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        古埃及謎團,今日仍然超綱

        2024-08-17 00:00:00不小可
        新民周刊 2024年30期

        金字塔之謎、神秘的象形文字、法老的詛咒、埃及艷后之墓到底在哪里?有多少古埃及留下來的謎團,時至今日仍然有點“超綱”?

        金字塔是外星天降?

        一說到古埃及,最出名莫過于“世界七大奇跡”之一的金字塔。巨大的塔身掩映著核心內部小小的石棺,很難想象,遠古的人類愿意耗盡一生去打造自己身后的世界——但古埃及人自有一套生死觀——日升日落,尼羅河的泛濫與消退,讓他們抱持著一種信念:世界往復循環(huán),人自然也有生死輪回。在那個人類平均壽命只有三十來歲的時代,現(xiàn)世似乎快如白駒過隙,唯有寄望永恒的再生。

        于是古埃及的法老們,像中國的秦始皇一樣,剛剛登基就開始謀劃自己的陵寢,精美的墓室里儲備齊了食物、牛馬、仆役、軍隊,確保來生依然可以統(tǒng)領天下。金字塔越造越大,越造越高,以致后世之人望而生疑:這種超越一般人想象的建筑,真的是人類可以造出來的嗎?還是,外太空的杰作?

        羅馬不是一日建成的,金字塔也不是天降神奇——考古學家們發(fā)現(xiàn),從前王朝到早王朝時期,古埃及王室的墓葬形式都還不是金字塔,而是“馬斯塔巴”(意為“長凳”),一種長方形的低矮建筑,看起來就像是長板凳。后來,伊姆荷太普設計了世界上第一座金字塔,也是一座階梯式石頭建筑。而“階梯金字塔”之后,又有過“彎曲金字塔”“紅金字塔”,可見金字塔也不是一天就變成如今最富盛名的三角錐形,它在古埃及工匠的探索中,終于找到了建筑美學與力學的統(tǒng)一。

        金字塔的建造工藝日漸成熟之后,其內部墓室也變得越來越像迷宮——充滿了秘密甬道、假門和陷阱,有些甚至規(guī)模龐大到有數(shù)千個房間。人們曾將鼎鼎大名的胡夫金字塔與暴君奴役平民關聯(lián)起來,但后來考古學家們發(fā)現(xiàn),金字塔附近還會設有王室農場、牧場、工匠村,勞工們拖家?guī)Э谌壕佑诠さ馗浇?,飲食中也富含蛋白質。有人測算過,胡夫金字塔的建造,大約需要2.5萬人干20年,而這些人的身份,比起奴隸,更像是農閑時的農民。

        五六十層樓那么高的金字塔,在古埃及,那幾乎算是伸手可摘星。聯(lián)想到古埃及人對太陽和星辰的崇拜,金字塔想必也被賦予了助法老飛升天國的寓意。古埃及人對天文知識的掌握程度,也許大大超越我們的想象,以至于有些學者終其一生都在找尋“外星人天降金字塔”的佐證。英國學者羅伯特·包維爾就曾提出金字塔是天上星座投影于地面的理論,他經過測算發(fā)現(xiàn),地面的金字塔建筑群與天上的獵戶星座完美重合的時間點,約公元前10450年,那還是一個神話傳說的年代。

        阿赫孔蘇之子霍爾的方雕上刻滿象形文字。

        即使不作神秘學的解讀,胡夫金字塔的一些測量數(shù)據(jù)也足夠令人浮想聯(lián)翩——比如它的底部周長除以塔高的兩倍等于圓周率,它的塔高乘以十億等于地球到太陽的距離,它所在的北緯度數(shù)正好與光速相同……古埃及人如何實現(xiàn)精準測量,至今仍是個謎,而他們對于精準測量的執(zhí)著,不僅在胡夫金字塔,在阿布辛貝神廟中也有體現(xiàn)——每年的2月21日(國王登基日)和10月21日(國王生日),清晨的陽光都會穿越神廟內部長長的廊道,照射在廊道盡頭拉美西斯二世的雕像上。到了20世紀60年代,由于埃及政府決定修建阿斯旺水壩,阿布辛貝神廟被迫搬遷——盡管現(xiàn)代科學家們也經過了嚴密的計算,將神廟從懸崖上整體切割下來,用起重機搬運到新址,可是最終搬遷后的神廟,陽光直射到國王雕像上的時間,還是從2月21日變成了22日,產生了一天的偏差。所以,3000年前的古埃及人,到底是怎么計算的呢?他們還發(fā)明了人類歷史上最早的太陽歷,這又是什么樣的天文造詣?

