)，推動(dòng)儺戲文化的國(guó)際傳播。

利用多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣

創(chuàng)建專門(mén)的網(wǎng)站和社交媒體賬戶，用于發(fā)布儺戲相關(guān)的資訊、活動(dòng)信息、視頻和圖片。平臺(tái)可以幫助儺戲觸達(dá)更廣泛的受眾。運(yùn)用專業(yè)的視頻制作技術(shù)，拍攝儺戲的表演、幕后制作過(guò)程和藝術(shù)家訪談等內(nèi)容。這些視頻可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享，讓觀眾更加直觀地了解儺戲的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。利用直播平臺(tái)，實(shí)時(shí)直播儺戲的表演和相關(guān)活動(dòng)，擴(kuò)大觀眾范圍，增加觀眾的參與感和互動(dòng)性。建立專門(mén)的在線檔案和數(shù)字圖書(shū)館，收集和存儲(chǔ)儺戲相關(guān)的歷史資料、文獻(xiàn)、視頻和音頻記錄，方便公眾查詢和學(xué)習(xí)。利用多媒體技術(shù)制作儺戲的教育材料和教學(xué)輔助工具，如互動(dòng)電子書(shū)和多媒體課件，以提高教學(xué)的趣味性和有效性。與文化名人合作，通過(guò)他們的社交媒體平臺(tái)推廣儺戲文化，吸引更多的關(guān)注。

荔波布依族儺戲的保護(hù)和傳承不僅可以為儺戲帶來(lái)新活力，也能為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供參考。隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，荔波布依族儺戲及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有望在現(xiàn)代社會(huì)中找到新定位，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的融合。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)，也是對(duì)未來(lái)文化多樣性和創(chuàng)造力的投資，有助于全球范圍內(nèi)的文化交流，促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的共同認(rèn)識(shí)和價(jià)值的增強(qiáng)。

貴州省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目“黔風(fēng)·遺珠坊：黔南非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)”（S202310670053）研究成果之一。