摘 要：以中國(guó)鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作為例，探討其作品中東西方文化的融合與對(duì)話(huà)，以及對(duì)中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)。分析孫為民的藝術(shù)風(fēng)格形成、繪畫(huà)技法特點(diǎn)，并著重探討其作品中農(nóng)民形象的變遷，以及對(duì)鄉(xiāng)土題材的獨(dú)特表現(xiàn)。研究表明，孫為民的創(chuàng)作不僅體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的融合，也反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和農(nóng)民精神面貌的改變，為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展開(kāi)拓了新的路徑。

關(guān)鍵詞：孫為民；鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義；東西方藝術(shù)融合

一、孫為民的藝術(shù)背景與鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義

孫為民是我國(guó)重要的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，擅長(zhǎng)運(yùn)用傳統(tǒng)學(xué)院派技法。他的作品如《歇晌》和《臘月》深刻表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的情感。通過(guò)這些作品，孫為民展示了時(shí)間的流逝并未改變他對(duì)鄉(xiāng)村的深情。這些作品體現(xiàn)出其對(duì)農(nóng)村生活的深刻理解，簡(jiǎn)單場(chǎng)景背后蘊(yùn)含豐富的情感。

孫為民的畫(huà)作受他在農(nóng)村生活的影響，主要描繪鄉(xiāng)村生活。1969年，他參與“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，這極大地影響了他的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品主要分為兩類(lèi)：一類(lèi)是山景和農(nóng)民的肖像，另一類(lèi)是畫(huà)室里的人物肖像和人體畫(huà)。

改革開(kāi)放后，孫為民受到西方文化的啟發(fā)，獲得了新的藝術(shù)視角和靈感。1984年，他在中央美術(shù)學(xué)院深造油畫(huà)技藝，受到歐洲油畫(huà)的人文情懷和高超技術(shù)的影響，顯著提升了造型和色彩技巧。此外，孫為民經(jīng)常深入農(nóng)村，體驗(yàn)和記錄鄉(xiāng)村生活，這些體驗(yàn)豐富了他的創(chuàng)作，幫助他形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他還全面研究西方油畫(huà)的歷史和技術(shù)，尤其是在體積和空間表達(dá)上，為他的藝術(shù)成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孫為民的畫(huà)作主要反映他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察，尤其是描繪安詳?shù)奶飯@農(nóng)村景象。他對(duì)土地、陽(yáng)光和空氣有著深厚的熱愛(ài)，并用真摯的情感描繪經(jīng)歷過(guò)的人物和事件，作品透露出樸素的溫情。農(nóng)民和鄉(xiāng)村生活的主題深深吸引了他，使得這些題材成為他作品的核心。例如，他的代表作《臘月》就展示了農(nóng)村父子間純樸的親情。

從1984至1990年，孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作展示了寫(xiě)實(shí)古典主義的風(fēng)格，受到靳尚誼等資深藝術(shù)家的影響。他的代表作《臘月》精妙地捕捉了寒冷冬日中的家庭場(chǎng)景，描繪了一位被爺爺扛在肩上的小孫子，與即將出門(mén)的父親親吻的場(chǎng)景。這幅畫(huà)的背景是淺灰色的老墻，不僅增強(qiáng)了鄉(xiāng)土氣息，也展示了孫為民在構(gòu)圖上的精確考量。通過(guò)層疊的地面、人物、墻面、院落和天空，而非依賴(lài)色彩或透視來(lái)表達(dá)空間，孫為民創(chuàng)造了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)面。作品中的小門(mén)增添了空間感，加強(qiáng)了藝術(shù)美感?！杜D月》通過(guò)細(xì)致的刻畫(huà)，不僅展現(xiàn)了農(nóng)家的深情，還傳達(dá)了人間的真情，使得畫(huà)面的主體人物顯得尤為重要。同時(shí)，孫為民對(duì)場(chǎng)景的描繪，也體現(xiàn)出情感的傳遞和對(duì)藝術(shù)的深思。這幅作品是孫為民在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)領(lǐng)域探索的重要起點(diǎn)。

孫為民的《臘月》因濃厚的鄉(xiāng)土氣息和淡雅色調(diào)受到廣泛贊譽(yù)。這幅畫(huà)中的樸實(shí)人物刻畫(huà)和對(duì)光與色的細(xì)膩處理，不僅展現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)村民的深厚情感，也通過(guò)精湛的寫(xiě)實(shí)技法真實(shí)反映了生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的核心原則和畫(huà)家的人文關(guān)懷。《臘月》主要采用冷色調(diào)，其中孩子身上的紅色和綠色衣物雖鮮艷，但巧妙地融入了灰色調(diào)，成為感情表達(dá)的重要元素。這種色彩處理不僅展示了孫為民在調(diào)色和純度上的技巧，還體現(xiàn)了他的主觀(guān)情感和對(duì)畫(huà)面的精心構(gòu)思。通過(guò)這種色彩運(yùn)用，孫為民將對(duì)人生和情感的理解轉(zhuǎn)化為富有表現(xiàn)力的色彩，使作品展現(xiàn)了獨(dú)特的個(gè)性和深刻的精神內(nèi)涵。

