“上有天堂，下有蘇杭?！蔽覈?guó)東部城市蘇州、杭州都是文化繁榮而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上又走在前列的城市。無(wú)獨(dú)有偶，擁有2300多年建城史的西部城市成都，也因海納百川、兼容并蓄而始終保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮。由此，習(xí)近平總書(shū)記2023年3月5日參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)布置下這么一個(gè)題目：“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?/p>

何謂人文經(jīng)濟(jì)學(xué)？早在2006年10月30日，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專(zhuān)欄刊發(fā)《“文化經(jīng)濟(jì)”點(diǎn)亮浙江經(jīng)濟(jì)》一文，富有遠(yuǎn)見(jiàn)地提出：“所謂文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展?！蔽闹羞€說(shuō)，“古往今來(lái)，浙江人敏于挖掘文化傳統(tǒng)中的經(jīng)濟(jì)元素和商業(yè)契機(jī)，善于向經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入更多文化內(nèi)涵，以文化的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”從一定意義上來(lái)說(shuō)，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時(shí)代實(shí)踐，即在現(xiàn)代化道路中厚植人文底色，在人文與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)中邁向高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)前，圍繞新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，全國(guó)各地正在展開(kāi)一系列文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)、相得益彰的生動(dòng)實(shí)踐。作為一種“世界通用語(yǔ)言”，新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的“版權(quán)”屬于中國(guó)，但其創(chuàng)新成就和邁向現(xiàn)代化的機(jī)遇屬于全人類(lèi)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，研究人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐樣本，對(duì)于促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化共同繁榮具有重要意義。

解碼：推動(dòng)文化繁榮與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合的經(jīng)濟(jì)學(xué)

文化與經(jīng)濟(jì)，就好比人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)車(chē)輪，二者相互作用，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。從人類(lèi)歷史進(jìn)程來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，往往是文化存續(xù)的有力支撐，而人文價(jià)值則“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。文化與經(jīng)濟(jì)，這兩個(gè)看似不相關(guān)的概念，是如何實(shí)現(xiàn)交融轉(zhuǎn)化的呢？

一方面，文化的作用在于以文化人。從廣義上講，文化包含人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。換句話說(shuō)，一切經(jīng)濟(jì)行為都是文化行為，一切商品和服務(wù)都有文化載體，一切財(cái)富都可以凝結(jié)為文化價(jià)值。比如，古絲綢之路不僅開(kāi)辟了中國(guó)與相關(guān)國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)之路，也在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展中開(kāi)辟了各國(guó)文化交流、文明傳播之路。

另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，本身也需要經(jīng)濟(jì)支撐。文化的現(xiàn)代化既要傳承歷史文化，又要融合現(xiàn)代文明，體現(xiàn)的是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這要求我們?cè)黾酉冗M(jìn)文化供給，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感。因此，所謂的人文經(jīng)濟(jì)，就是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱(chēng)。

縱觀歷史與社會(huì)變遷，文化與經(jīng)濟(jì)的雙向互動(dòng)由來(lái)已久。如《周易》云：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！比缃瘢谥T如“文旅融合”“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”等熱詞中，我們也可以看到兩者的緊密聯(lián)系。當(dāng)然，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“文旅融合”的范疇：從“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素”，到“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與實(shí)踐不斷深化，這是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮相融合的新發(fā)展觀，也是認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的一把新鑰匙。

實(shí)踐：以文化人、以文興業(yè)、以文潤(rùn)城

文化經(jīng)濟(jì)化，就是要讓經(jīng)濟(jì)融入人文，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)豐富文化內(nèi)涵。近年來(lái)，許多城市以不同的“打開(kāi)方式”創(chuàng)新利用文化資源，推動(dòng)人文與經(jīng)濟(jì)相互融合，呈現(xiàn)出人文鼎盛與經(jīng)濟(jì)繁榮的新態(tài)勢(shì)。

比如，蘇州將園林藝術(shù)、古典戲曲、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)打造為城市金名片，吸引了大量的游客和文化愛(ài)好者；西安大雁塔下，大唐不夜城步行街流光溢彩，仿唐建筑群高大富麗，數(shù)十臺(tái)唐文化主題演藝和行為藝術(shù)一步一景，已成為唐文化展示和體驗(yàn)的首選之地；三星堆博物館新館、殷墟博物館新館、陜西歷史博物館秦漢館等陸續(xù)開(kāi)放，帶動(dòng)了博物館熱不斷升溫；而城市書(shū)吧、農(nóng)家書(shū)屋等新型公共文化空間持續(xù)擴(kuò)展，豐富老百姓家門(mén)口的文化糧倉(cāng)。這些生動(dòng)實(shí)踐都彰顯出，只有強(qiáng)大的文化賦能才有高質(zhì)量發(fā)展，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，為人民提供更多更好的精神食糧。

隨著我國(guó)人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階，人民科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美能力等有了顯著提升，同時(shí)也對(duì)精神文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等有了更高要求。