        象形文字是不是神秘學?

        古埃及的象形文字,可謂這個輝煌文明的最初見證。早在第一王朝開始前的“蝎子王時期”,象形文字可能已經開始使用——考古學家們在蝎子王的墓葬里發(fā)現(xiàn)了很多木制和骨制標簽,上面刻有清晰可辨的象形文字——這甚至比著名的“納爾邁調色板”更早100多年。

        越來越多的考古發(fā)現(xiàn)證實,古埃及的象形文字在公元400年左右消亡之前,很可能已經走過了4000多年的漫漫長路。對于這個神秘的文字系統(tǒng),西方一直以來都抱有強烈的好奇。公元400多年古希臘學者赫拉波羅就寫過《象形文字》;文藝復興時期,人們也熱衷于象形文字的解讀;17世紀,德國耶穌會傳教士阿塔納西奧斯·基歇爾認為象形文字背后是一套古埃及的神秘體系?;獱柕难芯吭诋敃r產生了很大的影響力,也直接把象形文字帶跑偏了——直到18世紀,英國主教威廉·沃伯頓提出古埃及象形文字是實用性文字的觀點,才把基歇爾的神秘論打破,讓象形文字的研究進入了新時代。

        但誰也沒有想到,給解密象形文字帶來最大轉機的,會是一個法國士兵——1799年7月的一天,隨拿破侖遠征埃及的一個士兵,在尼羅河三角洲西北部城市羅塞塔(Rosetta)附近修筑防御工事時,偶然發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑。石碑上有三段銘文,分別以三種不同的文字刻寫而成:象形文字的圣書體、世俗體(簡化版),還有大家都能看懂的希臘文——這就是后來赫赫有名的“羅塞塔石碑”,它制作于公元前196年的托勒密五世時期,石碑內容是當時的孟菲斯祭司對托勒密五世歌功頌德之語。重要的是,它就像一本密碼對照簿,成為“打開古埃及象形文字的鑰匙”。

        學者們終于可以肯定,象形文字不是神秘學,它是一種表意也表音的文字體系。在“羅塞塔石碑”的基礎上,1822年9月27日,一個名叫讓·弗朗索瓦·商博良的法國青年學者,在名家云集的銘文學會現(xiàn)場,宣讀了自己關于解讀古埃及象形文字的報告論文。他發(fā)現(xiàn),象形文字不僅表意表音,還存在很多限定符號,為解讀帶來很大的謎團。比如在表示食物的詞后面,都會有一個以手指嘴的男子作為限定符號;而“知道”或“聽見”后都有一個紙草卷的限定符號,表示這些詞與知識有關。

        如今我們再看象形文字,即使大字不識幾個(當然考古學家們也才辨認出不到一半的象形文字),也很容易從一段文字中找到國王的名字——因為歷代法老都會將自己的名字寫在“王名圈”(cartouche)內,這種長圓形的框框看起來很像一個蠶繭,因此又被人稱為“象形繭”。據(jù)專家推測,這種長圓形符號可能象征著法老對陽光照耀下萬事萬物的統(tǒng)治。

        也許是象形文字的破譯終于讓后人能夠讀懂古埃及人的所思所想,19世紀初,西方迎來了第一波“埃及熱”,連家具式樣上都出現(xiàn)了古埃及神話里常見的鱷魚、河馬、朱鷺等造型,從王室到民間都紛紛效仿起了埃及風,其熱度絲毫不亞于現(xiàn)在的Ins風。

        什么是法老的詛咒?