孫為民的作品以其細(xì)膩的筆觸、寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格和對(duì)光影色彩的精準(zhǔn)把握而著稱(chēng)，深刻地表達(dá)了他對(duì)中國(guó)北方農(nóng)村生活的熱愛(ài)和對(duì)農(nóng)民樸素情感的贊頌。他的藝術(shù)風(fēng)格深受個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景的影響，既吸收了西方油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。從代表作《臘月》中，我們可以看到他對(duì)光影和色彩的巧妙運(yùn)用，以及對(duì)人物情感的細(xì)膩刻畫(huà)，展現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)土題材的深刻理解和人文關(guān)懷。

二、東西方文化的融合和對(duì)話(huà)

20世紀(jì)80年代初，孫為民的繪畫(huà)深受法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒的影響，由此創(chuàng)作出了鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)的經(jīng)典作品《臘月》。在這幅作品中，他不僅捕捉了中國(guó)陜北農(nóng)村的生活場(chǎng)景，而且巧妙地融入了米勒式的寧?kù)o情感?！杜D月》因其真實(shí)反映鄉(xiāng)村日常生活的同時(shí)展現(xiàn)質(zhì)樸美感而榮獲第六屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)，其深遠(yuǎn)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了簡(jiǎn)單的政治敘述。

孫為民的藝術(shù)風(fēng)格受到他在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，他在那里學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法和西方繪畫(huà)技術(shù)。這段經(jīng)歷讓他的作品展現(xiàn)了東西方藝術(shù)的融合。他繼承了學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)造型和技法，同時(shí)深受西方油畫(huà)的人文關(guān)懷和繪畫(huà)技巧影響。特別是通過(guò)學(xué)習(xí)俄羅斯和歐洲的繪畫(huà)傳統(tǒng)，孫為民的作品融合了西方的視角和表現(xiàn)技巧，展示了技術(shù)和精神層面的文化對(duì)話(huà)。他的畫(huà)作結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的細(xì)膩描繪和西方油畫(huà)的情感表達(dá)，展現(xiàn)了豐富的光影關(guān)系和色彩深淺，豐富了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)力和深度。

20世紀(jì)80年代，孫為民的油畫(huà)作品如《臘月》《晌午》《暖冬》詳細(xì)描繪了農(nóng)村景象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的純樸風(fēng)情。這些作品通過(guò)精致的細(xì)節(jié)不僅真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村生活，還帶有浪漫的懷舊情懷，營(yíng)造了充滿(mǎn)詩(shī)意的意境。他的創(chuàng)作雖然使用現(xiàn)實(shí)主義的框架，卻更多追求一種古典主義的表達(dá)，這種風(fēng)格源于對(duì)20世紀(jì)80年代歐洲寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的深入探索，具有明顯的時(shí)代特征。在研究歐洲油畫(huà)傳統(tǒng)的過(guò)程中，孫為民努力超越中國(guó)油畫(huà)的傳統(tǒng)，用鄉(xiāng)村題材來(lái)凈化油畫(huà)的語(yǔ)言表達(dá)。

孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作深受鄉(xiāng)村生活啟發(fā)，雖看似與他所崇尚的古典主義風(fēng)格不符，但他通過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐，巧妙地將主題、題材與油畫(huà)語(yǔ)言融合。他認(rèn)為古典主義不僅是形式上的嚴(yán)謹(jǐn)，更是對(duì)崇高精神的追求。孫為民強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家的氣質(zhì)應(yīng)超越題材與風(fēng)格，體現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言的精神內(nèi)涵上。在技法上，他注重細(xì)膩與嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)為古典主義核心在于理性分析與邏輯嚴(yán)密，通過(guò)精確的造型和流暢的筆觸表達(dá)理性與感性的和諧。他的作品結(jié)合了古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)性與印象主義的直觀(guān)感性，展現(xiàn)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。孫為民在討論古典繪畫(huà)與印象派時(shí)指出，古典繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)明確和確切的表現(xiàn)，印象派則通過(guò)遠(yuǎn)觀(guān)和近看的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出一種抽象美，為繪畫(huà)帶來(lái)了新的追求，豐富了油畫(huà)的美感和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了東西方文化交融的獨(dú)特魅力。他以中國(guó)鄉(xiāng)土生活為題材，融合西方油畫(huà)技法，創(chuàng)造出既有中國(guó)傳統(tǒng)韻味，又富含西方藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。他從法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒的作品中汲取靈感，將西方油畫(huà)的人文關(guān)懷融入對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村生活的描繪，展現(xiàn)出質(zhì)樸而寧?kù)o的詩(shī)意美感。同時(shí)，他深入研究歐洲油畫(huà)傳統(tǒng)，將古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)造型與印象主義的光影運(yùn)用相結(jié)合，提升了中國(guó)油畫(huà)的表現(xiàn)力和深度。孫為民的藝術(shù)實(shí)踐證明，東西方文化并非相互排斥，而是可以相互借鑒、融合，創(chuàng)造出更加豐富多元的藝術(shù)表達(dá)。他的作品不僅展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)貌，也為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展開(kāi)拓了新的路徑，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。

