［摘 要］ 文化意象在文學(xué)作品創(chuàng)作手法中占有重要地位，能使作品突破表層的現(xiàn)象，直擊深層次的內(nèi)涵，賦予文學(xué)作品獨(dú)特的象征意義?；谖幕庀蟮倪@一重要價(jià)值，對(duì)文化意象的概念進(jìn)行簡(jiǎn)要探討，結(jié)合《老人與海》《魯濱遜漂流記》等英美文學(xué)名著對(duì)英美文學(xué)作品中的文化意象進(jìn)行闡述，進(jìn)一步分析如何運(yùn)用文化意象突出人物的性格特征及彰顯作品的文化底蘊(yùn)。希望研究能為讀者的閱讀思考和相關(guān)學(xué)者的深入研究提供一定借鑒。

［關(guān) 鍵 詞］ 文化意象；英美文學(xué)作品；《老人與?！?；《魯濱遜漂流記》

閱讀和研究英美文學(xué)作品必須重視對(duì)文化意象的研究，在把握英美文學(xué)作品文化意象的基礎(chǔ)上，才能對(duì)文學(xué)作品的文化底蘊(yùn)和情感主旨進(jìn)行透徹理解?；谶@一重要意義，結(jié)合《老人與海》《魯濱遜漂流記》等傳統(tǒng)英美名著作品對(duì)其中的文化意象進(jìn)行研究和分析，進(jìn)而了解文化意象的運(yùn)用方法及作用，進(jìn)一步加深對(duì)文學(xué)作品的深層次理解。

一、文化意象概述

文化意象主要指文學(xué)家在創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)采用的蘊(yùn)含某種特定人文內(nèi)涵信息的抽象文學(xué)概念。文化意象包羅萬(wàn)象，與某一國(guó)家、某一地區(qū)人們的日常生活具有密切聯(lián)系，故而當(dāng)人們閱讀其他國(guó)家、其他民族的文學(xué)作品時(shí)，容易受到文化意象的影響而產(chǎn)生誤解［1］。就文學(xué)發(fā)展而言，由于各國(guó)的地理?xiàng)l件、文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素存在一定差異，故而其文學(xué)思潮存在明顯區(qū)別，促使文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，這也使不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的文化意象千差萬(wàn)別。在這一背景下，針對(duì)歐美文學(xué)作品中的文化意象展開(kāi)研究有助于讀者深入理解作品內(nèi)涵，感知作品人物的形象特點(diǎn)。

二、《老人與?！放c《魯濱遜漂流記》概述

（一）《老人與?！犯攀?/p>

《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威于20世紀(jì)中期創(chuàng)作的優(yōu)秀小說(shuō)作品，講述了古巴漁夫圣地亞哥先后與大馬林魚(yú)、鯊魚(yú)斗智斗勇的故事。小說(shuō)中的老漁夫圣地亞哥面臨巨大的生存威脅，但老人的智慧、勇敢和堅(jiān)毅等品質(zhì)幫助他一次次戰(zhàn)勝困難。結(jié)合故事情節(jié)來(lái)看，圣地亞哥在窮困潦倒之際毅然決然再次出海，決心捕捉一條大馬林魚(yú)。在80多天以后，他終于遇上了一條巨大的馬林魚(yú)，這是他的敵人，也是他所追求的榮耀的象征。在他用自己的智慧和勇氣戰(zhàn)勝大馬林魚(yú)以后，卻圍上來(lái)了許多兇殘的鯊魚(yú)，對(duì)他和他的戰(zhàn)利品虎視眈眈。在經(jīng)過(guò)一番戰(zhàn)斗以后，他終于擊退了鯊魚(yú)群，但他的大馬林魚(yú)卻只剩下了一副魚(yú)骨頭。即便如此，他仍舊沒(méi)有放棄，當(dāng)他回到村莊時(shí)，他的經(jīng)歷依舊在訴說(shuō)著一個(gè)英雄的榮耀?？v觀全書(shū)，圣地亞哥用行動(dòng)證明了真正的英雄、真正的勝利并不在于結(jié)果，而是身處逆境時(shí)的勇氣［2］。