        古埃及學隨著象形文字的破譯進入黃金時代,很快,又在圖坦卡蒙墓葬驚現(xiàn)天下中達到巔峰。

        1922年,就在大家都覺得帝王谷這個地方沒什么可再挖的時候,英國考古學家霍華德·卡特和他的資助人喬治·卡爾納馮勛爵依然雇傭眾多埃及勞工,花了幾年時間清理拉美西斯六世墓葬周圍的碎石。11月4日這天,一個埃及小男孩被一塊石階絆倒。后來卡特在日記中寫道:“早上,我剛到工地就發(fā)現(xiàn),因為工作停頓而非常安靜,我意識到肯定發(fā)生了異乎尋常的事,他們告訴我,發(fā)現(xiàn)了嵌入巖石的一個臺階?!?/p>

        這個臺階,后來成為了進入圖坦卡蒙墓葬的第一階。卡特繼續(xù)寫道:“最初,我什么都看不見,墓中躥出來的熱氣讓燭光搖曳,等眼睛對光線適應后,室內的細節(jié)才逐步顯現(xiàn),只見其間堆滿了各種珍奇、非凡、美麗的物件,似真似幻?!?/p>

        在墓葬的前室、附室、墓室和寶庫里,總共發(fā)現(xiàn)了5398件文物,用卡爾納馮的話說,它們“足以填滿大英博物館樓上埃及館的整個空間”。5000多件文物里有圖坦卡蒙的纏腰布、亞麻手套、豹皮披風,有供法老來世享用的鷹嘴豆、連骨肉、海棗、葡萄酒,也有玻璃頭枕、金銀權杖等精湛的工藝品。當然,最震驚世人的,就是少年法老本人的木乃伊,還有他的黃金棺材和黃金面具。

        古埃及人將金子稱作“神之肉”,金匠的工藝水平也在黃金面具上得到了淋漓盡致的oy8uLwiU+/m8vfyJxdoD+DoFMai+EX+OTtVqwramFRU=體現(xiàn)——面具采用了三種不同等級的黃金精心打造,光可鑒人。值得一提的是,少年法老的黃金棺材也足足有三層,最外層另有石棺保護。還多虧拉美西斯六世的墓葬選址正好就在圖坦卡蒙墓葬的上方,開鑿他的墓葬時,大量石灰石被倒在墓葬入口外,正好將圖坦卡蒙墓遮蓋住。正因如此,少年法老才躲過了千年來無數(shù)的盜墓者(雖然也曾被盜,但次數(shù)不多)。

        圖坦卡蒙繼位時年方9歲,還是個孩子,死時也才19歲。他名字的意思是“阿蒙神的化身”,而他的王名奈布克佩魯拉意為“拉為萬物之主”,都體現(xiàn)了法老對太陽神“阿蒙·拉”的崇拜。雖然少年法老在人間沒有建立多少功業(yè),后世卻為人類留下寶貴的財富。

        圖坦卡蒙墓葬的驚現(xiàn)天下,讓“埃及熱”火上澆油,同時也帶來了“法老的詛咒之謎”。

        上海博物館“金字塔之巔——古埃及文明大展”的布展階段,現(xiàn)場媒體見證“綠臉棺”——彩繪人形棺開箱過程。

        當時的《紐約時報》寫道:“到哪里都能聽到圖坦卡蒙的名字。街上有人吶喊,旅館里有人竊竊私語,店鋪里叫賣的是圖坦卡蒙藝術品、圖坦卡蒙帽子、圖坦卡蒙古玩、圖坦卡蒙照片,或許明天還有貨真價實的圖坦卡蒙文物。今天盧克索每家旅館都打出與圖坦卡蒙相關的口號……”

