摘 要：南北朝時(shí)期，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，民戶大遷徙是這一時(shí)期的重要?dú)v史特征。在遷移民活動(dòng)中，“投化”是人口流動(dòng)中重要的一種方式。著眼于北魏遷移民活動(dòng)中的“投化”現(xiàn)象，以司馬金龍墓出土的司馬金龍墓漆器屏風(fēng)墨跡題記為線索，通過(guò)對(duì)屏風(fēng)墨跡書法風(fēng)格由來(lái)加以分析，進(jìn)而對(duì)“平城體”書法風(fēng)格形成因素加以郄視。

關(guān)鍵詞：北魏；“平城體”墨跡；南北朝對(duì)峙；“投化客”

基金項(xiàng)目：本文系山西大同大學(xué)2022年度社會(huì)科學(xué)類項(xiàng)目“基于北魏遷移民活動(dòng)下的‘平城體’書法研究”（2022YGZX034）研究成果。

北魏平城時(shí)代一般是指平城作為北魏都城近一個(gè)世紀(jì)的這段時(shí)間，在此期間北魏施行了廣泛的移民政策，從河北地區(qū)、中原地區(qū)、青齊地區(qū)和秦涼地區(qū)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或政策手段吸納了遷徙人口近百萬(wàn)人，其中不乏各政權(quán)當(dāng)中的皇室、地方氏族、僧侶以及百工技巧。在遷移民活動(dòng)中，“投化”是人口流動(dòng)中重要的一種方式，作為南朝貴族代表的司馬氏族便是重要的一類“投化客”，他所代表的南朝風(fēng)尚也必然一定程度上影響到“平城體”魏碑的風(fēng)格流變。可以說(shuō)，正是這些由各地匯集而來(lái)的遷移民的審美意識(shí)，共同構(gòu)建了“平城體”魏碑這一璀璨的北魏藝術(shù)瑰寶。

1965年在大同東郊白登山下石家寨村發(fā)掘瑯琊王司馬金龍及其夫人姬辰的合葬墓，出土了《欽文姬辰墓志銘》《司馬金龍墓銘》《司馬金龍墓表》以及司馬金龍墓漆器屏風(fēng)。司馬金龍墓漆器屏風(fēng)的出土填補(bǔ)了北魏前期漆器繪畫實(shí)物的空白。屏風(fēng)所畫故事取自漢代《列女傳》，也是東晉經(jīng)常采用的繪畫題材。屏風(fēng)裝飾精巧細(xì)致，以朱漆為底，色彩艷麗奪目，人物描繪生動(dòng)，所繪帝王、將相、孝子、烈女與顧愷之《女史箴圖》極為相像，較之唐宋摹本，似乎更能體現(xiàn)顧愷之繪畫原貌。屏風(fēng)的書法題記風(fēng)格平正淡雅，結(jié)體開張，章法舒朗，右肩多為方折，整體風(fēng)格既有同時(shí)期的“平城體”刻石風(fēng)格，同時(shí)也接近隋唐時(shí)期的寫經(jīng)書體，筆畫與鐘王小楷風(fēng)格相近，尚能體現(xiàn)隸書韻味，可謂七分楷法三分隸法，自然流暢，是研究“平城體”書法發(fā)展的重要墨跡材料之一。

一、北魏遷移民活動(dòng)與“投化客”

南北朝時(shí)期，連年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩造成的民戶大遷徙是這一時(shí)期的重要?dú)v史特征。遷移民主要分為兩類：一類是在天災(zāi)人禍之下被迫背井離鄉(xiāng)的移民，另一類是自發(fā)移民。這兩類移民在當(dāng)時(shí)北魏都極其普遍。在北魏平城時(shí)代初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張的需要，地廣人稀的社會(huì)矛盾日益突顯，北魏往往通過(guò)對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)及部落的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人口進(jìn)行移民。到北魏中后期，平城作為都城保持了相對(duì)安定的局面，因此開始吸引動(dòng)蕩地區(qū)的民戶頻繁遷徙，大量人口涌入平城，這些移民多為自發(fā)。

北魏用人兼容并包，不僅吸納各少數(shù)民族士族舊臣，還積極接納南朝北投諸人，本文將視角主要集中在以司馬氏為代表的上層統(tǒng)治階級(jí)。南人北投主要發(fā)生在南北對(duì)峙之時(shí)，往往是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)或出于政治庇護(hù)的目的，北投者多為南方地主階級(jí)，司馬金龍之父司馬楚之便是其中之一。在劉裕立國(guó)時(shí)期，司馬氏及一些地方守宰被迫害，不得已亂亡歸命，其中大多數(shù)人逃亡北魏，以平城居多，他們?nèi)胛褐笸晃砸?。南人北投者往往?duì)劉宋政權(quán)極為痛恨，北魏重新授以武職，借助他們的力量來(lái)消滅劉宋。

