摘要：該文以具有悠久歷史和獨(dú)特藝術(shù)魅力的泰州戲曲文化為研究對(duì)象，旨在深入挖掘其在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用潛力。首先，從歷史發(fā)展脈絡(luò)、藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式等方面對(duì)泰州戲曲文化展開(kāi)全面剖析；其次，探討將泰州戲曲文化有機(jī)融入視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的策略，嘗試提煉出泰州戲曲文化中的典型元素和風(fēng)格特點(diǎn)，并將色彩、圖案、造型等元素融入視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中；最后，通過(guò)對(duì)泰州戲曲文化進(jìn)行視覺(jué)化傳播和推廣，有效提升泰州城市的文化形象，增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感，為泰州城市的形象設(shè)計(jì)和文化建設(shè)提供新的思路和方向，吸引更多人關(guān)注和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：泰州；戲曲文化；視覺(jué)形象設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)分析；衍生品應(yīng)用設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J524.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）05（c）-0113-05

Research on Visual Image Design Based on Taizhou Opera Culture

LIU Lu， YANG Jingjing， MENG Yifan， YU Jie， WANG Tengrui

（Taizhou Institute of Sci.&Tech.NJUST， Taizhou Jiangsu， 225300， China）

Abstract： This article takes Taizhou opera culture， which has a long history and unique artistic charm， as the research object， aiming to deeply explore its application potential in the field of visual image design. Firstly， a comprehensive analysis of Taizhou opera culture is conducted from the aspects of historical development， artistic characteristics， and forms of expression; secondly， it explores strategies for organically integrating Taizhou opera culture into visual image design， attempting to extract typical elements and stylistic characteristics of Taizhou opera culture， and integrating elements such as color， pattern， and shape into visual image design; finally， through the visual dissemination and promotion of Taizhou opera culture， we can effectively enhance the cultural image of Taizhou city， enhance the cultural identity of citizens， provide new ideas and directions for the image design and cultural construction of Taizhou city， and attract more people to pay attention to and inherit the excellent traditional Chinese culture.

Key words： Taizhou; Opera culture; Visual image design; Design analysis; Derivatives application design; Traditional culture

視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是展示文化內(nèi)涵和塑造城市形象的重要手段。在當(dāng)今視覺(jué)藝術(shù)的多元化發(fā)展中，戲曲文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)，為視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作素材。泰州擁有豐富的戲曲文化資源，其獨(dú)特的戲曲文化及其視覺(jué)形象設(shè)計(jì)具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文旨在探討泰州戲曲文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)路徑，深化對(duì)泰州戲曲文化的理解，豐富戲曲文化在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作思路和理論支持。

1 泰州戲曲文化概述

中華民族五千多年的文明歷史孕育了獨(dú)特的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這筆豐厚的遺產(chǎn)構(gòu)成了中國(guó)人基本的文化身份[1]。泰州，是梅蘭芳先生的故鄉(xiāng)，其深厚的戲曲文化底蘊(yùn)成為該地區(qū)最具代表性的文化標(biāo)識(shí)。毫不夸張地說(shuō)，泰州的戲曲文化特征在本地區(qū)各類(lèi)藝術(shù)形態(tài)中是最突出和典型的表現(xiàn)，已經(jīng)成為泰州知名度最高且當(dāng)前傳承發(fā)展?fàn)顩r最好的城市文化遺產(chǎn)。

1.1 泰州戲曲文化的起源與發(fā)展

泰州戲曲文化可追溯至北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的泰州具有溝通江南江北的地域優(yōu)勢(shì)，水陸交通便利，商業(yè)繁榮，為戲曲藝術(shù)的傳播與交流提供了良好的條件。明末清初戲曲已經(jīng)全面進(jìn)入泰州百姓生活、娛樂(lè)活動(dòng)之中，特色鮮明、綿延至今的戲曲文化為泰州城市文化的繁榮昌盛提供了深厚的文化藝術(shù)土壤[2]。

