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        梳理文言實詞、虛詞在不同上下文中的詞義和用法

        2024-08-06 00:00:00李學(xué)開
        作文周刊(高考版) 2024年26期

        學(xué)習(xí)任務(wù)

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求考生“通過文言文閱讀,梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法”。文言實詞絕大部分具有多義性(特別是文言實詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語的差異現(xiàn)象,如通假字、一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞等現(xiàn)象),因而要確定文言實詞在特定的語境中究竟表示哪一個義項。文言虛詞雖較之實詞數(shù)量較少,但意思多變,用法靈活,因而要依據(jù)上下文(語境)來判定文言虛詞的詞義和用法。

        知識整合

        一、文言實詞

        1.古今異義。重點積累古今既有聯(lián)系又有差別的文言實詞。如“食已,與與如也”的“已”,今為“已經(jīng)”之意,這里是“罷”“完”的意思;如“偷”,古義有“茍且、馬虎、刻薄”等意,今為“偷竊”。理解時,不能不辨古今差別,隨便地以今義釋古義。

        2.單音詞和雙音詞。文言實詞以單音詞居多,現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。注意不要把文言文中兩個連用的單音詞誤判為雙音詞,如“妻子”“地方”“指示”等。

        3.通假字。一是音同音近通假,如“蚤”通“早”,“要”通“邀”,“裁”通“才”,“禽”通“擒”,“卒”通“猝”;二是形近通假,如“說”通“悅”,“諭”通“喻”,“徇”通“殉”。理解時,不要誤把通假字作為本字。

        4.偏義復(fù)詞。所謂偏義復(fù)詞,就是由兩個意思相近、相對或相反的語素構(gòu)成的詞,其中一個語素表示意義,另一個只作陪襯。如《孔雀東南飛并序》中“晝夜勤作息”“便可白公姥”“我有親父兄”這三句中,“作息”只有“作”的意義,“公姥”只有“姥”的意義,“父兄”只有“兄”的意義。注意依據(jù)上下文理解它們的“偏義UJk8GV/ThtQpOj6bMGSzIP0W5KWWisarNNpYF8gnygA=”。

        5.一詞多義。一詞多義這種語言現(xiàn)象,要根據(jù)具體語境辨別。如“舉世混濁而我獨清”中的“舉”是“全”的意思(與“獨”相對);“南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地”中的“舉”,根據(jù)上下文,是“攻取”的意思。

        6.詞類活用。詞類活用指一個詞在特定的語言環(huán)境中,臨時改變了語法功能,具備了另一類詞的語法特點的現(xiàn)象。如《廉頗藺相如列傳》中“左右欲刃相如”,“刃”原為名詞,是“刀口”的意思,這里用作動詞,是“用刀殺”的意思。

        二、文言虛詞

        1.語境推斷。要分析語境,結(jié)合上下文,找出句子之間的關(guān)系,方能辨別其用法。如“設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧”一句,這里的“乃”是什么意思呢?前文藺相如說和氏璧是天下共同稱頌的寶玉,趙王送璧時設(shè)九賓禮于廷,表示對大國的尊重,那么璧送來了,秦王也應(yīng)對趙國表示尊重,“設(shè)九賓于廷”。這樣看來,藺相如提出的是一個必要條件,兩句間是“只有……才……”的關(guān)系,因此,“乃”應(yīng)解釋為“才”,表條件關(guān)系。

        2.語法切入。一是可以根據(jù)句子的對稱關(guān)系來推斷。如“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,“而”是連詞,表修飾關(guān)系,那么“以”也應(yīng)和它相同,作連詞,表修飾關(guān)系。二是根據(jù)詞語在句子中所作的成分來推斷。如“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎”,“其”不作句子成分,只表反問語氣,因此應(yīng)該是副詞。

        3.句位分析。一些文言虛詞在句子中位置不同,所起作用也就不同。如“其”:①在句首一般是語氣副詞,如“其李廣將軍之謂乎”;②在句中,動詞后一般是代詞,如“秦王恐其(代藺相如)破璧”;③在名(代)詞后一般是語氣副詞,如“爾其(語氣副詞,一定)無忘乃父之志”。

        4.比較區(qū)分。(1)用法沒有改變。如“使吾勇于就死也”的“于”與現(xiàn)代漢語“善于”“敢于”的“于”相同。(2)用法改變。如“也”,在文言文中作語氣助詞用,而在現(xiàn)bUK8yZ0viQoqwhNTwa5iBsDABFjyYOJvM0Tn9Ljx9XY=代漢語中作副詞用,表“同樣、并行”。(3)用法完全消失。如“之”的取消獨立性作用,“者”的提頓作用等。

        5.標(biāo)志確認(rèn)。有些文言虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞,抓住這些標(biāo)志,就能迅速地確定其意義和用法。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等;表被動的“見”“于”“為”“為所”等;表賓語前置的“之”(“何陋之有”)、“是”(“唯利是圖”)等。

