摘 要：廣西師范生教學(xué)技能大賽是廣西壯族自治區(qū)教育廳為促進(jìn)教師教育改革發(fā)展、引導(dǎo)師范院校服務(wù)基礎(chǔ)教育、培養(yǎng)師范生基本職業(yè)技能的平臺，也是反思專業(yè)核心課程教學(xué)實施效果的窗口。決定美術(shù)學(xué)師范生教學(xué)技能大賽成績高低的關(guān)鍵是參賽選手的圖像解讀能力和微課架構(gòu)能力，這也是美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)容易忽視的問題。當(dāng)前美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)出現(xiàn)師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾、美術(shù)鑒賞等同美術(shù)史論教學(xué)、美術(shù)鑒賞知識傳授與方法引導(dǎo)矛盾等問題。要解決這類問題，美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革可從三個方面進(jìn)行：淡化美術(shù)史，突出圖像的中心地位；轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，確立以學(xué)生為主體的教學(xué)；解構(gòu)和重組教學(xué)內(nèi)容，提高微課架構(gòu)能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué)師范專業(yè)；美術(shù)鑒賞；師范生；教學(xué)技能大賽

一、廣西師范生教學(xué)技能大賽發(fā)展概述

近年來，國家先后出臺了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)的意見》等一系列文件，進(jìn)一步加強(qiáng)制度保障和政策保障，有力地推動了高等師范院校發(fā)展和師范人才的培養(yǎng)。國家對高等師范院校和師范人才培養(yǎng)的高度重視，反映了當(dāng)前高師院校師范人才培養(yǎng)、教師教育以及教學(xué)改革仍然存在諸多難點，比如，部分高師院校轉(zhuǎn)型綜合性辦學(xué)趨勢明顯，專業(yè)性與學(xué)術(shù)性的追求使得教師教育不受重視，教師教育改革進(jìn)程緩慢，師范人才培養(yǎng)質(zhì)量仍需進(jìn)一步提高等。為更好地推動高師院校師范人才培養(yǎng)，提高教師教育教學(xué)能力，自2009年以來，廣西壯族自治區(qū)教育廳已經(jīng)成功舉辦了14屆師范生教師技能大賽，是自治區(qū)為促進(jìn)教師教育改革發(fā)展、引導(dǎo)師范院校服務(wù)基礎(chǔ)教育、培養(yǎng)師范生基本職業(yè)技能的一項重要舉措，同時也是各師范院校展示師范人才培養(yǎng)質(zhì)量的窗口，受到了區(qū)內(nèi)外師范院校和基礎(chǔ)教育領(lǐng)域人士的廣泛關(guān)注。通過以賽促練、以賽促培、以賽促提，推動高等師范院校更加重視教師教育人才培養(yǎng)，推動師范人才質(zhì)量提升。

