“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！比祟愇拿髡蛐螒B(tài)多樣，世界才多姿多彩。不同文化從來(lái)不是孤立地發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代求同可齊心戮力、同舟共濟(jì)，存異則久葆生機(jī)、煥發(fā)活力。

慢捻時(shí)間的琴弦，撫平歷史的書頁(yè)，聆聽(tīng)絲綢之路的陣陣駝鈴，求同乃大勢(shì)所趨。從張騫通西域，到如今的“良渚論壇”，中國(guó)與世界的對(duì)話從未停止，我們以極大的文化體量、海納百川的姿態(tài)、平等包容的眼光，與其他文明對(duì)話。求同使我們的心靈互感，利益相系。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)歷史曾有一論：中國(guó)大體上有三個(gè)，即“中國(guó)之中國(guó)”“亞洲之中國(guó)”“世界之中國(guó)”。誠(chéng)哉斯言，走向開放互通，是歷史之必然。從“求同存異”外交方針的提出，到“一帶一路”的生機(jī)勃勃，再到“人類命運(yùn)共同體”的提出與構(gòu)建，時(shí)代輪轉(zhuǎn)，我們以求同促發(fā)展的腳步從未停止。正所謂“擇其善者而從之，其不善者而改之”，如今的文明對(duì)話，也印證了求同的必然性。

宋朝錢易曾言：“初若矛楯相向，后類江海同歸?！笔郎蠜](méi)有兩片相同的樹葉，文明差異非一朝一夕，因此，“存異”的必要性不言而喻。

嚼徵含宮，泛商流羽。正如“宮商角徵羽”五相異音，奏出高山流水的樂(lè)章，存異使文明各放異彩。華服之美，各有千秋；聲樂(lè)之音，旋律不同。單看世界各地的建筑，就百花齊放：基輔教堂莊嚴(yán)肅穆，巴特農(nóng)神廟雄偉屹立，蘇州園林淡雅自若，頤和園清新樸拙……文明因多樣而多彩，若是一昧趨同，世界文化如何能有如今的燦爛輝煌？《左傳》說(shuō)“親仁善鄰，國(guó)之寶也”，從先秦青銅器上的異域元素，到唐朝沿著絲綢之路流傳到中原的胡樂(lè)胡舞，再到宋元跨海而來(lái)的番客番舶，這些外來(lái)文化不斷融入中華文明之中，成為中華文明不斷發(fā)展壯大并賡續(xù)至今的重要源泉。正所謂，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

《禮記·中庸》說(shuō)：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！豹?dú)行難舉，并行易趨。讓我們以求同的積極與存異的包容對(duì)話不同文明，擁抱愛(ài)與和平。

【河南淇縣第一中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

作文開篇大氣磅礴，高屋建瓴。文中運(yùn)用的事例豐富，名言警句引用信手拈來(lái)，且都非常契合主旨，增添了整體的厚重感。最后以名言結(jié)尾，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

（指導(dǎo)老師：張小嬌）