（二）《魯濱遜漂流記》概述

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福完成的傳世之作，以書(shū)信體的形式講述了魯濱遜荒島求生的故事。魯濱遜在航海途中遭遇大風(fēng)暴，漂流到?jīng)]有人煙的孤島上，同伴均已在風(fēng)暴中喪生。即便如此，魯濱遜并未放棄生命，而是在荒島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，學(xué)會(huì)燒制陶器、種小麥等，甚至還解救出一個(gè)被野人準(zhǔn)備當(dāng)作食物的“星期五”。從風(fēng)暴之日起，魯濱遜一共在荒島上生活了28年2個(gè)月19天，最終得以在商船的幫助下回到故土，成為當(dāng)?shù)厝吮M皆知的大英雄。《魯濱遜漂流記》創(chuàng)作的時(shí)間正處于英國(guó)文學(xué)由古典主義向浪漫主義過(guò)渡的時(shí)期，故而這部書(shū)中有許多情節(jié)具有濃厚的浪漫主義色彩，但仍能讓人感受到魯濱遜身上的堅(jiān)毅、勇敢和智慧，展現(xiàn)了大航海時(shí)期水手們的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、文化意象在英美文學(xué)作品中的應(yīng)用分析

不論是《老人與?！愤€是《魯濱遜漂流記》，兩部作品均提到了大海，而且發(fā)生的故事均與海洋有關(guān)，故而海洋是必須研究的文化意象之一。除此以外，《老人與?！防镞€有大馬林魚(yú)、鯊魚(yú)群等文化意象，而《魯濱遜漂流記》里則有打獵、馴養(yǎng)山羊、制作面包和陶器等文化意象，下面對(duì)這些意象進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）《老人與海》中的文化意象運(yùn)用

海洋是研究《老人與?！愤@部作品必不可缺的文化意象之一。在大眾的認(rèn)知里，海洋往往代表著神秘莫測(cè)和波瀾壯闊，而圣地亞哥的絕大多數(shù)經(jīng)歷都是在海洋度過(guò)的，故而海洋這一意象實(shí)際上就指代了圣地亞哥的命運(yùn)，海洋的神秘莫測(cè)意味著命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)，而海洋的波瀾壯闊則暗指命運(yùn)的堅(jiān)韌以及無(wú)窮的生命力［3］。與此同時(shí)，《老人與海》中的海洋時(shí)而平靜、時(shí)而狂風(fēng)暴雨，這也意味著人類在面對(duì)命運(yùn)捉弄時(shí)的無(wú)奈，但老漁夫圣地亞哥并未就此放棄，而是與海洋抗?fàn)幍降?，象征著人類在面?duì)命運(yùn)時(shí)的勇敢抗?fàn)?。海洋中的風(fēng)暴則代指人類命運(yùn)中的各種挫折，人類必須運(yùn)用智慧和勇氣才能戰(zhàn)勝這些挫折，如同圣地亞哥必須通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志和智慧才能取得勝利。

《老人與?！分械淖匀晃幕庀筮€包括日出、日落。其中，日出代表新的一天、新的希望，當(dāng)太陽(yáng)從海平面上升起時(shí)，代表新的一天已然來(lái)臨，賦予圣地亞哥新的力量，使其能勇敢面對(duì)未來(lái)的新挑戰(zhàn)。但隨著日出而來(lái)的就是日落，這一意象更多代表一天的結(jié)束，而結(jié)合《老人與?！愤@部作品，日落則暗示老人與大馬林魚(yú)的戰(zhàn)斗暫告一段落，也象征著圣地亞哥的奮斗暫時(shí)結(jié)束。實(shí)際上，日出與日落還照應(yīng)了人生的命運(yùn)，象征了命運(yùn)的起伏，以及展現(xiàn)人類在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的抗?fàn)幘?。正因如此，《老人與?！烦蔀橐徊扛桧灻\(yùn)的永恒經(jīng)典，引發(fā)大量讀者對(duì)生命、命運(yùn)進(jìn)行深入思考。