廣西師范生教學(xué)技能大賽參賽內(nèi)容包括教學(xué)設(shè)計、說課和模擬上課（包括板書）三個項目，旨在考察師范生教學(xué)設(shè)計與實施、語言表達(dá)、教學(xué)組織與評價等方面的能力。就美術(shù)學(xué)師范專業(yè)來講，各高師院校按照專業(yè)定位制定人才培養(yǎng)方案，美術(shù)師范專業(yè)的學(xué)習(xí)除了要具備美術(shù)教育教學(xué)能力外，還需要具備美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞及寫作等方面的能力，雖然在師范生教學(xué)技能大賽中，根據(jù)學(xué)段不同，考察的側(cè)重點也不同。根據(jù)筆者近10年的廣西師范生教學(xué)技能大賽的指導(dǎo)經(jīng)驗，能夠進(jìn)入?yún)^(qū)級以上大賽的美術(shù)學(xué)師范生都是各高師院校遴選出來的佼佼者，他們有著扎實的專業(yè)技能、過硬的教師素質(zhì)、科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計以及環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)組織過程，但部分教學(xué)技能扎實的選手最后的比賽成績卻不太理想。經(jīng)認(rèn)真分析，其主要原因在于選手對圖像挖掘的深度以及對微課架構(gòu)的能力不足?？梢哉f，在此類教學(xué)大賽中，決定參賽選手成績高低的關(guān)鍵不是師范技能有多扎實，而是對圖像挖掘的深度以及微課架構(gòu)的能力，但在目前美術(shù)學(xué)師范專業(yè)教學(xué)技能訓(xùn)練中卻忽視了這兩個方面能力的培養(yǎng)。例如，在2021年廣西全區(qū)師范生教學(xué)技能大賽中美術(shù)組的參賽課題之一為“美術(shù)作品的藝術(shù)語言”，參賽選手圍繞這一課題的教材、學(xué)情、教學(xué)方法、教學(xué)過程、板書設(shè)計等方面進(jìn)行5分鐘的說課以及針對該內(nèi)容進(jìn)行10分鐘的模擬上課。有的選手語言清晰流暢，有的選手聲情并茂，有的選手氣勢飛揚(yáng)，有的選手還展現(xiàn)了較高的信息化素養(yǎng)水平，表現(xiàn)出了扎實的師范生教學(xué)技能。但最終，除了一等獎獲得者之外，這些選手的比賽成績都不盡如人意。根據(jù)筆者的觀察和分析，這些選手在比賽中的表現(xiàn)都有一個共同的不足，就是在美術(shù)鑒賞時對美術(shù)作品中的圖像挖掘缺乏深度，如選手們都圍繞《韓熙載夜宴圖》分析美術(shù)作品的藝術(shù)語言，有的選手只分析了畫面的構(gòu)圖、人物的線條和色彩等造型元素，并沒有分析形式法則以及藝術(shù)家通過這樣的藝術(shù)語言傳達(dá)出何種創(chuàng)作意圖等。另外，這些選手還缺乏微課架構(gòu)能力，有的選手在10分鐘之內(nèi)圍繞美術(shù)作品的藝術(shù)語言，列舉了大量的美術(shù)作品，呈現(xiàn)的知識支離破碎，淺嘗輒止。筆者認(rèn)為，要想掌握好兩方面能力，需要加強(qiáng)對美術(shù)核心課程與美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)。

二、美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)教育部辦公廳印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，美術(shù)鑒賞是普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)的一門必修課程。本課程與藝術(shù)概論、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史等課程緊密銜接，重點學(xué)習(xí)從美學(xué)、社會、文化角度對美術(shù)作品進(jìn)行解讀、比較、鑒賞與批評的方法，提高對美術(shù)文化、美術(shù)活動的價值、意義的理解，促使學(xué)生把感性的審美體驗與理性的批評意識有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育需要的合格美術(shù)教師[1]。從這段文字中我們可以明確，高師院校的美術(shù)鑒賞課程重視師范生理解能力的提高、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得以及思維方式的發(fā)展。但在當(dāng)下的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)改革進(jìn)程緩慢，主要是各高師院校中師生對美術(shù)鑒賞課程性質(zhì)以及定位的認(rèn)識存在著偏差，部分的教師把美術(shù)鑒賞視作純學(xué)術(shù)性的課程，沒有融合師范性的美術(shù)鑒賞教學(xué)，把美術(shù)鑒賞課程的性質(zhì)等同于美術(shù)史的性質(zhì)，出現(xiàn)用上美術(shù)史論課的思路來上美術(shù)鑒賞課的情況。另外，在美術(shù)鑒賞知識的傳授與學(xué)生學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)方面也存在矛盾的情況。具體表現(xiàn)為：