二、司馬氏與“平城體”書風(fēng)

司馬金龍，字榮則，是司馬懿之弟司馬馗的九世孫，司馬楚之是其父親。司馬楚之，字德秀，為南朝東晉貴族。晉宋政權(quán)更迭之際，為求自保，司馬楚之由歷陽(yáng)、義陽(yáng)、竟陵、汝潁入魏，迎娶諸王女河內(nèi)公主。司馬氏為晉朝宗室，河內(nèi)公主為北魏宗室，可見(jiàn)其政治聯(lián)姻的目的。此后，司馬楚之效忠魏廷，反抗劉宋政權(quán)，在仇池之役和征伐蠕蠕的戰(zhàn)役中奮勇當(dāng)先，受到北魏皇室的信賴，死后陪葬金陵。司馬楚之長(zhǎng)子寶胤早卒，因此司馬金龍繼承其父爵位，全稱為“瑯琊康王”。司馬金龍?jiān)缒甑恼温臍v是在東宮擢為太子侍講，司馬金龍共納兩位妻子：“初納太尉、隴西王源賀女……后娶沮渠氏。”[1]可見(jiàn)司馬父子與鮮卑上層貴族實(shí)行政治聯(lián)姻，因此備受朝廷寵信，也可知北魏皇族對(duì)于北渡的晉朝宗室是極為歡迎的，反映其背后復(fù)雜的社會(huì)歷史背景。南人北遷是南北朝時(shí)期一個(gè)重要的歷史現(xiàn)象。

司馬金龍于太和八年（484年）去世，死后又贈(zèng)司空公、康王。其為晉氏后裔，所以南朝漢文化傳統(tǒng)悉數(shù)保留，從墓葬形制和隨葬品方面皆有所體現(xiàn)，司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫便在其中。由于司馬氏自南朝而來(lái)，必然留存一些南朝風(fēng)尚，從漆畫所畫內(nèi)容來(lái)看，基本延續(xù)漢代時(shí)期烈女、逸士和高人等繪畫故事，主要取自漢劉向《列女傳》。屏風(fēng)前后兩面均有繪制，以朱漆為底，配有邊框，設(shè)色艷麗，所繪帝王、將相、孝子、烈女人物形象生動(dòng)逼真，在構(gòu)圖上有較強(qiáng)的空間感，采用“尊大卑小”的方式突出中心人物。人物自上而下共有四組故事，包括《有虞二妃》《周室三母》《魯之母師》《班婕妤辭輦》。漆畫采用了線描手法勾勒人物，與《女史箴圖》極為相似，尤其是與唐摹本《女史箴圖》中的“班姬辭輦”，在情節(jié)上相似性體現(xiàn)得尤為突出。畫中人物的發(fā)式、面部表情、衣帶的表現(xiàn)手法，飄逸之感、裙裾的樣式，特別是輦的形制樣式，甚至是繪畫題材都體現(xiàn)出了驚人的相似之處。同時(shí)，其漆畫制作工藝又與寧夏固原出土的同一時(shí)期北魏漆棺畫極其相似，反映出漢族文化與北朝少數(shù)民族文化的融合，而這種影響也是潛移默化的。從398年北魏攻占河北地區(qū)開始，北魏就通過(guò)遷移民政策使得平城地區(qū)逐步成為政治中心與文化中心。文人、僧侶以及工匠云集于平城，同時(shí)促使書法與繪畫達(dá)到了全新的境界。

在《司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》中，書法藝術(shù)的多樣性得到了充分的體現(xiàn)。其中，一類書風(fēng)保留了明顯的隸書韻味，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：首先，字形方面，此類書體以扁長(zhǎng)為主。較于楷書的方形字形，這種扁長(zhǎng)字形顯得更加獨(dú)特。其次，在外輪廓結(jié)構(gòu)上，這種書體表現(xiàn)為方正硬朗，結(jié)構(gòu)使得字體整體顯得莊重有力。再次，在筆畫方面，以露鋒入筆為特點(diǎn)，使得字體豪放灑脫，富有動(dòng)感和活力。同時(shí)，在折筆的處理上，方圓兼?zhèn)?，多取方筆，使得字體在轉(zhuǎn)折之處顯得果斷而有力，增強(qiáng)了字體的立體感。最后，在筆畫方面，呈現(xiàn)出橫細(xì)豎粗的特點(diǎn)，這樣的筆畫搭配使得字體在視覺(jué)上具有鮮明的對(duì)比，呈現(xiàn)出一種韻律感，其風(fēng)格與顏真卿的書法風(fēng)格頗有相似之處，有顏體的韻味。如：“守”字折筆兼雜橫細(xì)豎粗的楷式；“之”“此”等字仍保留明顯的隸意，筆畫舒展似漢簡(jiǎn)筆法；“尹”“子”等字勾畫也為隸書形態(tài)，橫畫尖起筆斜入，有左低右高的姿態(tài)，之后收筆已經(jīng)拔除了夸張的頓筆動(dòng)作，僅做少許停頓，應(yīng)是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的一種日常書寫風(fēng)格，充滿質(zhì)樸丑拙之感（表1）。

