最近讀了一篇文章，感觸頗深。作者說，他的一篇作品在《文藝報(bào)》上發(fā)表之后，對(duì)照原文，發(fā)現(xiàn)編輯將他引用的詞句全部刪除了，并給他這樣留言：要記住，你是一位作家。一個(gè)作家就要用自己的語言描述人情冷暖、酸甜苦辣，完成自己的表達(dá)。

喜歡濫引名人詞句的作者，不是少數(shù)。我在好幾個(gè)文學(xué)群里，經(jīng)常拜讀文友的作品，作者刻意引用名人詞句的現(xiàn)象很普遍。有位鄉(xiāng)下走出來的作者寫得很淳樸，讓我印象頗深?？墒牵@位作者的散文，指不定讀到哪里，就會(huì)無緣無故地蹦出一句名人的詞句。原本淳樸的文章，頓感別扭，便想棄之一旁，不再有閱讀欲望。

一個(gè)愛讀書的民族，自然是一個(gè)優(yōu)秀的民族。一個(gè)人的氣質(zhì)里，也會(huì)藏著他或她讀過的書的痕跡。讀書，是文學(xué)創(chuàng)作的捷徑。讀書，就要讀經(jīng)典。寫作的技巧、經(jīng)驗(yàn)，甚至語言、思維都可以從經(jīng)典中獲得，但要融會(huì)成自己的語言與風(fēng)格，而不是刻意引用，不能像瓷磚一樣硬生生地鑲嵌在文章里。

縱觀中外文學(xué)史，文學(xué)創(chuàng)作絕對(duì)離不開引經(jīng)據(jù)典?，F(xiàn)代散文，尤其是政論散文、隨筆和文學(xué)評(píng)論之類，缺少引用這一方法，還真不行。作品若想寫得好一些、有文采，需要運(yùn)用許多方式方法，其中一個(gè)重要方法，就是引用。但引用名人言語，或者典故，關(guān)鍵是恰切，要為作品服務(wù)，為表達(dá)作者思想、觀點(diǎn)和情感服務(wù)，方能錦上添花。不能動(dòng)輒引用，更不可過多過亂。

有意利用自己以外的事物，或者超越自己以上的東西，是一種自我擴(kuò)大的表現(xiàn)。平日里書讀得多，憧憬權(quán)威，想顯示權(quán)威，但自己不夠權(quán)威，還想增加自己的光彩，于是就養(yǎng)成了喜歡引用名人語句的癖性。心理學(xué)將這種借重外來語的威力增進(jìn)或擴(kuò)大自己身份的現(xiàn)象，稱為后光效應(yīng)。

通俗點(diǎn)說，文學(xué)創(chuàng)作的后光效應(yīng)，分明就是——拉大旗，扯虎皮，嚇唬人。

后光效應(yīng)，最開始是指你走在漆黑的路上，看不清前方的路，偏巧這時(shí)后面一輛車上來，大燈一照，讓你視野清晰很多。后引申為由第三方產(chǎn)生的良好勸導(dǎo)、疏導(dǎo)的效果。這在思想教育工作中，有時(shí)能起到事半功倍的積極作用。

然而，文學(xué)創(chuàng)作與思想教育工作則不同。文學(xué)創(chuàng)作特別講究原創(chuàng)性，真實(shí)的美好，無需修飾。脖子上長著自己的腦袋，用最簡單樸素的語言把內(nèi)心的體驗(yàn)表達(dá)出來，情感才會(huì)真切，讀者才會(huì)感動(dòng)。倘若沒有將引用的經(jīng)典與自己的語言融合的能力，一篇作品就很容易大打折扣。

和哲學(xué)研究的形式與形式主義一樣，引經(jīng)據(jù)典的原則應(yīng)該為：后光效應(yīng)不可有，必要引用不可無。

文學(xué)創(chuàng)作，莫要產(chǎn)生后光效應(yīng)，避免狐假虎威之嫌。

責(zé)編：潘茜