三、技法特點(diǎn)與藝術(shù)表現(xiàn)

孫為民的油畫(huà)作品善于瞬間捕捉自然景物的細(xì)微變化，體現(xiàn)了他對(duì)大自然光影的深刻熱愛(ài)。他特別重視室外寫(xiě)生，通過(guò)腳踏實(shí)地的實(shí)踐，成功捕捉到自然界中光與色的神奇瞬間。孫為民的畫(huà)風(fēng)中，冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，他通過(guò)直接在畫(huà)布上運(yùn)用未調(diào)和的顏色，創(chuàng)造出新穎的視覺(jué)效果。孫為民巧妙地將光與色融合，以此表達(dá)內(nèi)心的情感與思考，形成了鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，使光與色的交響曲在他的作品中和諧奏響。

孫為民不同意印象派對(duì)形態(tài)控制的放松，而是堅(jiān)持在堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)上精心構(gòu)建色彩，成功地融合了古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)性與印象主義的直觀(guān)感性。他指出，古典繪畫(huà)注重明確與確切的表現(xiàn)，而印象派通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)換創(chuàng)造抽象美，為繪畫(huà)帶來(lái)新的追求和豐富了油畫(huà)的美感與學(xué)習(xí)體驗(yàn)。孫為民的作品特別注重光的處理，例如在《臘月》和《晌午》中展示光影的變化。他的“燈光裸女”系列更深入地探索了光線(xiàn)對(duì)人體美感和心理情緒的影響。在20世紀(jì)80年代末創(chuàng)作的“燈光裸女”系列中，孫為民深入研究了光線(xiàn)的影響，通過(guò)集中和強(qiáng)烈的光線(xiàn)突出人體的美感。這些作品中，光線(xiàn)不僅塑造了形態(tài)，還強(qiáng)化了情感表達(dá)，孫為民認(rèn)為光線(xiàn)是油畫(huà)的“血液”，強(qiáng)調(diào)光的視覺(jué)和情感重要性。這些作品展現(xiàn)了光在藝術(shù)表達(dá)中的核心作用。

孫為民在油畫(huà)創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)了三個(gè)關(guān)鍵要素：首先，精神追求是創(chuàng)作的核心，要求藝術(shù)家將個(gè)人的生活體驗(yàn)和文化理念深植于作品中，即便是借鑒歐洲和俄羅斯繪畫(huà)傳統(tǒng)，也要根植于中國(guó)文化。這有助于將個(gè)人精神世界融入藝術(shù)表達(dá)。其次，繪畫(huà)的品位和格調(diào)對(duì)作品質(zhì)量至關(guān)重要，藝術(shù)家需要提升作品的純粹性和高品位，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)。最后，技術(shù)挑戰(zhàn)也是關(guān)鍵，面對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)中的簡(jiǎn)化和質(zhì)量下降問(wèn)題，藝術(shù)家應(yīng)追求高難度技術(shù)，如精確的人體結(jié)構(gòu)、色彩處理和畫(huà)面布局，這些技術(shù)不僅體現(xiàn)在復(fù)雜的表現(xiàn)形式上，還包括在豐富的變化中尋求和諧與韻律。這種高級(jí)技術(shù)追求是所有繪畫(huà)藝術(shù)家應(yīng)不斷探索和完善的方向。

孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)了東西方傳統(tǒng)融合的獨(dú)特風(fēng)格，他不僅強(qiáng)調(diào)精神追求和高品位的藝術(shù)格調(diào)，更注重繪畫(huà)技法的精進(jìn)。他將古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)造型與印象主義的光影運(yùn)用相結(jié)合，形成了鮮明的個(gè)人特色。他對(duì)光影的捕捉和色彩的運(yùn)用，賦予作品豐富的層次感和情感表達(dá)，使畫(huà)面充滿(mǎn)詩(shī)意和生命力。從對(duì)農(nóng)村生活的細(xì)膩描繪，到對(duì)人體美感的光影探索，孫為民的作品展現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的深刻理解和對(duì)美的執(zhí)著追求。

四、現(xiàn)代中國(guó)與鄉(xiāng)土題材的表現(xiàn)