1.2 泰州戲曲文化的地域特色

泰州戲曲文化受地域文化的影響，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在音樂(lè)、唱腔、表演、劇本等方面，均表現(xiàn)出濃厚的地方色彩。蘇中運(yùn)河沿線以泰州為地域中心的里下河南部地區(qū)，是“四大徽班”進(jìn)京出發(fā)地，更是“里下河徽班”的聚集地，以及“東路淮劇”和“南派京劇”的發(fā)源地[3]。

1.3 泰州戲曲文化的重要代表人物

在我國(guó)戲曲史上，泰州涌現(xiàn)出一批杰出的戲曲藝術(shù)家。如明末清初的評(píng)話宗師柳敬亭、京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳、淮劇表演藝術(shù)家陳德林等，他們的藝術(shù)成就不僅代表了個(gè)人的榮譽(yù)，更是泰州戲曲文化的瑰寶。

1.4 泰州戲曲文化的傳承與保護(hù)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲文化面臨諸多挑戰(zhàn)。泰州戲曲文化也不例外，一些傳統(tǒng)表演形式、劇本和技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。為此，泰州市政府和社會(huì)各界高度重視戲曲文化的傳承與保護(hù)，通過(guò)舉辦戲曲演出、開(kāi)辦戲曲培訓(xùn)班、扶持戲曲團(tuán)體等措施，積極推動(dòng)泰州戲曲文化的傳承與發(fā)展。

2 泰州戲曲文化的視覺(jué)藝術(shù)特色

泰州戲曲文化的視覺(jué)藝術(shù)特色豐富多樣，體現(xiàn)在舞臺(tái)布景、服飾、道具、化妝等方面。這些視覺(jué)元素既展現(xiàn)了泰州地區(qū)獨(dú)特的審美情趣，又彰顯了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

2.1 服飾道具豐富多彩

泰州戲曲的服飾道具具有濃厚的地方特色，既有傳統(tǒng)戲曲的共性，又有泰州地區(qū)特有的元素。色彩艷麗、造型別致的服飾，為觀眾呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。例如：泰州戲曲《珍珠塔》中的道具“珍珠塔”，以精致的雕刻、亮麗的色彩，展示了泰州地區(qū)高超的工藝水平。

2.2 布景設(shè)計(jì)講究意境

泰州戲曲的布景設(shè)計(jì)注重表現(xiàn)劇情背景和氛圍，強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)造。簡(jiǎn)約而富有變化的布景，既能展示出戲曲的舞臺(tái)效果，又能突顯地域特色。如：泰州戲曲《紅樓夢(mèng)》中的大觀園布景，以?xún)?yōu)美的線條、淡雅的色彩，呈現(xiàn)出一種詩(shī)意的意境[4]。

2.3 人物形象生動(dòng)鮮明

泰州戲曲的人物形象塑造具有較高的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)家們通過(guò)精致的面部化妝、服飾搭配和身段表演，使人物形象栩栩如生，具有很強(qiáng)的觀賞性。如：泰州戲曲《白蛇傳》中的白娘子形象，既具有傳統(tǒng)戲曲的端莊典雅，又具有泰州地區(qū)特有的柔美韻味。

2.4 表演藝術(shù)獨(dú)具魅力

泰州戲曲的表演藝術(shù)獨(dú)具魅力，既有北方戲曲的豪放，又有南方戲曲的婉約。表演者們功底深厚，唱腔優(yōu)美，做功細(xì)膩，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如：泰州戲曲《四郎探母》中的表演，通過(guò)精湛的唱腔和生動(dòng)的表情，展現(xiàn)了泰州戲曲表演藝術(shù)的魅力。

泰州戲曲文化的視覺(jué)元素相互交織，共同構(gòu)成了泰州戲曲文化的獨(dú)特視覺(jué)風(fēng)貌，為中華傳統(tǒng)文化增色添彩。在新時(shí)代背景下，應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)泰州戲曲文化的視覺(jué)藝術(shù)特色，運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓更多人了解和欣賞這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

