摘 要：偉大建黨精神的出場邏輯是以救亡圖存曲折歷程為經(jīng)驗(yàn)鏡鑒的歷史邏輯、以馬克思主義本土化為思想奠基的理論邏輯、以建黨活動廣泛開展為孕育發(fā)源的實(shí)踐邏輯的三者統(tǒng)一;偉大建黨精神的基本內(nèi)容鑄就內(nèi)涵支撐、精神譜系的漸次生成勾畫中國共產(chǎn)黨建黨精神的形態(tài)延展，它們共同演繹偉大建黨精神生成、發(fā)展的時空圖景;奮進(jìn)新時代新征程，初心使命不改、理論創(chuàng)新不輟、實(shí)踐開拓不息是偉大建黨精神時代薪傳的基本路徑。研究偉大建黨精神的出場邏輯、演繹圖景與時代薪傳，對于深刻認(rèn)識偉大建黨精神的歷史意蘊(yùn)和時代價值具有重要意義。

關(guān)鍵詞：偉大建黨精神;出場邏輯;演繹圖景;時代薪傳

中圖分類號：D616" "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" "文章編號：1002-2589（2024）04-0043-03

在中國共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記首次提出并系統(tǒng)闡釋“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，明確強(qiáng)調(diào)“我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”[1]8在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，探討偉大建黨精神的出場邏輯、演繹圖景和時代薪傳，有助于深刻認(rèn)識偉大建黨精神的理論意義和實(shí)踐價值。

一、偉大建黨精神的出場邏輯

（一）歷史邏輯：以救亡圖存為歷史動因

縱觀人類發(fā)展的歷史，任何一種學(xué)說抑或理論的生成，都是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，只不過其形式和內(nèi)容在不同時代迥異而已[2]436。偉大建黨精神的形成也不例外。中華文明在很長的歷史時期曾位居世界前列，但從明后期特別是清康乾后，世界文明進(jìn)程發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。由于工業(yè)革命和資本主義制度的建立，資本主義社會生產(chǎn)力取得巨大飛躍，中華民族面臨西方列強(qiáng)的殖民入侵和經(jīng)濟(jì)掠奪。由此，救亡圖存和“再造國家”成了近代中國先進(jìn)分子不得不面對和亟待解決的首要問題，為此中國社會各個階級、各種社會力量為實(shí)現(xiàn)救亡圖存前赴后繼艱辛探索。但種種方案都未能挽救民族危亡。正是這些思想主張和實(shí)踐活動體現(xiàn)了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，驅(qū)使中國先進(jìn)分子選擇了馬克思主義。

（二）理論邏輯：以馬克思主義為思想奠基

馬克思認(rèn)為，“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于該理論滿足這個國家的需要的程度?！盵3]11馬克思主義之所以能夠滿足中國人民的需要，是因?yàn)轳R克思主義可以滿足中國人民反帝反封建的雙重訴求。十月革命推動了以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、蔡和森等同志為代表的中國先進(jìn)分子開始思考俄國和中國問題，并談及馬克思主義。1918年11至12月，李大釗贊頌十月革命在20世紀(jì)的歷史地位，稱其是“世界革命的先聲”，堅(jiān)信未來的世界，必將是“赤旗的世界”[4]。此時，赴法勤工儉學(xué)的蔡和森也指出應(yīng)以社會主義的原理和方法改造舊中國[5]51?！缎虑嗄辍肥切麄餍挛幕闹饕嚨?，“馬克思研究專號”的出版，標(biāo)志著馬克思主義正式隆重在中國思想理論領(lǐng)域登臺亮相。同時，十月革命給予的思想啟迪促進(jìn)了馬克思主義在中國的研究和傳播，推動了馬克思主義在中國的孕育，由此成為偉大建黨精神的理論來源。