第一，出現(xiàn)師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾的現(xiàn)象。長期以來，我國的高師院校始終堅持師范性人才培養(yǎng)的方向，主動適應(yīng)為基礎(chǔ)教育提供高質(zhì)量師范人才的培養(yǎng)目標(biāo)，其教學(xué)的性質(zhì)表現(xiàn)為師范性，強(qiáng)調(diào)實踐與操作。在美術(shù)學(xué)師范專業(yè)的課程體系中，美術(shù)課程與教學(xué)論、美術(shù)教學(xué)法、學(xué)科課程教學(xué)實踐以及專業(yè)技能訓(xùn)練等教師教育類課程強(qiáng)調(diào)實用性與操作性，體現(xiàn)了師范性的特點；美術(shù)鑒賞課內(nèi)容主要涵蓋美術(shù)文化意識、觀念、方法論等，是專業(yè)水平較強(qiáng)的理論課程，多數(shù)教師認(rèn)為其教學(xué)操練的空間不大，實用性不強(qiáng)，更多的是體現(xiàn)學(xué)術(shù)性的特點。近年來，高師院校綜合性辦學(xué)的趨勢明顯，各二級學(xué)院、教師緊跟學(xué)校步伐，逐步把綜合性大學(xué)的學(xué)術(shù)性視作教育教學(xué)的準(zhǔn)則，而忽視了教師教育的“師范性”目標(biāo)，導(dǎo)致高師院校教師教育的師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾的現(xiàn)象。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，部分教師為了科研能力的提升，有意識地向綜合性大學(xué)的學(xué)術(shù)性靠攏，教學(xué)過程中偏向以傳授學(xué)科專業(yè)知識為主，沒有體現(xiàn)師范生教育教學(xué)專業(yè)能力的提升，導(dǎo)致學(xué)科理論知識無法轉(zhuǎn)化成師范教育教學(xué)能力的情況。

第二，出現(xiàn)把美術(shù)鑒賞等同美術(shù)史論教學(xué)的現(xiàn)象。目前，高師院校所選用的美術(shù)鑒賞課程的教材相對老套，沒有突破從歷史朝代、美術(shù)流派或美術(shù)門類角度編寫美術(shù)鑒賞的模式，可以說是專業(yè)美術(shù)史教材的簡單化，這樣很難引起學(xué)生的重視，也很難激發(fā)學(xué)生對美術(shù)鑒賞的興趣。另外，部分高師院校缺乏具備綜合經(jīng)驗的美術(shù)鑒賞課程教師，一些高師院校的美術(shù)鑒賞教師都是其他專任教師（如中外美術(shù)史教師）兼任，所以他們對于美術(shù)鑒賞方法的了解是不夠全面的。在教學(xué)當(dāng)中，一些教師按照講授美術(shù)史的教學(xué)思路來上美術(shù)鑒賞課，殊不知這兩門課程雖然都是理論課，但其課程的性質(zhì)和定位是不同的。如果美術(shù)鑒賞課程重復(fù)美術(shù)史論課程的教學(xué)方法，美術(shù)鑒賞就會成為可有可無的課程，不被學(xué)生所重視。美術(shù)鑒賞的教學(xué)重點是提高對古今中外經(jīng)典美術(shù)作品的賞析，掌握美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及鑒賞的方法，另外還包括文化情景、美術(shù)功能和藝術(shù)主題、分析美術(shù)作品創(chuàng)作的內(nèi)在動因以及由此產(chǎn)生的風(fēng)格演變等。如此一來，圖像的深入分析及解讀的能力就成為美術(shù)師范生薄弱的一面。當(dāng)美術(shù)師范生進(jìn)入中學(xué)以后，很快就發(fā)現(xiàn)在大學(xué)所學(xué)的美術(shù)鑒賞知識完全不能滿足教學(xué)的需求，而真正的美術(shù)鑒賞能力是在后期的教學(xué)中逐步積累經(jīng)驗形成的。舉個例子，師范生在講授“原始人的創(chuàng)造”這一主題時，內(nèi)容涉及了原始時代美術(shù)作品的主要形式、功能、制作上的技術(shù)難度、形式美的法則、創(chuàng)作美術(shù)作品的動機(jī)以及原始美術(shù)作品產(chǎn)生的原因及其變遷等。但是大學(xué)美術(shù)鑒賞課程教材中沒有相對完整知識點的呈現(xiàn)，偶有介紹相關(guān)作品的出土的時間、文化的類型及特點等知識。如果任課教師不全面掌握美術(shù)鑒賞方法，或是對本課程的教學(xué)內(nèi)容不進(jìn)行深入挖掘，就無法為師范生開展這一主題的學(xué)習(xí)提供有價值的知識和方法。