3 基于泰州戲曲文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)策略

基于泰州戲曲文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)策略，主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

一是挖掘文化內(nèi)涵。深入挖掘泰州戲曲文化的內(nèi)涵，包括歷史背景、藝術(shù)特色、文化價(jià)值等。通過(guò)對(duì)文化的深入了解，為視覺(jué)形象設(shè)計(jì)提供豐富的素材和靈感。

二是突出地域特色。泰州戲曲文化具有獨(dú)特的地域特色，如臉譜、服飾、道具等。在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，可以突出這些地域特色，讓觀眾一眼就能感受到泰州戲曲的獨(dú)特魅力。

三是融合現(xiàn)代審美。將現(xiàn)代審美與泰州戲曲文化相結(jié)合，創(chuàng)新視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造，使其既具有傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代審美。

四是強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。通過(guò)色彩、造型、構(gòu)圖等手段，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力。運(yùn)用鮮艷的色彩、獨(dú)特的造型和巧妙的構(gòu)圖，吸引觀眾的眼球，提升視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的吸引力[5]。

五是注重文化傳承。在視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，注重文化的傳承與保護(hù)。通過(guò)設(shè)計(jì)，讓更多的人了解和關(guān)注泰州戲曲文化，有助于推動(dòng)文化的傳承與發(fā)展。

4 泰州戲曲文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)實(shí)踐——《貴妃醉酒》

4.1 設(shè)計(jì)分析

4.1.1 色彩設(shè)計(jì)

在視覺(jué)形象表現(xiàn)設(shè)計(jì)中，色彩是至關(guān)重要的元素。泰州戲曲文化具有豐富的色彩體系，可以選擇鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，如紅色、黃色、藍(lán)色等，以突出戲曲的熱烈、激情和活力。同時(shí)，也可以運(yùn)用金色、銀色等貴重色彩，體現(xiàn)戲曲的高貴與莊重。

設(shè)計(jì)實(shí)踐中選擇四個(gè)色調(diào)進(jìn)行實(shí)踐：綠色調(diào)、黃色調(diào)、紅色調(diào)和紫色調(diào)。綠色調(diào)代表自然、平靜，給人一種舒適平和的感覺(jué)；黃色調(diào)代表快樂(lè)、明亮，給人帶來(lái)樂(lè)觀和自信；紅色調(diào)代表熱情、力量，讓人感到興奮和活躍；紫色調(diào)代表神秘、魅力，讓人覺(jué)得神秘和充滿(mǎn)浪漫感。同時(shí)，搭配這些色調(diào)的近似色、漸進(jìn)色和一些對(duì)比色，使設(shè)計(jì)的每一幅插畫(huà)顏色協(xié)調(diào)融合，使每一幅插畫(huà)的視覺(jué)效果更加有和諧性和整體感。

4.1.2 圖形設(shè)計(jì)

在視覺(jué)形象表現(xiàn)設(shè)計(jì)中，圖形是傳達(dá)信息的重要手段?？梢赃\(yùn)用泰州戲曲文化中的臉譜、服飾、道具等元素，進(jìn)行抽象化或具象化的圖形設(shè)計(jì)。例如：圖形設(shè)計(jì)加入生、凈、丑、末角色代表性臉譜和京劇服飾花紋進(jìn)行點(diǎn)綴設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。

4.1.3 字體設(shè)計(jì)

在視覺(jué)形象表現(xiàn)設(shè)計(jì)中，字體是傳遞信息的重要工具?？梢赃x擇具有傳統(tǒng)韻味的字體，如楷書(shū)、行書(shū)等，用于標(biāo)題、宣傳語(yǔ)等文字設(shè)計(jì)。同時(shí)，也可以根據(jù)戲曲文化的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特風(fēng)格的字體，以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。

4.1.4 編排設(shè)計(jì)