（三）實(shí)踐邏輯：以建黨活動廣泛開展為孕育之源

在俄國十月革命榜樣昭示下，中國先進(jìn)分子逐步認(rèn)識到建立無產(chǎn)階級政黨的重要性。1920年秋到1921年上半年，在上海、北京、武漢、廣州、濟(jì)南和長沙等地共產(chǎn)主義分子相繼建立共產(chǎn)黨早期組織，他們深入工人群眾中有計劃、有組織地宣傳馬克思主義，廣泛組建企業(yè)工會、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校和社會主義青年團(tuán)，促進(jìn)工人階級提高政治覺悟，推動馬克思主義指導(dǎo)中國工人運(yùn)動。為更鮮明地宣傳馬克思主義建黨學(xué)說，中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》《勞動界》等報刊，詳細(xì)報道英國、美國、日本社會主義同盟活動情況，1921年7月，中共一大在上海召開，由此全國性的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨組織完成了締造任務(wù)。中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的興起，曾被一切中外反動勢力斥為“過激主義”和“洪水猛獸”，并遭到反動勢力的嚴(yán)厲迫害和血腥鎮(zhèn)壓，但中國共產(chǎn)黨人并沒有退縮，而是高舉馬克思主義旗幟，開啟了中國革命的新坐標(biāo)新方向。

二、偉大建黨精神的演繹圖景

（一）內(nèi)涵支撐：偉大建黨精神的基本內(nèi)容

第一，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是中國共產(chǎn)黨人的信仰信念。毛澤東同志早年就曾經(jīng)指出，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！盵6]54中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義之旗幟，引領(lǐng)中國人民精神上實(shí)現(xiàn)從被動到主動的轉(zhuǎn)變。黨的第一個綱領(lǐng)明確提出消滅階級、廢除資本私有制的奮斗目標(biāo)。中共二大明確提出“達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”的最低綱領(lǐng)和“漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義社會”的最高綱領(lǐng)[7]115。正是源于對馬克思主義學(xué)說和共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)守與追求，中國共產(chǎn)黨才能夠帶領(lǐng)中國人民順應(yīng)革命潮流，歷經(jīng)曲折、不畏艱難，為爭取絕大多數(shù)人的民主自由和徹底實(shí)現(xiàn)民族解放而不懈斗爭。

第二，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。于政黨而言，“初心”是政黨成立之初確定的執(zhí)政目標(biāo)，“使命”是政黨發(fā)展進(jìn)程中踐行初心的具體實(shí)施。馬克思恩格斯指出，不同于過去一切運(yùn)動，無產(chǎn)階級運(yùn)動乃是為絕大多數(shù)人謀利益[8]42。1925年，在《政治周報》發(fā)刊詞中，毛澤東同志指出革命的原因在于使民族贏得解放，使人民獲得幸福。正是源于對初心和使命的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨逐漸克服右傾和“左”傾錯誤，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，贏得勝利。

第三，“不怕犧牲、英勇斗爭”是中國共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。是為了國家和民族的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨人視死如歸、成仁取義的崇高品質(zhì);是為了國家和民族的利益，不畏艱難、敢于斗爭的頑強(qiáng)意志。20世紀(jì)初，馬克思主義在中國招致帝國主義和封建軍閥的極端仇視以及各種反馬克思主義思潮的圍攻謾罵，但這絲毫沒有遏制馬克思主義的廣泛傳播和深入發(fā)展。1919年6月，陳獨(dú)秀先后起草并發(fā)表了《研究室與監(jiān)獄》和《北京市民宣言》，鼓勵廣大青年投身于馬克思主義研究，并率先示范與踐行[9]112，強(qiáng)烈號召北京市民參加直接行動“以圖根本之改造”[9]116。雖遭遇敵對勢力的阻撓和妄圖扼殺，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們卻表現(xiàn)出毫無畏懼、毫不退縮，不懼艱險、敢于斗爭的精神風(fēng)貌。