除了海洋以外，《老人與?！分械拇篑R林魚(yú)、鯊魚(yú)也是重要的文化意象。大馬林魚(yú)的存在反襯出老人圣地亞哥的堅(jiān)韌、勇敢，它是圣地亞哥夢(mèng)寐以求的獵物，代表了圣地亞哥對(duì)勝利的渴望，但大馬林魚(yú)的神出鬼沒(méi)也象征著命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)，這一點(diǎn)與大海的文化意象是相一致的。老人圣地亞哥在追捕大馬林魚(yú)的過(guò)程中歷經(jīng)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)斗，展現(xiàn)出人類在面臨困境時(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，而大馬林魚(yú)的象征意義也在這一刻得以彰顯。在最后的結(jié)局部分，雖然大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)群吞食，圣地亞哥只得到一副魚(yú)骨頭，但這恰恰是海明威的高超之處，他用魚(yú)骨頭代指人類的精神勝利。此外，不為人知的是大馬林魚(yú)是大海中的霸主，但圣地亞哥毅然決然地踏上捕捉大馬林魚(yú)的征途，這也證明了人類在面對(duì)未知領(lǐng)域和巨大困難時(shí)的探索勇氣。

鯊魚(yú)的文化意象更像是命運(yùn)中的挑戰(zhàn)和威脅，在小說(shuō)情節(jié)里，當(dāng)圣地亞哥成功捕獲大馬林魚(yú)以后，由于血腥味而吸引了一群鯊魚(yú)，這群鯊魚(yú)的出現(xiàn)讓圣地亞哥產(chǎn)生負(fù)面情緒。鯊魚(yú)們不僅對(duì)大馬林魚(yú)虎視眈眈，更是想要將船上的圣地亞哥收入腹中。因此，圣地亞哥必須不斷突破自我、迎接挑戰(zhàn)。實(shí)際上，鯊魚(yú)群在老人捕獲大馬林魚(yú)以后直面而來(lái)，就代表著人類在獲得成功以后需要接著面對(duì)挑戰(zhàn)，既體現(xiàn)了命運(yùn)的不確定性，又展現(xiàn)出福禍相依的人生哲理。但圣地亞哥在面對(duì)鯊魚(yú)群時(shí)沒(méi)有退縮，而是勇敢迎擊，展現(xiàn)出人類在巨大壓力下仍能保持勇敢、智慧的精神品質(zhì)。

就《老人與海》這部作品而言，故事講述了圣地亞哥捕魚(yú)的過(guò)程，而實(shí)際上指代了人類命運(yùn)中的各種情況，如大海代表命運(yùn)的神秘莫測(cè)和不可確定，日出、日落代表人類命運(yùn)的起伏，大馬林魚(yú)象征命運(yùn)中想要獲得成功之前必須跨越的障礙，鯊魚(yú)則代表人類在獲得成功以后必須面臨的威脅與挑戰(zhàn)。圣地亞哥是貫穿整個(gè)故事的主人公，他身上呈現(xiàn)出人類在面對(duì)壓力、挫折、困難和命運(yùn)捉弄時(shí)的勇敢、堅(jiān)毅、忍耐和智慧，他的行為、精神一直鼓舞著讀者不斷向前，這也是《老人與海》文化意象的價(jià)值意蘊(yùn)所在。

