近年來(lái)流行一首歌曲《我是一條小河》，歌中唱道：

沒(méi)有大海的波瀾壯闊，

沒(méi)有大江的氣勢(shì)磅礴。

只有歲月激起的浪花朵朵，

我是草原上的一條小河。

……

沒(méi)有湖泊的平靜清澈，

沒(méi)有山泉的亮麗景色。

只有春風(fēng)蕩起的浪花朵朵，

我是草原上的一條小河。

……

每當(dāng)聽(tīng)到這首動(dòng)人的歌曲，都會(huì)引起我強(qiáng)烈的情感共鳴。如果考慮地形地貌之異，改動(dòng)一字，即把草原的“草”換成平原的“平”，那么這首歌就好像是為我心中的一條小河——西河量身定做的。西河，是長(zhǎng)江中下游平原——我的家鄉(xiāng)——黃梅縣分路鎮(zhèn)的一條小河。

小和大是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。小河和大河也是相對(duì)的，西河，在我的心目中就是一條大河?？吹轿骱樱f(shuō)起西河，想起西河，如前年看到友人張華茂給我發(fā)來(lái)一組現(xiàn)場(chǎng)拍攝的西河風(fēng)景圖片、今年端午節(jié)看到朱萸鎮(zhèn)長(zhǎng)給我發(fā)來(lái)西河龍船競(jìng)渡的視頻……我的耳畔就仿佛響起一首家喻戶(hù)曉的歌：

一條大河波浪寬，

風(fēng)吹稻花香兩岸。

我家就在岸上住，

聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，

看慣了船上的白帆。

這是美麗的祖國(guó)，

是我生長(zhǎng)的地方。

在這片遼闊的土地上，

到處都有明媚的風(fēng)光。

……

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。中國(guó)人崇尚家國(guó)情懷。如果改動(dòng)兩字，即把“祖國(guó)”換成“家鄉(xiāng)”，我又感覺(jué)這首歌好像也是為西河量身定做的。

開(kāi)篇數(shù)百字，我就冒昧改了兩首歌的三個(gè)字，或許是當(dāng)過(guò)編輯的職業(yè)習(xí)慣使然。

眾所周知，《我的祖國(guó)》縱情歌唱的一條大河是中華民族的母親河——長(zhǎng)江、黃河，而西河則是一條微縮版的母親河——分路鎮(zhèn)乃至黃梅下鄉(xiāng)的母親河。據(jù)黃梅籍知名學(xué)者梅學(xué)書(shū)考證，遠(yuǎn)古時(shí)期，西河本是古九江的一條支流，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一度成為吳楚的界河。在科氏力作用下，長(zhǎng)江主泓不斷南移，西河也曾成為長(zhǎng)江的主泓道。當(dāng)長(zhǎng)江主泓移至現(xiàn)在的主泓道時(shí)，西河就成了長(zhǎng)江的故道、江西和湖北的界河。20世紀(jì)30年代中期，西河和東港兩岸均納入湖北黃梅版圖。歷史上，西河曾是元末朱元璋和陳友諒兩支農(nóng)民起義軍爭(zhēng)奪天下的水上戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)船上，劃船人員全部是站立式，以便隨時(shí)投入戰(zhàn)斗，演變到后來(lái)，戰(zhàn)船成了龍舟，“大舟立姿”等元素也逐漸演變成黃梅當(dāng)下端午龍舟競(jìng)賽的獨(dú)特文化遺產(chǎn)。毫無(wú)疑義，西河為當(dāng)?shù)匚娜四吞峁┝嗽丛床粩嗟奈乃噭?chuàng)作素材。靜靜流淌的西河，默默地見(jiàn)證著兩岸滄海桑田的變遷，對(duì)于黃梅下鄉(xiāng)而言，它不啻為一部史志書(shū)，一條母親河。這個(gè)觀點(diǎn)業(yè)已形成共識(shí)，如農(nóng)民詩(shī)人張貴水曾在《〈西河月詩(shī)畫(huà)〉序》中由衷贊美：“西河，是我們分路鎮(zhèn)的母親河。她的乳汁，孕育著分路這片魚(yú)米之鄉(xiāng)。試看：綠色禾海翻滾碧浪，絢麗金菊爭(zhēng)吐芳香。萬(wàn)頃良田豐收在望……”綜上所述，西河對(duì)其兩岸的孕育滋養(yǎng)不僅僅局限于物質(zhì)文明，而且包括精神文明。