此外，還有一類風(fēng)格，屬于受南朝新妍書風(fēng)影響而形成的南北交融風(fēng)格，其楷法已經(jīng)較為突顯，筆畫均規(guī)整，轉(zhuǎn)折處用頂筆下落的方筆筆法加以書寫，這一風(fēng)格已經(jīng)初具唐代的寫經(jīng)體特點(diǎn)。書法家沙孟海認(rèn)為，魏碑結(jié)體大致可分為“斜畫緊結(jié)”和“平畫寬結(jié)”兩大類。其中：“平畫寬結(jié)”類字體則筆畫平直，結(jié)構(gòu)寬松，給人以穩(wěn)重大氣之感；“斜畫緊結(jié)”類字體筆畫傾斜，結(jié)構(gòu)緊密，富有變化。隨著時(shí)間的推移，書法風(fēng)格不斷發(fā)展演變。從風(fēng)格來(lái)看，這一類字體正在逐步由“平畫寬結(jié)”過(guò)渡至“斜畫緊結(jié)”。從“宀”“心”等偏旁的寫法來(lái)看，其是南朝書風(fēng)的繼承；從結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，整體字形明顯有左低右高、向右上傾斜之態(tài)，同時(shí)中宮也進(jìn)而緊收，字形內(nèi)部的張力增強(qiáng)，起收筆處皆有頓挫之勢(shì)。由于手腕結(jié)構(gòu)與執(zhí)筆方式的關(guān)系，這種向右上傾斜的書寫更加科學(xué)，增加了書寫速度?？梢砸?jiàn)得這種用筆與結(jié)構(gòu)的變革，使得“魏碑化”的風(fēng)格更加明顯。邱振中在《筆法·章法·字結(jié)構(gòu)：書法形態(tài)研究》一書中談道：“用筆的重心移至筆畫端部及折點(diǎn)，是楷書形成所帶來(lái)的必然結(jié)果。它能很好地適應(yīng)楷書方折分明的結(jié)構(gòu)?？鋸埗瞬考罢埸c(diǎn)，既能使點(diǎn)畫更為醒目，也能彌補(bǔ)因絞轉(zhuǎn)減少、筆畫平直所帶來(lái)的審美的損失?！盵2]

同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)此書風(fēng)與《炳靈寺169窟題記》《高貞碑》《曹望憘造像碑題記》《元顯儁墓志》等碑文近似，是晉隸向楷書過(guò)渡的典型。由于司馬氏曾屬于皇族，其規(guī)格與書法水平必然較高，此題記一定程度上反映出當(dāng)時(shí)皇家日常墨跡書法的真實(shí)狀態(tài)，也填補(bǔ)了“平城體”書法多碑版而少墨跡的不足，以此題記可窺北魏墨跡書法之風(fēng)貌?？梢?jiàn)，北魏在墨跡書法中與南朝書法并不落后，在題記墨跡中往往可以看到超前于銘石的書法面貌，其主要原因可能在于當(dāng)時(shí)各書體的功用不同，因此在一些碑版的書體選擇上略有滯后性（表2）。

