寫議論文時(shí)，學(xué)生往往把論點(diǎn)、論據(jù)都準(zhǔn)備好了，卻不知道怎么具體展開。其實(shí)，這里所說的“展開”，就是組織材料證明論點(diǎn)的過程，是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。要讓自己的論點(diǎn)令人信服，就必須對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密論證。如何做到論證嚴(yán)密呢？同學(xué)們可從以下方面入手：一是思維方式，一是論證方法。

思維指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐豐富完善思維。文字是記錄語言的，嚴(yán)密的語言表達(dá)來源于嚴(yán)密的思維。首先，我們要有系統(tǒng)的思維。具體來說，系統(tǒng)思維要求我們有全局意識(shí)，不能在局部的小圈里打轉(zhuǎn)，只有全面系統(tǒng)地考察，才能全面把握事物的本質(zhì)，克服以偏概全。古人曰：“不謀全局者不足謀一域?！蹦繜o全局的將軍，即使?fàn)幍靡怀且怀?，最終難免全軍覆沒；目無全局的棋手，縱然圍得一子一目，最終難免滿盤皆輸。

其次，我們要有辯證的思維，即思考問題要善于權(quán)衡利弊得失，防止和克服片面性。比如，評(píng)價(jià)一個(gè)人，既不要一俊遮百丑，又不能一丑遮百俊，避免陷入非此即彼的怪圈。因?yàn)檎撟C的疏漏是議論文的最大敗筆，會(huì)導(dǎo)致說理片面而無力，論點(diǎn)也難以成立。

例如，要論述《眼見為實(shí)，耳聽為虛》的論題，必須先承認(rèn)有“眼見未必為實(shí)，耳聽未必為虛”的現(xiàn)象；只是“眼見為實(shí)，耳聽為虛”的現(xiàn)象更普遍罷了，是一般規(guī)律，但應(yīng)把“眼見為實(shí)，耳聽為虛”作為文章論證的主體。同樣，要論述“眼見未必為實(shí)，耳聽未必為虛”的論題，也必須先承認(rèn)“眼見為實(shí)，耳聽為虛”，不能一概而論。如此，我們在闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先承認(rèn)了與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，再指出其道理存在的不足之處，然后轉(zhuǎn)入文章論證的主體觀點(diǎn)，其實(shí)就是通過承認(rèn)反面觀點(diǎn)見解以防止論證的疏漏，更好地為論證文章主體論點(diǎn)服務(wù)。

就論證方法而言，我們常采用擺事實(shí)、講道理。由于議論文是邏輯性很強(qiáng)的文章，因此，我們常邊擺事實(shí)邊分析說理，讓道理不言自明。

例如，荀子在《勸學(xué)》中對(duì)“學(xué)習(xí)要靠積累的”論述：先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。這樣把事情的后果提升到一定高度來分析，其嚴(yán)重性人人知道，力度也就強(qiáng)多了。

總之，議論文是邏輯性很強(qiáng)的文章，如果我們思維方式恰當(dāng)，語言運(yùn)用準(zhǔn)確，不偷換概念，不以偏概全，論證的嚴(yán)密度就更大；擺的事實(shí)講的道理精當(dāng)，論證的力度就會(huì)加強(qiáng)，我們的文章就可能無懈可擊。

（作者單位：湖北省利川市第二中學(xué)）