第三，出現(xiàn)美術(shù)鑒賞知識傳授與方法引導(dǎo)的矛盾。高師院校的美術(shù)鑒賞通常會涉及美術(shù)鑒賞的基本知識與方法、中西繪畫藝術(shù)、中西雕塑藝術(shù)、中西建筑藝術(shù)、民間工藝以及書法藝術(shù)等教學(xué)內(nèi)容。部分教師為了呈現(xiàn)全面而豐富的美術(shù)鑒賞教材內(nèi)容，便采用以教師講授為主、學(xué)生被動接受知識的教學(xué)模式。這種方法學(xué)習(xí)一直存在重書本輕實踐的傾向，認(rèn)為那些從生活中抽象出來的書本知識才是“真理”，學(xué)生只要學(xué)會這些“永恒的知識”便能應(yīng)對萬事萬物，動手實踐往往被視為一種低效的學(xué)習(xí)[2]?！皩W(xué)以致用”成為教育的常態(tài)，教師系統(tǒng)講授理論知識，然后學(xué)生進(jìn)入社會后再應(yīng)用知識開展實踐。這種教學(xué)方法在知識更新相對緩慢的時代是完全適用的，但在大數(shù)據(jù)時代，知識爆炸式增長，以傳統(tǒng)講授式的美術(shù)鑒賞教學(xué)來培養(yǎng)師范生的教學(xué)技能就顯得力不從心了。專業(yè)師范教育的實施者的任務(wù)，是把最有用的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為教育行為，并通過這種教育行為求得最好的教育效果。在完成這一任務(wù)時，所需知識具有儲備性、即時轉(zhuǎn)換性、可選擇及可操作性[3]。在以實踐為導(dǎo)向的教師教育培養(yǎng)機(jī)制下，美術(shù)鑒賞教學(xué)比以往更突出實踐性的特征，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與體驗性。但傳統(tǒng)講授式忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的本質(zhì)，教學(xué)陷入了“教師講—學(xué)生記—考完即結(jié)束”的惡性循環(huán)中，既沒有體現(xiàn)教師的專業(yè)能力，也沒有達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革策略

反觀廣西師范生教學(xué)技能大賽美術(shù)學(xué)科參賽選手在比賽中對圖像挖掘缺乏深度以及微課架構(gòu)能力不足的情況，對照當(dāng)前高師院校美術(shù)鑒賞教學(xué)存在師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾、美術(shù)鑒賞等同美術(shù)史論教學(xué)、美術(shù)鑒賞知識傳授與方法引導(dǎo)相矛盾，美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)改革可以從以下三個方面進(jìn)行。