（二）《魯濱遜漂流記》中的文化意象運(yùn)用

《魯濱遜漂流記》中的大海與《老人與海》的大海具有相同的象征意義，均代表人生命運(yùn)的不確定性。魯濱遜參加過(guò)三次航行，對(duì)航行活動(dòng)輕車熟路，但仍舊在第四次航海中遭遇風(fēng)暴，意味著即便人生中某一件事已做過(guò)多次，仍有可能在下一次的重復(fù)過(guò)程中出現(xiàn)意外，這便是命運(yùn)的不可確定性。與此同時(shí)，魯濱遜在荒島上求生并且嘗試做出小木筏，以此逃離海島，卻均以失敗告終，這里的大海則意味著命運(yùn)中有些困難無(wú)法依靠個(gè)體的力量克服。在最后的結(jié)尾部分，魯濱遜發(fā)現(xiàn)了航行在海上的商船，發(fā)出求救信號(hào)，最終得救，意味著只要堅(jiān)持不放棄，命運(yùn)總會(huì)給予回饋，總會(huì)在不可預(yù)測(cè)的命運(yùn)之中看到希望的曙光［4］。

除了大海這一與自然相關(guān)的文化意象外，更多的是陶器、谷子、椅子、面包等與人類文明相關(guān)的文化意象，還有“星期五”這一特別的文化意象。其中，陶器、谷子、面包、山羊等意象代表的是人類文明，如果僅僅依靠荒島上的自然物資，魯濱遜是無(wú)法生存28年之久的，恰恰是破船上搶救下來(lái)的谷子以及依靠在人類社會(huì)中掌握的生存技能，魯濱遜才能在荒島上持續(xù)生存。陶器、谷子這些文化意象的內(nèi)涵有兩個(gè)：一是不管身處何方，人類文明成果都是個(gè)體得以生存的必要條件，如果沒(méi)有這些種植技能、燒制技能，魯濱遜就無(wú)法在荒島上生存。因此，這些文化意象彰顯了人類文明和個(gè)體生存之間的密切關(guān)聯(lián)。二是必須具有不放棄、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，才能讓這些文明成果成為助力個(gè)體生存的必備技能。在種谷子的過(guò)程中，魯濱遜經(jīng)歷大大小小的困難，但最終克服這些困難，種出了谷子，獲得了穩(wěn)定的糧食來(lái)源；再如，魯濱遜在燒制陶器的時(shí)候經(jīng)歷多次失敗，最終成功燒制生活所需的陶器制品，這也象征著人類在面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持、忍耐的優(yōu)良品質(zhì)。

此外，“星期五”也是一個(gè)重要的文化意象，笛福通過(guò)“星期五”這一角色展現(xiàn)出魯濱遜的聰明、智慧和友愛(ài)，在營(yíng)救“星期五”的時(shí)候，魯濱遜獨(dú)自迎戰(zhàn)多個(gè)野人，充分利用防御工事和戰(zhàn)斗技巧取得了最終的勝利，而將“星期五”營(yíng)救回來(lái)以后善待他，體現(xiàn)了魯濱遜本人的友善品質(zhì)［5］。

《魯濱遜漂流記》創(chuàng)作于1719年，彼時(shí)的英國(guó)恰逢工業(yè)革命初期，而且處于大航海時(shí)代，大海象征了英國(guó)人勇于冒險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神，而且由于工業(yè)革命的開(kāi)展，人的價(jià)值受到重視，與之相應(yīng)的人類文明也受到關(guān)注。基于這一點(diǎn)，笛福在作品中描述魯濱遜種谷子、燒制陶器，強(qiáng)調(diào)人類文明對(duì)于個(gè)體的重要性；魯濱遜營(yíng)救“星期五”意味著在工業(yè)革命年代，個(gè)體的力量無(wú)法完成巨大的工業(yè)生產(chǎn)，必須與他人合作才能做好工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這也是魯濱遜與“星期五”合作生存的深層含義。