一方水土養(yǎng)一方人。在西河流域這塊熱土上，物華天寶，人杰地靈，涌現(xiàn)了許多詩(shī)人、書(shū)法家和畫(huà)家。他們的作品很接地氣，富有煙火味，充滿(mǎn)泥土的芬芳和河水的甘甜。“西河詩(shī)書(shū)畫(huà)”能否自成一格，躋身具有濃郁地方特色的流派，我不敢妄言。但可以肯定的是，他們會(huì)盡力而為，“雖不能至，然心向往之”。就我親眼所見(jiàn)，至少有三位執(zhí)牛耳者各領(lǐng)風(fēng)騷。

張貴水，其姓名讓人很容易聯(lián)想到“民國(guó)第一寫(xiě)手”——現(xiàn)代文學(xué)史上的章回小說(shuō)大家張恨水。事實(shí)上，他倆八竿子打不著。張貴水半個(gè)世紀(jì)前就是我妹妹就讀的摘蘆庵村辦小學(xué)的語(yǔ)文老師，出身書(shū)香門(mén)第，國(guó)學(xué)功底深厚，擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦。年輕時(shí)發(fā)型考究，穿著一身筆挺的銀灰色中山裝，意氣風(fēng)發(fā)，文質(zhì)彬彬。現(xiàn)任西河月詩(shī)社社長(zhǎng)，堪稱(chēng)實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧！

張六師，張貴水之父，著名書(shū)法家。20世紀(jì)70年代初，我在孔垅鎮(zhèn)的黃梅二中讀書(shū)，每天上學(xué)、放學(xué)都能看到鎮(zhèn)政府大禮堂屋山頭石灰粉刷的白墻上用紅油漆寫(xiě)就的一米見(jiàn)方的榜書(shū)“發(fā)展經(jīng)濟(jì)保障供給”。家父告訴我：“這是我們老家摘蘆庵村張坳上的書(shū)法家張六師寫(xiě)的，歐體，特點(diǎn)是用筆從古隸中出，方圓互參，凝重沉著，結(jié)體緊結(jié)，方正渾穆，險(xiǎn)正相生，停勻合度。”從此，我知道中國(guó)書(shū)法史上的楷書(shū)四大家是歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，張六師先生專(zhuān)攻的楷書(shū)是歐體。

陳懷德，我的堂兄，少年時(shí)常見(jiàn)他一只眼睛瞇著，另一只眼睛夾著放大鏡為村里老人畫(huà)肖像，為鄉(xiāng)親畫(huà)中堂畫(huà)孔雀、牡丹等。后來(lái)才明白他畫(huà)的是工筆肖像和花鳥(niǎo)。他曾為我的祖母畫(huà)過(guò)一幅肖像，那也是我祖母留在世上的唯一影像，我把這幅珍貴的畫(huà)像收入了拙著《煙雨平生》作為永久的紀(jì)念。走出分路鎮(zhèn)后，我有緣結(jié)識(shí)了一些名畫(huà)家，包括學(xué)院派的專(zhuān)家教授。說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得無(wú)師自通、自學(xué)成才的堂兄的繪畫(huà)水平與名家不相上下。正所謂“高手在民間，草根出神仙，絕活出草莽，潛龍?jiān)谏顪Y”。

點(diǎn)名道姓寫(xiě)了上述三位詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家，意在舉例論證分路詩(shī)書(shū)畫(huà)三界藏龍臥虎，不可小覷。

詩(shī)、書(shū)、畫(huà)同源兼容，相輔相成，相得益彰。君不見(jiàn)，在我國(guó)數(shù)千年藝術(shù)史長(zhǎng)河中，以詩(shī)書(shū)畫(huà)三者集于一身而著稱(chēng)的大家群星薈萃，但公認(rèn)能稱(chēng)得上詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”奇才的，莫過(guò)于唐代的王維、宋代的蘇軾、明代的文征明和清代的鄭燮。