        6.關(guān)系分析。即通過分析句內(nèi)詞語之間的關(guān)系來推斷語義。如《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”,粗看兩個分句句式相同,兩個“于”字用法和意義也應(yīng)相同。但仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn),“禍患”與“積”是主動關(guān)系,而“智勇”與“困”是被動關(guān)系,所以兩個“于”字的意義并不一樣,前一個意思是“從”,而后一個意思是“被”。

        拓展延伸

        一、閱讀下面的文言文,完成小題。

        材料一:既弒厲公,欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午,大夫逆于清原。公言于諸大夫曰:“孤始愿不及此,孤之及此,天也。抑人之有元君,將稟命焉。若稟而棄之,是焚谷也;其稟而不材,是谷不成也。谷之不成,孤之咎也;成而焚之,二三子之虐也。孤欲長處其愿,出令將不敢不成,二三子為令之不從,故求元君而訪焉。孤之不元,廢也,其誰怨?元而以虐奉之,二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義,將在今日;若欲暴虐以離百姓,反易民常,亦在今日。圖之進(jìn)退,愿由今日。”大夫?qū)υ唬骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之,無乃不堪君訓(xùn)而陷于大戮,以煩刑、史,辱君之允令,敢不承業(yè)?”乃盟而入。

        (節(jié)選自《國語·晉語·欒武子立悼公》)

        材料二:衛(wèi)孫文子聘于魯,公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)曰:“諸侯之會,寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等,寡君未知所過也。子其少安。”孫子無辭,亦無悛容。穆子退而告人曰:“孫子必亡。亡臣而不后君,過而不悛,亡之本也。”

        或曰:天子失道,諸侯伐之,故有湯、武。諸侯失道,大夫伐之,故有齊、晉。臣而伐君者必亡,則是湯、武不王,晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi),而后不臣于魯,臣之君也。君有失也,故臣有得也。不命亡于有失之君,而命亡于有得之臣,不察。

        (節(jié)選自《韓非子·難四》)

        1.下列對材料中黑體詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )

        A.無乃,表示推測,與《促織》中“得無教我獵蟲所耶”中“得無”的用法不同。

        B.敢,表冒昧的謙辭,與《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”中“敢”的用法不同。

        C.安,指“緩慢、徐緩”,與常用成語“安步當(dāng)車”中“安”在詞義上相同。

        D.“臣而伐君者必亡”,與《六國論》中“茍以天下之大”兩句皆為定語后置句。

        2.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

        (1)孤欲長處其愿,出令將不敢不成,二三子為令之不從,故求元君而訪焉。

        譯文:

        (2)諸侯之會,寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等,寡君未知所過也。

        譯文:

        二、閱讀下面的文言文,完成小題。

        材料一:國以任賢使能而興,棄賢專己而衰。此二者必然之勢,古今之通義,流俗所共知耳。商之興也有仲虺、伊尹,其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人,其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒,其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下,至于李唐,不可遍舉,然其間興衰之世,亦皆同也。由此觀之,有賢而用之者,國之福也;有之而不用,猶無有也,可不慎歟?

        今猶古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際,猶有賢能若是之眾,況今太寧,豈曰無之?在君上用之而已。博詢眾庶,則才能者進(jìn)矣;不有忌諱,則讜直之路開矣;不邇小人,則讒諛者自遠(yuǎn)矣;不拘文牽俗,則守職者辨治矣;不責(zé)人以細(xì)過,則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道,則何慮不跨兩漢,軼三代,然后踐五帝、三皇之途哉?

        (節(jié)選自王安石《興賢》)

        材料二:澹臺子羽,君子之容也,仲尼幾而取之,與處久而行不稱其貌。宰予之辭,雅而文也,仲尼幾而取之,與處久而智不充其辯。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予,而世主之聽眩乎仲尼,為悅其言,因任其身,則焉得無失乎!觀容服,聽辭言,仲尼不能以必士;試之官職,課其功伐,則庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞,則爵祿厚而愈勸;遷官襲級,則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治,王之道也。

        (節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)》)

        1.下列對材料中黑體詞相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )

        A.舉,文中指“列舉”,與歐陽修《伶官傳序》中“舉天下之豪杰,莫能與之爭”中“舉”的意義不同。

        B.過,文中指“過錯、過失”,與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”中“過”的意義和用法不同。

        C.焉,文中指“哪里、怎么”,與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”中“焉”的意義和用法相同。

        D.功伐,“功”與“伐”同義復(fù)用,“伐”字與《屈原列傳》中“平伐其功”中“伐”的用法相同。

        2.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

        (1)不邇小人,則讒諛者自遠(yuǎn)矣;不拘文牽俗,則守職者辨治矣。

        譯文:

        (2)故明主之吏,宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍。

        譯文:

        (參考答案見下期中縫)

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