（一）淡化美術(shù)史，突出圖像中心地位

鑒于前面的論述，有不少教師把美術(shù)鑒賞課當(dāng)成了美術(shù)史論課來上，導(dǎo)致美術(shù)師范生進(jìn)入中學(xué)后發(fā)現(xiàn)在大學(xué)所學(xué)的美術(shù)鑒賞課程毫無用武之地。實際上，在高師院校美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，也會涉及美術(shù)史的知識，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，無論是教師還是學(xué)生，都能輕松地通過大數(shù)據(jù)隨時在網(wǎng)絡(luò)上查閱史論的相關(guān)資料。美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容涵蓋美術(shù)文化、觀念意識以及美術(shù)鑒賞方法等，除了要求師范生對美術(shù)鑒賞知識和技能的識記外，同時還包括對多方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。如在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)師范生的創(chuàng)造思維，鼓勵師范生用不同的方式加以表達(dá)，使師范生能在全面的人類藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，通過理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)獨特、合理而又開放的審美心態(tài)。這也是為什么美術(shù)鑒賞課被定位為專業(yè)性較強(qiáng)的理論課程。另外，美術(shù)鑒賞教材中涉及大量的美術(shù)作品，美術(shù)學(xué)師范專業(yè)的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該突破簡單的美術(shù)史知識的講授，強(qiáng)化圖像的深入解讀。師范生不僅要學(xué)會對經(jīng)典美術(shù)作品進(jìn)行圖像識讀，不斷提高審美判斷能力，還要能夠借鑒相關(guān)的美術(shù)語言、技法、觀念進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐，最終達(dá)到文化理解的程度，從而在進(jìn)入教學(xué)工作后就能夠?qū)⑦@些美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成能力并運用在教學(xué)中。那么，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中如何體現(xiàn)圖像的中心地位呢？

1.為學(xué)生提供充分展示的機(jī)會

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“展示是美術(shù)學(xué)習(xí)的重要活動，也是美術(shù)評價的獨特方式。”在傳統(tǒng)的教學(xué)中，美術(shù)鑒賞課程的評價通常以期末課程考試來考查學(xué)生理論知識掌握的情況。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展、手機(jī)的廣泛使用，大學(xué)生更習(xí)慣于從視聽中獲取需要的信息，美術(shù)是視覺的藝術(shù)，也是圖像的藝術(shù)，單純以期末考試或在教學(xué)過程中撰寫鑒賞報告的方式鑒賞美術(shù)作品，已不再適應(yīng)新時代美術(shù)鑒賞的發(fā)展趨勢。因此，在教學(xué)過程中可以增大過程性評價的比例，將師范生平時的表現(xiàn)與經(jīng)典作品賞析納入平時考核，如除了通過撰寫鑒賞報告外，還可以組織師范生針對美術(shù)鑒賞中的問題展開課堂討論、課堂辯論賽、舉辦小型美術(shù)鑒賞演講會、錄制美術(shù)鑒賞微視頻以及模擬中學(xué)美術(shù)鑒賞課教學(xué)等形式，培養(yǎng)師范生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而提高師范生美術(shù)教育教學(xué)的能力。

2.以多元化的方法進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)

美術(shù)鑒賞的方式是多種多樣的，在教學(xué)過程中，針對經(jīng)典美術(shù)作品，教師除了運用費德門美術(shù)鑒賞的四步法外，還可以綜合運用感悟式鑒賞、形式鑒賞、比較式鑒賞和社會學(xué)式鑒賞等方法，為學(xué)生提供多元化鑒賞視角，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行方法總結(jié)。

感悟式鑒賞法是指在鑒賞中注重個體感受，將思維與激情深切投入畫面的感悟鑒賞方式。比如我們在面對馬遠(yuǎn)的《寒江獨釣圖》時，映入眼簾的是茫茫大江中的一葉扁舟，一人在垂釣，船旁以寥寥數(shù)筆勾勒波紋，簡潔的主體形象更令人感覺江水浩渺，寒氣逼人，一種孤獨感油然而生。整幅作品的意境與柳宗元《江雪》的意境有異曲同工之處。這種鑒賞方法較適合表現(xiàn)性或?qū)懸庑缘拿佬g(shù)作品。

形式鑒賞法是偏向于對美術(shù)作品藝術(shù)形式的感悟和體驗，強(qiáng)調(diào)對形式的分析與把握。與感悟式鑒賞相比，形式鑒賞法要更理性。如在欣賞吳冠中的《春雪》時，我們首先看到的是整幅作品中富于變化的色塊、輕松活潑的線條以及變化不一的點，它們共同構(gòu)成了豐富的畫面效果，整幅作品的主體外輪廓變化微妙，色調(diào)以灰色為主，體現(xiàn)了統(tǒng)一的形式法則。變化與統(tǒng)一形式法則的運用反映了畫家的理性思考，他通過有意運用形式法則勾勒出早春空山的幽靜深遠(yuǎn)和春雪的清新柔美。