早在唐代，大詩(shī)人王維就提出了將詩(shī)書(shū)畫(huà)三者融為一體的藝術(shù)概念，他主張?jiān)娭杏挟?huà)，畫(huà)中有詩(shī)。到了宋代，大文豪蘇軾比較系統(tǒng)地提出了文人畫(huà)的概念，他將詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的關(guān)系概括為“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”，通俗的理解就是當(dāng)詩(shī)歌不能盡興表達(dá)時(shí)，我們就通過(guò)酣暢淋漓的書(shū)法和繪畫(huà)來(lái)宣泄。

在我國(guó)傳統(tǒng)的審美體系中，詩(shī)為道，書(shū)為器，畫(huà)為技。古人云：形而上者謂之道，形而下者謂之器，工于事者謂之技。無(wú)獨(dú)有偶，在西方美學(xué)體系中，詩(shī)為精神層面，書(shū)為物質(zhì)層面，畫(huà)為表現(xiàn)層面?？梢?jiàn)，無(wú)論東方還是西方，對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)的審美判斷英雄所見(jiàn)略同。

一個(gè)人做到詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”很難，一群人——一群志同道合的文化人共襄詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”的盛舉則是可行的。西河月詩(shī)社秉持詩(shī)書(shū)畫(huà)三者融為一體的理念，按照畫(huà)-詩(shī)-書(shū)的順序，擘劃、踐行并實(shí)現(xiàn)結(jié)集《筆藝·西河月詩(shī)書(shū)畫(huà)》的藍(lán)圖。借社長(zhǎng)張貴水先生的話(huà)說(shuō)就是：“充分發(fā)揮分路西河月詩(shī)社擁有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)潛力的獨(dú)有特色?！比绱擞眯牧伎?、匠心獨(dú)運(yùn)，確實(shí)難能可貴。終于告成一件功德無(wú)量的大事雅事，可喜可賀！

詩(shī)社名曰“西河月”，乍一看以為是詞牌名“西江月”（又名“白蘋(píng)香”“步虛詞”“江月令”等），詩(shī)意洋溢，妙不可言。結(jié)集名曰“筆藝”，用的是張六師老先生的遺墨，彌足珍貴。筆者，文房四寶之首也，詩(shī)書(shū)畫(huà)皆不可或缺。筆藝，一語(yǔ)道破詩(shī)書(shū)畫(huà)的精髓和追求之所在。

毋庸諱言，西河月詩(shī)社是一個(gè)知名度不算太高的基層群眾文化社團(tuán)。但“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。而植根于黎民百姓的西河月詩(shī)社正是一座有仙的不高的名山，一潭有龍的不深的靈水。

馬克思主義哲學(xué)的基本原理認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑包括思想上層建筑，思想上層建筑包括藝術(shù)（詩(shī)書(shū)畫(huà)等等）。上層建筑的反作用既可能是促進(jìn)的正能量，也可能是阻礙的負(fù)能量。我誠(chéng)望并堅(jiān)信西968f0f913b3a2236e79e1f0987e6955e河月詩(shī)社不斷迸發(fā)正能量，竭力促進(jìn)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

少小離家老未回，身在異鄉(xiāng)為異客。遙想西河，心潮澎湃，我也曾捫心自問(wèn)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這河流愛(ài)得深沉。”

月是故鄉(xiāng)明，明月寄相思。西河月，相思月。敬請(qǐng)編者、作者和讀者朋友允許我節(jié)選歌曲《相思月》的歌詞為本序畫(huà)上句號(hào)：

我向今夜邀一輪明月，

月光映照昨日的離別。

夜風(fēng)穿過(guò)你青草的狂野，

解開(kāi)我相思，相思的情結(jié)。

……

這明月在你心上停歇，

任回憶在那千山成雪。

這相思在我心上濃烈，

告訴你誰(shuí)是我的一切，一切。

（作者系本刊特約撰稿人、第十屆冰心散文獎(jiǎng)獲得者）

責(zé)編：王曉靜