第四，“對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨人的政治品格。突出體現(xiàn)為忠誠于黨的宗旨和信仰，忠誠于黨的理論、路線、方針和政策。不負(fù)人民是無產(chǎn)階級政黨的價值原則。《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》明確規(guī)定，申請加入中國共產(chǎn)黨組織的人必須忠實(shí)于黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和政策[10]1。黨的二大指出，黨員必須犧牲個人情感和利益，一致?lián)碜o(hù)黨的決議[7]90，要求中國共產(chǎn)黨黨員的言論、活動應(yīng)該是在黨組織支配下的共產(chǎn)主義運(yùn)動，要特別注重獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)必須組成一個不能離開群眾的“群眾黨”[11]46。

（二）形態(tài)延展：中國共產(chǎn)黨人的精神譜系

中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是中國共產(chǎn)黨百年“精神長征”的集合體，呈現(xiàn)出“點(diǎn)”“線”“面”動態(tài)化立體多維的整體譜系圖?！包c(diǎn)”是“精神源頭”，偉大建黨精神是“精神源頭”?！熬€”是“精神主線”，“面”是精神“基本面”，它是由中國共產(chǎn)黨的信仰信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、精神風(fēng)貌、政治品格構(gòu)成的偉大建黨精神的基本樣態(tài)。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任，自力更生、艱苦奮斗，孕育了井岡山精神、古田會議精神、遵義會議精神、大別山精神等一批凝聚革命力量的偉大精神;在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持民族大義，忍辱負(fù)重，視死如歸，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，孕育了抗戰(zhàn)精神、延安精神、紅巖精神、沂蒙精神等一批凝聚抗戰(zhàn)力量的偉大精神;在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人形成了推動中國革命從黑暗走向勝利的西柏坡精神等精神源泉。在社會主義革命與建設(shè)時期，面對國內(nèi)物質(zhì)條件的落后和西方國家的封鎖孤立，中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國、無私奉獻(xiàn)，涌現(xiàn)出抗美援朝精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等一批凝聚人民力量、激發(fā)民族活力、塑造一代新人的中國精神。在進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民大膽實(shí)踐、勇于探索，結(jié)合時代發(fā)展任務(wù)，孕育了一批敢闖敢試、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的偉大精神，包括特區(qū)精神、抗洪精神、勞模精神等，成為指引中國人民實(shí)現(xiàn)“富起來”的精神力量。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民科學(xué)分析國際形勢和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，孕育了一批舍生忘死、盡銳出戰(zhàn)、開拓創(chuàng)新等偉大精神，包括脫貧攻堅(jiān)精神、絲路精神等，成為激勵和指引中華民族和中國人民實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的精神力量。

三、偉大建黨精神的時代薪傳

（一）政黨使命不殆：中國式現(xiàn)代化助力人民美好幸福生活的實(shí)現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)華正茂的基因密碼和源泉動力始終在于中國共產(chǎn)黨對初心和使命的堅(jiān)守，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣，百年來中國共產(chǎn)黨付出的一切努力，始終為了民族復(fù)興和人民幸福[12]538。百年黨史的“軌跡圖”是中華民族偉大復(fù)興的壯美詩篇，中國式現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的華麗樂章。黨的二十大報告中明確指出，當(dāng)前黨的中心任務(wù)，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[13]18。區(qū)別于西方資本主義國家追求“物”的現(xiàn)代化，馬克思主義經(jīng)典作家著力構(gòu)建實(shí)現(xiàn)“人”的現(xiàn)代化，這也是中國式現(xiàn)代化的終極目標(biāo)?，F(xiàn)代化道路能否走通行穩(wěn)，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持以人民為中心。中國共產(chǎn)黨的初心使命決定了中國式現(xiàn)代化帶來的紅利并非少數(shù)利益群體所獨(dú)享，而是全體人民所共享。這既是社會主義本質(zhì)要求的必然體現(xiàn)，也是共產(chǎn)主義價值取向的必然結(jié)果。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，它需要我們必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須銘記初心，牢記使命，充分調(diào)動人民群眾的首創(chuàng)精神，以實(shí)現(xiàn)十四億人民群眾對社會主義美好生活的向往作為一切改革和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以凝聚中華民族磅礴之力奮勇前行于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路上作為新時代改革和發(fā)展的力量源泉。