四、通過(guò)文化意象塑造作品人物形象特征

海明威在《老人與海》這部作品中通過(guò)文化意象的應(yīng)用成功塑造出圣地亞哥的孤膽英雄形象，使不同文化意象為作品人物增添不少色彩，使圣地亞哥成為世界文學(xué)史上不可忽視的文學(xué)形象。其中，海洋、鯊魚(yú)、大馬林魚(yú)所代表的困難反襯出圣地亞哥不畏困難、勇于迎難而上的精神品質(zhì)，而圣地亞哥在面臨這些困難的過(guò)程中做出的抗?fàn)幮枰邆錁O高的勇氣和智慧，這也代表了海明威對(duì)人類智慧的肯定與頌揚(yáng)。除了主人公圣地亞哥以外，馬諾林也是《老人與?！分械闹匾巧?，海明威通過(guò)文化意象來(lái)烘托馬諾林的形象。馬諾林是一名年輕人，對(duì)未來(lái)和生活充滿希望，而且能與圣地亞哥進(jìn)行有力配合，故而海明威通過(guò)大海、大馬林魚(yú)等文化意象突出圣地亞哥、馬諾林在面對(duì)困難時(shí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以此突出人類文明中的集體主義精神。此外，馬諾林的年紀(jì)雖小，但圣地亞哥卻給予他足夠的尊重，而且?guī)ьI(lǐng)馬諾林成長(zhǎng)，呈現(xiàn)出兩代人之間相互尊重、平等相待的文學(xué)形象特征。

五、運(yùn)用文化意象突出作品文化底蘊(yùn)

文化意象的運(yùn)用能有效突出作品的文化底蘊(yùn)，這一點(diǎn)在《魯濱遜漂流記》中得到印證。這部作品具有一定的浪漫主義色彩，讓人們?cè)陂喿x的時(shí)候不由得在腦海里浮現(xiàn)出人類文明再現(xiàn)的場(chǎng)景。從文化底蘊(yùn)角度來(lái)看，這部作品給魯濱遜創(chuàng)造了孤島求生的情境，代表了人類文明一開(kāi)始就處于毫無(wú)一物的荒野之中，而正是人類通過(guò)不斷的積累、學(xué)習(xí)、發(fā)明和創(chuàng)新，才創(chuàng)造出了偉大的文明成果，正如魯濱遜從身無(wú)一物到建成“豪宅”、種植谷物、釀出酒類。因此，種谷子、燒制陶器、晾曬野葡萄干實(shí)際上寫(xiě)出了作者笛福對(duì)人類聰明、勇敢、勇于探索、善于創(chuàng)新等品質(zhì)的稱頌，以及對(duì)人類文明成果的贊嘆，而要達(dá)成這種效果，笛福采用了大量的文化意象［6］。此外，魯濱遜在面對(duì)絕境時(shí)的強(qiáng)大心理也象征著人類在面對(duì)天災(zāi)時(shí)百折不撓的精神品質(zhì)。

六、結(jié)論

結(jié)合《老人與海》和《魯濱遜漂流記》兩部作品不難發(fā)現(xiàn)，英美作家在寫(xiě)作過(guò)程中運(yùn)用大量的文化意象，如兩部作品中的大海，《老人與?！分械娜粘鋈章洹⒋篑R林魚(yú)等，還有《魯濱遜漂流記》中的谷子、陶器、“星期五”等，通過(guò)對(duì)這些文化意象的運(yùn)用，既能進(jìn)一步突出人物的性格特征和光輝形象，又能突出作品本身的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出作者對(duì)人類精神品質(zhì)和人類文明的頌揚(yáng)。

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［3］周嬙. 文化意象在英美文學(xué)作品中的應(yīng)用分析：以《老人與?！窞槔跩］.青年文學(xué)家，2022（33）： 124-126.

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［6］胡建敏.英語(yǔ)文學(xué)翻譯中對(duì)中西不同文化意象的處理方法研究［J］. 現(xiàn)代英語(yǔ)，2020（24）：45-47.

作者單位：菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校