對(duì)于《司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》出自何人之手目前還沒(méi)有有力論證，學(xué)者殷憲認(rèn)為此題記可能出自王遇或蔣少游之手，其依據(jù)主要是《水經(jīng)注》《魏書》中的相關(guān)記載。此外，學(xué)者徐麗也援引殷憲觀點(diǎn)，并從用筆、結(jié)體、章法三個(gè)特征對(duì)《司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》進(jìn)行細(xì)致分析，認(rèn)為題記可能是由蔣少游或劉芳所作，但均無(wú)有力論證加以展開。但不論出自何人之手，題記中的兩種風(fēng)格，已體現(xiàn)楷法且結(jié)體猶存平寬之態(tài)，橫畫加以頓挫、撇捺伸展，隸意猶存。由此可以推測(cè)，題記書寫者即使不是直接以司馬氏為代表的一行北上“投化客”，也一定是對(duì)南方書風(fēng)有所浸染摹習(xí)的書寫者。太和年間正是孝文帝推動(dòng)北魏上層統(tǒng)治者漢化改革的關(guān)鍵時(shí)期，以漢文化為代表的審美意識(shí)與書法風(fēng)尚也隨著民戶遷移深入到北魏政權(quán)的方方面面。《司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》正是一個(gè)很好的證明，從兩種類型的題記書風(fēng)中便可郄視“平城體”書法風(fēng)格由早期雄渾莊重的“平畫寬結(jié)”向典雅華麗的“斜畫緊結(jié)”方向發(fā)展，最終形成“洛陽(yáng)體”書風(fēng)?！捌匠求w”向“洛陽(yáng)體”的演變不能簡(jiǎn)單歸納為楷書日趨完善的過(guò)程，可以說(shuō)，北魏政權(quán)演進(jìn)過(guò)程中的民戶遷移，尤其是“投化”北魏的各地方政權(quán)的貴族的審美意識(shí)共同促成了具有獨(dú)特性的魏碑體風(fēng)格，楷書發(fā)展自此進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，不斷延續(xù)和發(fā)展。

綜觀平城時(shí)期的墨跡與刻石，可以發(fā)現(xiàn)北朝刻石多使用偏古意的字體，與墨跡相比具有書體的滯后性與一定選擇性。由于刻石往往具有一定“紀(jì)念碑”式的特點(diǎn)，因此漢魏舊法往往成為指導(dǎo)書體功用風(fēng)格的準(zhǔn)則，也就是所謂“銘石書”在平城的體現(xiàn)?！端抉R金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》則類似于當(dāng)時(shí)的“章程書”或“行狎書”。通過(guò)對(duì)北魏現(xiàn)存的墨跡與刻石書法風(fēng)格的分析，可以發(fā)現(xiàn)緣何秦涼地區(qū)寫經(jīng)風(fēng)格與各方“投化客”受到北魏的接納與歡迎。在孝文帝遷都之后，刻石楷法進(jìn)一步完備，與墨跡楷書風(fēng)格趨于相似。例如孝文帝書《馮熙墓志》與《吊比干文》等刻石，使得更加接近于日常書寫的墨跡楷書體得以推廣，開啟了日后“洛陽(yáng)體”書法風(fēng)格?？梢哉f(shuō)“平城體”書法是以北魏統(tǒng)一北方遷移民為基礎(chǔ)，以北魏文字政策為指導(dǎo)，融合各地區(qū)書法風(fēng)格最終形成的書法風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

《司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫題記》是平城時(shí)期少有的書法墨跡，文字古樸典雅，端莊秀麗，結(jié)體寬舒，筆勢(shì)開張。點(diǎn)畫多為楷法，起收略呈方勢(shì)，自然暢達(dá)。撇捺舒展，撇修長(zhǎng)而不顯其弱，捺勢(shì)峻而愈見(jiàn)沉著。折筆勁健，右肩頓挫成方，既承右軍、大令筆致，又開魏碑、唐楷先河。如果說(shuō)此書尚見(jiàn)隸書韻致，就該是七分楷而三分隸，楷隸間雜了。正因?yàn)槿绱?，書家在?chuàng)作過(guò)程中既依魏晉風(fēng)范，又多個(gè)性發(fā)揮，結(jié)字該長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)扁則扁，行氣疏闊自然，自由度很大。這些精美的小楷書與一幅幅列女故事畫匹配，真可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰了。以方筆經(jīng)體楷書手寫體出現(xiàn)的司馬金龍墓屏風(fēng)漆畫墨題，不僅比同時(shí)期石刻文字更為珍貴，更具觀賞和研究?jī)r(jià)值，而且還證明在北魏早中期確乎存在一種與當(dāng)時(shí)官方隸楷銘刻書體以及寺院寫經(jīng)體并行的方筆楷書，這類文字也是“平城體”書法風(fēng)格發(fā)展的一條主線，在風(fēng)格演變上，加速了“斜畫緊結(jié)”風(fēng)格的演變，使得“魏碑化”特點(diǎn)更為統(tǒng)一，也屬于南北書風(fēng)交融的一種早期形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏收.魏書[M].北京：中華書局，2017：35.

[2]邱振中.筆法·章法·字結(jié)構(gòu)：書法形態(tài)研究[M].上海：上海書畫出版社，2023：23-24.

作者簡(jiǎn)介：

李培根，碩士，山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院助教。研究方向：書法理論與書法教育。