（二）理論創(chuàng)新不輟：“兩個結(jié)合”推動馬克思主義理論中國化時代化

偉大建黨精神之所以能夠引領(lǐng)中華民族推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，關(guān)鍵在于馬克思主義理論的指導(dǎo)。面對“兩個大局”，馬克思主義如何才能永葆生機(jī)和活力是一個值得深究的課題。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平總書記給出的答案是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖的同時做到“兩個結(jié)合”，即結(jié)合中國具體實(shí)際、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好馬克思主義思想“魂脈”，我們必須高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)決抵制馬克思主義無用論和馬克思主義教條化等錯誤言論，批判共產(chǎn)主義渺茫論和歷史虛無主義及文化復(fù)古主義等錯誤思想，正確認(rèn)清世界社會主義運(yùn)動的整體趨勢，立足于中國歷史和時代發(fā)展，在馬克思主義中國時空坐標(biāo)系中進(jìn)行新定位、解決新問題、注入新內(nèi)涵。另一方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根脈”，它是中華文明在世界文明中行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要基石。習(xí)近平總書記指出中華文明具有創(chuàng)新性、連續(xù)性、和平性、包容性及統(tǒng)一性等基本特征，這是新時代堅(jiān)定文化自信和歷史自信最大的底氣。

（三）實(shí)踐開拓不息：以勇于自我革命的斗爭精神破解大黨獨(dú)有難題

黨的二十大報告首次提出“大黨獨(dú)有難題”的新命題，這一命題的形成是復(fù)雜的世情國情黨情相互交織、共同作用的結(jié)果。從世情來看，世界正處于百年未有之大變局加速演變期，世紀(jì)全球疫情影響深遠(yuǎn)，全球治理面臨嚴(yán)重危機(jī)，逆全球化思潮較為活躍，地區(qū)沖突和動蕩頻發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)較為脆弱的一面，單邊主義及保護(hù)主義上升趨勢較為顯著，世界進(jìn)入新一輪的動蕩變革期。從國情來看，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存的時期，難以預(yù)料不確定因素明顯增多時期。從黨情來看，影響執(zhí)政黨的先進(jìn)性的因素和弱化執(zhí)政黨的純潔性的因素并未消除且日益復(fù)雜，執(zhí)政黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長期的、復(fù)雜的，黨面臨的精神懈怠、脫離群眾、能力不足、消極腐敗等“四大危險”并未根除。奮進(jìn)新時代新征程，中國共產(chǎn)黨要始終保持敢于直面問題、敢于修正錯誤的自我革命的巨大勇氣，在自我凈化中永葆堅(jiān)定忠誠的政治品格，在自我完善中追求純潔高尚的道德境界，在自我革新中淬煉斗爭銳利的思想武器，在自我提高中提升履職擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)本領(lǐng)，為解決大黨獨(dú)有難題提供牢固的組織基礎(chǔ)、不竭的動力支撐、充足的活力因子和有效的能力保障。奮進(jìn)新時代新征程，中國共產(chǎn)黨要始終保持勇于斗爭、敢于斗爭的奮進(jìn)姿態(tài)，立足世情、國情、黨情，面對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)新問題新情況，敢于同強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，敢于同國內(nèi)外各種風(fēng)險挑戰(zhàn)進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，通過頑強(qiáng)斗爭打開民族復(fù)興偉業(yè)發(fā)展新天地。

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基金項(xiàng)目：2021年度天津市教育科學(xué)規(guī)劃課題：偉大建黨精神融入高校思想政治理論課教學(xué)路徑研究（HIE210391）

作者簡介：劉秀瑛，博士，副教授，從事黨建研究。