比較式鑒賞法是指用比較的方法鑒賞美術(shù)作品。特別是在同一主題下將中西方美術(shù)并列展示，符合全球化時代、信息化時代學(xué)生的認(rèn)知特點，有助于學(xué)生進(jìn)行中外美術(shù)的比較式鑒賞，加深對于本民族美術(shù)與文化的認(rèn)識，樹立文化自信心。如敦煌莫高窟的禪定佛像，主題表現(xiàn)的是“禪悅”，人物面部有彎如半月的雙唇，微微上翹的嘴角形成兩個深陷的小窩，露出一抹含蓄和神秘的微笑。這時教師可以引導(dǎo)學(xué)生用達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎的微笑》進(jìn)行比較分析：蒙娜麗莎的微笑背后是否也具有這樣的意義？說出你的想法，并與同學(xué)進(jìn)行交流。另外，還可以用美術(shù)世界中的圖像與現(xiàn)實世界中的形象進(jìn)行展示比較，有助于學(xué)生理解美術(shù)世界與現(xiàn)實世界的聯(lián)系與差異。

社會學(xué)式鑒賞是指偏向作品內(nèi)容、意義、時代背景、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識、理解。這種方法適合對再現(xiàn)性的、故事性較強(qiáng)的美術(shù)作品的鑒賞。比如在欣賞《愚公移山》中的人物形象時，我們不禁會思考：藝術(shù)家為什么要這么去表現(xiàn)？有什么特殊含義嗎？通過結(jié)合時代背景，抓住相關(guān)社會因素，就有可能更深刻領(lǐng)悟藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖了。

其實在美術(shù)鑒賞的過程中，以上的這些鑒賞方法很少單獨使用，通常是通過多角度、全方位仔細(xì)觀察作品，結(jié)合藝術(shù)領(lǐng)域的諸多鑒賞方法完成對一件經(jīng)典作品的深度解讀。比如，在中國傳統(tǒng)繪畫的鑒賞教學(xué)中，以北宋范寬的《溪山行旅圖》為例，既可以用感悟式鑒賞法感悟北方山石的意境之美，亦可以用形式鑒賞法去探究該作品畫面的美術(shù)語言以及形式法則，用比較式鑒賞法分析此作品與西方風(fēng)景畫在視角上的區(qū)別，體會中國傳統(tǒng)繪畫是“時間中的風(fēng)景”，用社會學(xué)鑒賞法分析作品中人物旅行之途，解釋藝術(shù)家這樣表現(xiàn)的意圖，并做出自己的審美判斷。只有多種方式交叉并用，師范生對作品才會獲得全面的感知與判斷，才能有效運用美術(shù)鑒賞的知識與方法，為將來從事中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)

在美術(shù)學(xué)師范專業(yè)美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中，要想解決師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾的問題，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美術(shù)課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和美術(shù)學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式[4]。自從《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》頒布之后，以學(xué)生為主體的教學(xué)理念在中小學(xué)中已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，并在教學(xué)中得到實踐。然而，“不少大學(xué)至今仍沒有牢固樹立‘以生為本’‘以育人為本’的辦學(xué)理念，沒有突出學(xué)生的主體地位，沒有把人才培養(yǎng)視作大學(xué)的核心使命和基本任務(wù)，而是為教學(xué)而教學(xué)、為科研而科研”[5]。在教學(xué)實施時，教師滔滔不絕地講授理論知識，這種注入式、填鴨式的教學(xué)模式容易造成不良后果。從教師的角度來講，教師容易對工作失去熱情，對待自我價值持否定態(tài)度，對教育教學(xué)改革缺乏目標(biāo)和方向；從師范生的角度來講，師范生的學(xué)科專業(yè)、教育教學(xué)以及美術(shù)鑒賞的能力都難以得到發(fā)展。為轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，可以從以下兩個方面進(jìn)行改革。

