我們時(shí)常覺得在談?wù)摎v史時(shí)要客觀，但這不可能做到，因?yàn)槿祟惖淖匀徽Z言是有局限性的。

有次和朋友去國(guó)博逛展覽，在給朋友講文物時(shí)，我聽旁邊一位導(dǎo)游對(duì)自己的客人說：“我講的這些都絕對(duì)客觀，書上都寫著呢?！甭牭竭@話，我就想起很多文博單位在考核講解員時(shí)，也要求講解員在崗位上應(yīng)客觀地介紹歷史知識(shí)。但以我之見，這很難做到。

具體來說，我們?cè)谧匀徽Z言中使用的詞匯可大體分為名詞、動(dòng)詞、形容詞和副詞，而人們?cè)谶x取詞匯表達(dá)時(shí)，都會(huì)有意無意地涉及自己的主觀好惡和價(jià)值取向。

比如名詞。清朝末年，進(jìn)步人士認(rèn)為孫先生的行為是“革命”，而頑固人士則認(rèn)為孫先生的行為是“造反”，對(duì)同一個(gè)行為選用不同的名詞，代表不同的好惡和立場(chǎng)。

比如形容詞。一片20 千克的杠鈴片，林黛玉覺得“重”，奧尼爾覺得“輕”，無論用輕還是重，都意味著表達(dá)者摻入了以自己力量為參考的主觀感受。

比如副詞。玩翻滾過山車，一般游客覺得“非常刺激”，戰(zhàn)斗機(jī)飛行員只覺得“有點(diǎn)刺激”，在程度上選擇不同副詞，也是從個(gè)人主觀感受出發(fā)的。

所以，當(dāng)一個(gè)人在表達(dá)時(shí)，會(huì)自覺不自覺地?fù)饺胱约旱膬A向和偏好，說到底還是主觀，而非客觀。

有人說了，你舉的都是極端例子，就不能選取一些不偏不倚的中性詞嗎？在我看來，沒有什么所謂的中性詞，任何一個(gè)詞都能被解讀出本意之外的傾向和深意。

比如“蘋果”，有人會(huì)覺得這個(gè)詞帶有科技范兒；但有人覺得這是墮落迷失的象征，亞當(dāng)、夏娃就因?yàn)槌粤诉@個(gè)而被轟出伊甸園。

比如“三角”，有人會(huì)認(rèn)為這個(gè)名詞代表穩(wěn)定可靠，例如三個(gè)防守隊(duì)員配合默契，被稱為“鐵三角”；而有人則認(rèn)為這個(gè)詞象征著糾纏不清的復(fù)雜情況，比如，三角戀或三角債。

在多年的講解實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)， 只要一個(gè)人張口說話，就不可能剔除自己的主觀偏好和價(jià)值取向，就算明面上沒有，字詞之間的縫隙里也有，所以要求講解員在介紹歷史文物時(shí)做到客觀，那是不容易做到的，這是由人類自然語言的本質(zhì)決定的。

別誤會(huì)，我說講解員做不到客觀，并不意味著就可以隨口胡編亂講，我在想，與其要求大家去做到不可能的事，不如設(shè)定三個(gè)基本原則：

1. 講解內(nèi)容不能背離基本事實(shí)，比如，你不能說“二戰(zhàn)”是軸心國(guó)贏了，不能說南宋的首都在北京。

2. 不能宣揚(yáng)邪惡的價(jià)值觀，比如，你不能說法西斯主義是好的，不能煽動(dòng)仇恨和歧視。

3. 講解中涉及的觀點(diǎn)和事實(shí)，都應(yīng)有嚴(yán)肅可靠的信源。

在我看來，一個(gè)人在介紹歷史時(shí)能做到這三點(diǎn)，就可以了。至于是否客觀，其實(shí)不重要，一是因?yàn)椴豢赡茏龅?，二是因?yàn)槿藗兣袛鄤e人的觀點(diǎn)是否客觀時(shí)，也是很主觀的。

（海城樓摘自2024 年5 月22 日《北京青年報(bào)》，西米鹿圖）