在視覺(jué)形象編排設(shè)計(jì)中，綜合運(yùn)用字體、色彩及圖形設(shè)計(jì)，泰州戲曲文化的視覺(jué)形象編排設(shè)計(jì)需要綜合考慮色彩、圖形、字體、圖像和材質(zhì)等多個(gè)方面。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)和運(yùn)用這些元素，可以創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的泰州戲曲文化視覺(jué)形象，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受和文化上的認(rèn)同[6]。

4.2 《貴妃醉酒》視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

《貴妃醉酒》設(shè)計(jì)實(shí)踐的核心內(nèi)容是對(duì)京劇大師梅蘭芳代表名劇《貴妃醉酒》中的人物形象進(jìn)行創(chuàng)新性的再創(chuàng)作。具體來(lái)說(shuō)，從劇中提取旦角作為主角，以其優(yōu)雅、華貴的形象為基調(diào)，進(jìn)行深入挖掘和設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖1）。此外，還引入生角、凈角、丑角和末角等不同角色類(lèi)型的代表性臉譜，比如趙匡胤、彭越、時(shí)遷、姜維等，豐富人物形象的多樣性。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重將各個(gè)人物臉譜與《貴妃醉酒》曲目中的服飾花紋相結(jié)合，以此為點(diǎn)綴，讓新的人物形象更加生動(dòng)鮮明。例如：方案中將旦角的服飾花紋進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，使其既具有傳統(tǒng)京劇的美感，又具有現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約大氣。而生角、凈角、丑角和末角等其他角色，也根據(jù)各自的臉譜特點(diǎn)，搭配相應(yīng)的服飾花紋，使人物形象更加立體飽滿(mǎn)。

在插畫(huà)設(shè)計(jì)方面，以方形為輪廓，將新的人物形象置于視覺(jué)中心，使之一目了然。這種設(shè)計(jì)手法既能突出人物形象的特點(diǎn)，又能使畫(huà)面具有統(tǒng)一的主題。同時(shí)，在視覺(jué)中心周?chē)?，加入了四方連續(xù)的花紋圖案，形成一種富有韻律感和層次感的視覺(jué)效果。這種設(shè)計(jì)策略，旨在通過(guò)視覺(jué)元素的巧妙運(yùn)用，讓觀眾在欣賞插畫(huà)的同時(shí)，也能感受到京劇藝術(shù)的魅力。

通過(guò)對(duì)《貴妃醉酒》中人物形象的再創(chuàng)作，成功地將傳統(tǒng)京劇藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合。在展現(xiàn)京劇藝術(shù)獨(dú)特魅力的同時(shí)，也為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。這種創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)手法，為今后京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了新的思路和方向。

4.3 《貴妃醉酒》視覺(jué)形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)

《貴妃醉酒》設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)在于深入挖掘和傳承泰州戲曲文化，并以視覺(jué)藝術(shù)的形式進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)。插畫(huà)創(chuàng)作主要以方形為基本輪廓，通過(guò)在視覺(jué)中心位置描繪不同形狀，并結(jié)合人物形象，使中心人物更加突出。此外，在視覺(jué)中心周?chē)尤胨姆竭B續(xù)的花紋圖案，提升整體畫(huà)面的統(tǒng)一性、藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感。

插畫(huà)一：《生角》的創(chuàng)作巧妙地將老生趙匡胤的臉譜與旦角人物形象相結(jié)合，并以紅色調(diào)為主，生動(dòng)展現(xiàn)了生角在京劇中忠義、英勇的形象，成為正義的象征。這幅畫(huà)作意在倡導(dǎo)當(dāng)代人們秉持正直、勇敢的品質(zhì)，為社會(huì)傳遞正能量。

插畫(huà)二：《凈角》的設(shè)計(jì)則運(yùn)用了凈角彭越的右臉譜與旦角人物形象相結(jié)合，并以綠色調(diào)為主。這幅畫(huà)作傳達(dá)了凈角在京劇中頑強(qiáng)、除暴安良、劫富濟(jì)貧的精神內(nèi)涵，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。作者通過(guò)這幅畫(huà)，鼓勵(lì)當(dāng)代年輕人培養(yǎng)善良堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)[7]。