        圖坦卡蒙墓葬的驚現(xiàn)天下,讓“埃及熱”火上澆油,同時也帶來了“法老的詛咒之謎”——有傳言稱,人們曾發(fā)現(xiàn)一塊帶有詛咒威脅的石碑,上面寫著“如有侵犯陵墓者,死亡會翩然而至”。這種“法老的詛咒”輿論,在1923年4月6日也就是發(fā)現(xiàn)墓葬5個月后卡爾納馮勛爵暴斃時達到了巔峰。據(jù)卡爾納馮的妹妹回憶,他在彌留之際多次提到圖坦卡蒙的名字,留下的最后一句話是:“我聽到圖坦卡蒙在叫我,我要跟他去了。”更詭異的是,當時卡爾納馮所在飯店以及整個開羅市突然停電。他的兒子回憶說:“當我走進父親所在的房間時,突然之間飯店里所有的燈光全部熄滅了,人們不得不馬上點起蠟燭,三分鐘后,所有的電燈又全部亮了?!?/p>

        當然,也有理性派認為,爵士是死于蚊蟲叮咬引起的血中毒,根本不存在詛咒的石碑,但媒體顯然更喜歡黑暗又神秘的“法老的詛咒”。不只是發(fā)現(xiàn)者,少年法老本人的死因也同樣成謎——1968年英國利物浦大學教授用X光機對圖坦卡蒙的木乃伊進行了檢測,發(fā)現(xiàn)顱底有一團陰影,猜測有過腦出血,考慮到顱骨破損,有可能是腦部遭到重擊而死。但也有不同的結論,認為圖坦卡蒙顱骨的傷痕并非生前受外傷所致,而是在其死后被制成木乃伊的過程中,被摘取腦髓時留下的。

        制作木乃伊的技術和建造金字塔一樣名垂古埃及青史,首批木乃伊出現(xiàn)在第一王朝的墓葬里,此后3000多年,這門手藝代代相傳,發(fā)展得非常成熟。據(jù)古希臘作家希羅多德記載,古埃及有專門的殮尸官負責制作木乃伊:先用鐵鉤從鼻孔掏出部分人腦,再在身體一側切開一個口子,將所有內臟取出,唯獨留下心臟(在“末世審判”中要放在天平上稱重)。感覺身體被掏空后,把樹脂浸泡過的繃帶、沒藥、鋸木屑、干苔蘚等塞入體內以保持形狀,然后覆蓋“泡堿”——一種從底比斯西北部沙漠干涸的湖底找到的天然碳酸鹽,目的是脫水。最后,還要全身覆蓋融化的樹脂油膏,再包上亞麻布,整個防腐過程可以長達70天——公元7世紀阿拉伯人入侵埃及時,看到埃及人保存下來的尸體表面涂著黑色油脂,以為是瀝青,就稱之為“Mummiya”(阿拉伯語“瀝青”),木乃伊因此(誤)得名。

        從身體里取出來的腸、胃、肝、肺,還要單獨存放在四個“卡諾皮克罐”里,以確保它們能在來生繼續(xù)發(fā)揮作用——古埃及人相信,死亡只是暫時把人的精神元素和肉身分離,它們終會在來世合而為一,而復活的基礎是一個人的完整肉身,所以要想獲得永生,肉身的保存非常重要。圖坦卡蒙的卡諾皮克罐也非同凡響,每一個臟器都放在一個鑲嵌了紅玉髓和玻璃的小金棺里。

        從少年法老木乃伊的保存完好程度來看,按照古埃及人的信仰,他應該已經順利永生了。而后世,由圖坦卡蒙墓葬引發(fā)的“木乃伊復生”傳說,也帶給文藝創(chuàng)作無窮靈感——阿加莎的推理小說《死亡終局》寫的就是發(fā)生在古埃及中心城市底比斯大祭司家的謀殺案,兇手疑似復活的木乃伊——小說靈感來自于她考古學家丈夫的好友、埃及學專家Glanville,他給阿加莎看了一封古埃及的信件,最終成為故事的雛形。

        所以,到底是法老的詛咒,還是法老的恩賜?英國作家托比·威爾金森在《圖坦卡蒙的號角》中寫道:“對大多數(shù)新世紀作者來說,古埃及的文明過于先進,不可能是埃及人自己發(fā)展出來的。這種殖民心態(tài)——而不是塵封墓葬中被喚醒的惡鬼——才是真正的法老詛咒?!?/p>

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