1.成立“教研組”，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

為突出以學(xué)生為主體的教學(xué)，美術(shù)鑒賞課程教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，將班級學(xué)生分為若干“教研組”，將不同經(jīng)典美術(shù)作品分配給“教研組”，讓“教研組”成員自行安排鑒賞方式、完成美術(shù)鑒賞的資料搜集，通過提煉大概念、基本問題和小問題，最終師范生能夠理解并運用知識遷移到生活情境中。比如在學(xué)習(xí)“原始時期的美術(shù)”這一課時，教師可以設(shè)定每個“教研小組”代表一個“部落”，每個“部落”都有自己最有特色的原始藝術(shù)作品（學(xué)生以抽簽的方式選取教材中的圖像），讓學(xué)生自行設(shè)計自己“部落”的圖騰、服飾、工具，探究分析本“部落”最有特色的工藝與作品，它們的功能特征是什么？審美特征是什么？在生產(chǎn)過程中有何技術(shù)難題？它背后有何打動人的故事？讓學(xué)生與其他“部落”的人分享自己的探究、思考與想象的成果。同時，在師范生自主學(xué)習(xí)的過程中，教師盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，充分地引導(dǎo)他們對圖像進(jìn)行多元化解讀、信息辨別以及知識處理，師范生的學(xué)習(xí)也由原來的被動接受轉(zhuǎn)向主動參與和思考實踐。

2.以圖像為中心，問題為導(dǎo)向，小組討論提升美術(shù)核心素養(yǎng)

當(dāng)師范生全方位掌握美術(shù)鑒賞的方法及美術(shù)作品的創(chuàng)作時代背景、種類、基本內(nèi)容和美術(shù)語言等美術(shù)知識之后，師范生就掌握了圖像解讀的主動權(quán)。教師可以根據(jù)某一經(jīng)典美術(shù)作品，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)師范生就圖像的時代背景、美術(shù)語言、創(chuàng)作意圖、社會價值等各層面展開充分的討論，如在引導(dǎo)師范生鑒賞宋代王希孟的《千里江山圖》時，教師可以創(chuàng)設(shè)情境：假如你是皇帝？你希望你管理的國家是怎么樣的？此時，學(xué)生會“腦洞大開”，將思緒倒回大宋。兩個問題足以把師范生的胃口吊起來，看似隨意的話題，卻展開了本節(jié)課要討論的核心：大好河山，國勢強(qiáng)盛，安居樂業(yè)，繁榮昌盛等。此時，教師要關(guān)聯(lián)學(xué)生興趣點，把學(xué)生的思緒重新引入教師預(yù)設(shè)的問題線索中。隨著學(xué)生破解問題，“山”的“形”成為教師引導(dǎo)的關(guān)鍵。在這個過程中，各“教研組”成員在交鋒中不斷碰撞出思維的火花，也彰顯了師范生對圖像的獨立思考。通過“教研組”討論提高了師范生的圖像識別和解讀、審美判斷與表達(dá)以及對美術(shù)文化現(xiàn)象和觀念的理解能力。同時，在學(xué)術(shù)的探討中融入師范生的教學(xué)表達(dá)能力及領(lǐng)導(dǎo)能力，有效地解決了美術(shù)鑒賞課程師范性與學(xué)術(shù)性相抵牾的問題。