2018年，成都提出建設(shè)世界文化名城的目標(biāo)，努力高水平建設(shè)文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城，高品位打造國(guó)際美食之都、音樂(lè)之都、會(huì)展之都，提升成都文化全球影響力。此后，成都著力以文興業(yè)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模實(shí)現(xiàn)躍升，2023年在全球科技集群排名中居第24位；著力以文潤(rùn)城，推動(dòng)?xùn)|安湖體育公園、天府藝術(shù)公園、成都自然博物館、成都城市音樂(lè)廳等一批功能地標(biāo)落成，成為城市文化符號(hào)的重要組成部分；著力以文惠民，建成博物館190多家，各類(lèi)書(shū)店及城市閱讀空間計(jì)劃于2025年達(dá)到4000家，不斷豐富人民精神文化生活。同樣作為國(guó)家歷史文化名城，山東濟(jì)南則推出“‘泉’在濟(jì)南”系列活動(dòng)，全域全方位激發(fā)文化魅力，以實(shí)際舉措讓文化“走心”，提升文旅消費(fèi)活力。

經(jīng)濟(jì)文化化，是指經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中，不斷融入文化元素。換言之，新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐，不僅僅是文化與經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單疊加，更是將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的巨大動(dòng)力。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化化，必須進(jìn)一步發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化文化賦能，充分發(fā)揮文化在激活發(fā)展動(dòng)能、提升發(fā)展品質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)中的作用。浙江的發(fā)展就是一個(gè)典型的例子。浙江巧借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造和經(jīng)營(yíng)城市，用文化的內(nèi)涵包裝和經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，不僅發(fā)展和壯大了地方經(jīng)濟(jì)，也保護(hù)和建設(shè)了江南水鄉(xiāng)、文化名城。比如，寧波的“紅幫裁縫”非遺傳人，將西服概念與東方制作技藝相融合，創(chuàng)立出新的服裝產(chǎn)業(yè)；溫州人憑借著“其貨纖靡，其人善賈”走南闖北的優(yōu)勢(shì)，為自己積累財(cái)富，形成了皮鞋、低壓電器、打火機(jī)、眼鏡等特色產(chǎn)業(yè)群；義烏更是將小小的撥浪鼓，“搖”出了一個(gè)“全球最大的小商品批發(fā)市場(chǎng)”。曾經(jīng)貧窮落后的山東曹縣，則從東方美學(xué)、傳統(tǒng)服飾文化中找到靈感，乘著“漢服潮”“電商風(fēng)”，形成集原創(chuàng)研發(fā)、設(shè)計(jì)制作、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)于一體的漢服產(chǎn)業(yè)鏈。實(shí)踐證明，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中汲取智慧和力量，能夠更好發(fā)揮中華民族的文明底蘊(yùn)和精神力量，為高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)力和有力支撐。

做法：執(zhí)“人文”之筆，見(jiàn)傳統(tǒng)、見(jiàn)現(xiàn)代、見(jiàn)未來(lái)

讓人文浸潤(rùn)經(jīng)濟(jì)，僅有文化底蘊(yùn)還不夠，也需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上下功夫，做到既有歷史文化傳承，又有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表著未來(lái)的發(fā)展方向。

江蘇蘇州堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從中汲取智慧和力量，為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展提供人文支撐。河南以《洛神水賦》《風(fēng)起洛陽(yáng)》為代表，開(kāi)啟了以創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、美學(xué)引領(lǐng)、藝術(shù)點(diǎn)亮、技術(shù)賦能的現(xiàn)代化創(chuàng)新思維下的文化產(chǎn)業(yè)的有益探索。今年“五一”假期，河南鄭州的“只有河南·戲劇幻城”，以全景式體驗(yàn)、互動(dòng)式觀劇的模式，帶領(lǐng)游客沉浸式感受厚重的中原文化，吸引了50萬(wàn)人次觀劇。福建蟳埔漁村簪花傳統(tǒng)火爆出圈后，吸引許多游客前往泉州游世遺、戴簪花、品美食。淄博燒烤、貴州“村BA”、甘肅天水麻辣燙等，都是以人文要素驅(qū)動(dòng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型案例。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。只有文化與經(jīng)濟(jì)相互支持、共同繁榮，才能高質(zhì)量推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。而推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，其中的一條重要底線則是堅(jiān)守人文價(jià)值。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)集中表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和價(jià)值導(dǎo)向，聚焦建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明新形態(tài)，更加著力解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“人文缺失”“人文悖論”導(dǎo)致的“人文危機(jī)”，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，體現(xiàn)了人文經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明的人民性、文化性、民族性。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。新征程上，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，我們完全有信心、有能力、有條件寫(xiě)好“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”這篇大文章，為民族復(fù)興立根鑄魂，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)中華文明重?zé)s光。

責(zé)任編輯：趙慧穎