養(yǎng)心，乃養(yǎng)生之精髓。中醫(yī)說(shuō)的五臟，是指肝、心、脾、肺、腎，其中，心為君主之官，神明出焉，主宰著五臟六腑。中醫(yī)說(shuō)的“心”不僅是指心臟，還包括精神世界。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，人人都在爭(zhēng)速度，搶時(shí)間，越是這樣越要養(yǎng)心。養(yǎng)心需要心靈寧?kù)o，少私寡欲，知足常樂(lè)。若能在緊張喧鬧的環(huán)境中，離境坐忘，超凡脫俗，不去想那些煩惱之事，不參與那些人事紛爭(zhēng)，倒也怡然自得。

我國(guó)傳統(tǒng)的氣功和國(guó)外的超覺(jué)靜坐，有異曲同工之妙。氣功，強(qiáng)調(diào)意守丹田，強(qiáng)調(diào)“入靜”。“入靜”之后，情緒穩(wěn)定，頭腦清醒，心情舒暢，精神安定，全身或某些部位會(huì)出現(xiàn)一些特殊的感覺(jué)，如溫?zé)?、清涼、松弛、麻軟、舒適等。超覺(jué)靜坐，類似印度的瑜伽，也要求入靜，即凝jh//lWtstcgeXUJoQSPC1zCXqswyljz0JN2hWhv/iwI=神絕慮，摒除一切私心雜念，進(jìn)入超絕狀態(tài)，從而調(diào)動(dòng)人體內(nèi)在的潛能，使精神安定下來(lái)。

此外，垂釣也可以使人保持心靈寧?kù)o，不失為良好的養(yǎng)生靜心之法。試想投一絲釣線于浩渺的煙波中，靜候魚(yú)兒上鉤，體會(huì)漁夫之儉素安閑，感悟天地之廣博曠遠(yuǎn)，追尋心神之恬適平和?！白砦讨獠辉诰啤?，漁翁之意也不在魚(yú)也。鄭板橋曾寫(xiě)道：“老漁翁，一釣竿?？可窖拢疄?。扁舟來(lái)往無(wú)牽絆，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)輕波遠(yuǎn)，荻港蕭蕭白晝寒。”如此恬淡寧?kù)o的心境，正是養(yǎng)生家向往的曠達(dá)隱逸的境界。

已故的南京中醫(yī)藥大學(xué)著名耳鼻喉科教授干祖望，德高望重，享年103 歲。他生前有六種養(yǎng)心法：不卷入無(wú)謂的雜事旋渦；不趕大潮；不貪便宜；不與人攀比；不驕不嬌；不做違心與不應(yīng)該做的事。他的這些養(yǎng)心法，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

從傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，疾病發(fā)生的原因有內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因三大類，內(nèi)因主要指七情致病。這七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，任何一項(xiàng)都能夠?qū)е录膊?。要保障身體健康，就需要“外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)”（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論》）。這就是說(shuō)，人們應(yīng)節(jié)制私欲，不做妄想，要心胸開(kāi)朗、樂(lè)觀，才不致擾亂機(jī)體的正常生理活動(dòng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·生氣通天論》又說(shuō)：“ 清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害?！币馑际侵灰枷胩耢o，肌肉腠理就會(huì)密閉而有抗拒外邪的能力，即使有外在的致病因素侵襲，也不足以引起疾病，從而保證身體健康。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也十分重視心理因素在疾病發(fā)生中的作用。在眾多疾病的種類中有一類叫“ 心身疾病”，或者叫“心因性疾病”，即心理因素導(dǎo)致的軀體疾病。近年來(lái)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)從生物醫(yī)學(xué)模式進(jìn)展到生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，更加重視精神因素在疾病發(fā)生發(fā)展中的作用。因此，傳統(tǒng)意義的“養(yǎng)心”，已經(jīng)成為現(xiàn)代人養(yǎng)生的第一要訣。

編輯/羅燁艷