（三）解構(gòu)和重組教學(xué)內(nèi)容，提高微課架構(gòu)能力

美術(shù)師范生不僅要具備扎實的美術(shù)鑒賞理論知識與鑒賞“眼力”，還需要具備微課架構(gòu)能力。隨著現(xiàn)代移動終端設(shè)備的廣泛使用，國內(nèi)教育界涌現(xiàn)出了各種微課形式。微課是以闡釋某一知識點為目標(biāo)，以微型在線視頻為主要表現(xiàn)形式，支持教與學(xué)的多媒體教學(xué)課件，包括微課研究成果、微課教學(xué)視頻、微課教學(xué)比賽等[6]。眾所周知，一節(jié)完整的課堂教學(xué)可以呈現(xiàn)多個知識點，換言之，一節(jié)完整課堂教學(xué)實則由多個微課知識點構(gòu)成。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，要實現(xiàn)師范生的學(xué)術(shù)知識與師范生技能訓(xùn)練的有機(jī)融合，可以在班級中成立“教研組”，教師引導(dǎo)“教研組”成員去拆分教學(xué)內(nèi)容的知識點，教師把拆分的知識點分配給各“教研組”，各“教研組”再對分配的知識點進(jìn)行重構(gòu)，并結(jié)合經(jīng)典作品橫向或縱向深入解讀?？梢酝ㄟ^課堂辯論賽、舉辦小型美術(shù)鑒賞演講會、錄制美術(shù)鑒賞微視頻以及模擬中小學(xué)美術(shù)鑒賞課等形式，不斷提高師范生的微課架構(gòu)能力。這樣既考察了師范生的學(xué)術(shù)研究情況，也能有效地鍛煉師范生的教育教學(xué)能力。從某種意義上來講，這些展示就是一堂完整的微課。在2021年廣西師范生教學(xué)技能大賽美術(shù)組比賽現(xiàn)場中，大部分的參賽選手的師范技能都各有特色，但對教學(xué)內(nèi)容中的圖像沒有深入解讀以及建立良好的微課架構(gòu)，所講的知識面面俱到但支離破碎、淺嘗輒止。而一等獎的獲得者，能夠把宏大的主題解構(gòu)成多個微課片斷，然后選擇其中的一個片段，以問題進(jìn)行引導(dǎo)，立足于經(jīng)典作品《韓熙載夜宴圖》，圍繞美術(shù)作品的藝術(shù)語言這一知識點，高效地實現(xiàn)參賽主題的教學(xué)目標(biāo)，這也是這位參賽選手在眾多選手中脫穎而出的原因。

四、結(jié)語

筆者通過分析師范生教學(xué)技能大賽中參賽選手對圖像的挖掘深度以及微課架構(gòu)能力不足情況，反思目前高師院校美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中存在的問題，并提出了高師院校的美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革的策略。但要從根本上對美術(shù)鑒賞課程進(jìn)行教學(xué)改革，難度還是比較大的。比如筆者在文中提到的美術(shù)鑒賞中師范性與學(xué)術(shù)性相矛盾的問題，在教師教育發(fā)展過程中一直備受關(guān)注，本文也只是從比較微觀的教學(xué)過程中進(jìn)行論述，要想真正解決這個矛盾，還需要從源頭上厘清師范性與學(xué)術(shù)性矛盾的理論基礎(chǔ)，專注師范性與學(xué)術(shù)性內(nèi)容的深度整合以及關(guān)照學(xué)科學(xué)術(shù)與教學(xué)學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新等。另外，文中提到把美術(shù)鑒賞課程當(dāng)成美術(shù)史論課程來上的情況，也需要研究者對兩門課程的課程理念、課程目標(biāo)以及定位有更清晰的認(rèn)識，才能在美術(shù)鑒賞教學(xué)中有的放矢，把美術(shù)鑒賞理論知識與技能即時轉(zhuǎn)化成師范生的教育教學(xué)能力。但從教師教育改革系列文件的出臺，我們也可看出近年來美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教育教學(xué)改革的難處，美術(shù)鑒賞課程教育教學(xué)改革之路任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

王惠寧，廣西民族師范學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)教育教學(xué)。