插畫(huà)三：《丑角》以丑角人物時(shí)遷為核心，展示了丑角在京劇中承上啟下的重要作用。丑角形象多具有聰明、重感情、講義氣、有勇有謀、膽略過(guò)人的特點(diǎn)。這幅畫(huà)作意在啟示當(dāng)代青年為人處世要重情重義、做事有勇有謀。

插畫(huà)四：《末角》則以末角臉譜與旦角人物結(jié)合，表現(xiàn)出末角在京劇中莊重嚴(yán)肅、規(guī)規(guī)矩矩、不慌不忙的形象。這幅畫(huà)作希望當(dāng)代青年能夠?qū)W會(huì)不驕不躁、臨危不懼、扎實(shí)做事的品質(zhì)。

通過(guò)這四幅插畫(huà)（見(jiàn)圖2），中國(guó)京劇傳統(tǒng)文化被成功地呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)一步鞏固了其在人們心中的地位。這不僅吸引著當(dāng)代青年對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，還激發(fā)了他們傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，使傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力[8]。

4.4 《貴妃醉酒》的衍生品應(yīng)用設(shè)計(jì)

泰州戲曲文化是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其深遠(yuǎn)的影響力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力已經(jīng)深入人心。通過(guò)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖3），進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展泰州戲曲文化，使之在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力[9]。

文創(chuàng)產(chǎn)品的重要作用，不僅是簡(jiǎn)單地傳遞傳統(tǒng)京劇文化的精神內(nèi)涵，更為重要的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，使其更加貼近大眾，更易于被人們接受。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和精湛的工藝起著至關(guān)重要的作用，其可以將泰州戲曲文化的獨(dú)特元素融入各種日常用品。這樣能夠更加直觀地感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，加深人們對(duì)泰州戲曲文化的理解和認(rèn)同，同時(shí)也使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，滿(mǎn)足人們對(duì)精神生活的需求，提供一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的。只有通過(guò)創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠更好地傳承下去，才能夠被更多的人接受和喜愛(ài)。

泰州戲曲文化文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，既能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，又能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供了新的思路和方向。在這個(gè)過(guò)程中，需要注重培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才，讓他們?cè)趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能夠運(yùn)用現(xiàn)代科技和理念，打造出更具創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

泰州戲曲文化文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)將傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素與實(shí)用性相結(jié)合，為消費(fèi)者帶來(lái)獨(dú)特的文化體驗(yàn)。這些產(chǎn)品包括泰州戲曲主題的服飾、家居用品、文具等，不僅具有實(shí)用性?xún)r(jià)值，還能夠讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿骄﹦∥幕镊攘Α＿@種沉浸式的文化體驗(yàn)有助于提升公眾的文化素養(yǎng)，使他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解和認(rèn)同。

隨著消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求日益多樣化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要不斷創(chuàng)新，提供更多具有特色的產(chǎn)品和服務(wù)。泰州戲曲文化文創(chuàng)產(chǎn)品正是抓住了這一機(jī)遇，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力[10]。

5 結(jié)束語(yǔ)

泰州戲曲文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究有助于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升泰州市的文化魅力和打造獨(dú)特的城市形象。通過(guò)深入挖掘與運(yùn)用泰州戲曲文化的視覺(jué)元素，可以創(chuàng)造出既具有鮮明地域特色又蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的視覺(jué)形象。這些視覺(jué)形象不僅充分展現(xiàn)了泰州戲曲文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也彰顯了泰州市深厚的歷史底蘊(yùn)與鮮明的文化特色，對(duì)于提升城市形象，吸引外界關(guān)注與了解泰州具有積極的推動(dòng)作用。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與城市文化特色，為泰州市的發(fā)展注入新的活力。在泰州戲曲文化視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要注重繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要注重與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代審美元素，使其更具現(xiàn)代感。這樣既能滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的審美需求，同時(shí)也能激發(fā)城市活力，推動(dòng)泰州市經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

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