孫為民筆下的農(nóng)民形象，充滿(mǎn)陽(yáng)光與自信，生動(dòng)地反映了國(guó)家和時(shí)代的偉大變革，成為這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的縮影。在中國(guó)，油畫(huà)藝術(shù)正日漸成熟，已超越了簡(jiǎn)單引進(jìn)外來(lái)技術(shù)和風(fēng)格的階段。這一進(jìn)步不僅展示了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)新力，也標(biāo)志著西方油畫(huà)在中國(guó)的深入本土化和生根發(fā)芽。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，孫為民以其深沉的筆觸重塑了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的形象，超越了20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)在表現(xiàn)農(nóng)民時(shí)的苦澀，轉(zhuǎn)而深刻捕捉他們開(kāi)放的心態(tài)和自然的笑容。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)了美術(shù)的進(jìn)步，也反映了社會(huì)的發(fā)展。孫為民的作品堅(jiān)定地向現(xiàn)實(shí)主義靠攏，具有深刻的社會(huì)內(nèi)涵。他不僅在世界油畫(huà)史上首次塑造了獨(dú)特的當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民形象，還巧妙地將印象主義的光色處理融入寫(xiě)實(shí)造型中，展示了對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)本土化的深入探索。這些作品不僅具有中國(guó)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的民族特征和文化品格，還體現(xiàn)了孫為民對(duì)歐洲油畫(huà)傳統(tǒng)的深入研習(xí)，為其創(chuàng)作增添了豐厚的底蘊(yùn)。孫為民對(duì)每一次畫(huà)風(fēng)的轉(zhuǎn)變都進(jìn)行了深思熟慮，通過(guò)這些變革，他不斷探索和確認(rèn)自己的藝術(shù)個(gè)性，同時(shí)將當(dāng)代中國(guó)的人文情懷融入作品中。他的油畫(huà)作品，通過(guò)如陽(yáng)光般明亮和自信的農(nóng)民形象，生動(dòng)地捕捉了中國(guó)社會(huì)巨大變革的精髓。在中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的成熟過(guò)程中，孫為民的創(chuàng)作標(biāo)志著從簡(jiǎn)單引進(jìn)外來(lái)技術(shù)到深層次文化融合的轉(zhuǎn)變。作為當(dāng)代中國(guó)的重要藝術(shù)家之一，他不僅深刻影響了國(guó)內(nèi)美術(shù)發(fā)展，還促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的本土化，推動(dòng)了油畫(huà)藝術(shù)在本土文化中的創(chuàng)新和發(fā)展。孫為民的作品在20世紀(jì)90年代之前一直帶有樸素情感，以他在中國(guó)北方鄉(xiāng)村的親身經(jīng)歷為題材，展現(xiàn)出對(duì)那里的生活和景物的熱愛(ài)。他的作品充滿(mǎn)了對(duì)北方鄉(xiāng)村生活的感受，受到贊譽(yù)不僅因?yàn)轭}材本身，還因?yàn)樗麑?duì)題材的獨(dú)特態(tài)度和對(duì)其人生向往的寄托。1987年后，孫為民受到古典寫(xiě)實(shí)影響，其作品在市場(chǎng)上受到歡迎，但藝術(shù)文化意義有所流失。他的作品吸收了印象主義對(duì)光和色的關(guān)注，描繪了家園充滿(mǎn)陽(yáng)光的溫暖場(chǎng)景。此外，20世紀(jì)90年代，他的作品選擇了都市與鄉(xiāng)村之間的中間地帶作為表現(xiàn)對(duì)象，展示了休閑文化興起下鄉(xiāng)村與都市的內(nèi)在聯(lián)系。

孫為民的藝術(shù)創(chuàng)作，記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變革在鄉(xiāng)土題材上的體現(xiàn)。從早期對(duì)北方鄉(xiāng)村生活的樸素情感，到后期對(duì)農(nóng)民陽(yáng)光自信形象的刻畫(huà)，再到對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部休閑文化的關(guān)注，他的作品始終緊扣時(shí)代脈搏，展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村在不同時(shí)期的面貌和農(nóng)民精神世界的變遷。同時(shí)，他將西方油畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，探索寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的本土化，為中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。孫為民的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)土題材的不斷探索和創(chuàng)新，也展現(xiàn)了中國(guó)油畫(huà)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化自信和藝術(shù)追求。

五、結(jié)語(yǔ)

孫為民堅(jiān)持古典主義理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)追求，銳意探索高難度的技術(shù)運(yùn)用，精心塑造人體結(jié)構(gòu)，對(duì)光影和色彩變化予以細(xì)致入微的刻畫(huà)，使其作品在細(xì)膩觀(guān)察的基礎(chǔ)上達(dá)到了理性與感性的有機(jī)統(tǒng)一。他對(duì)藝術(shù)精神內(nèi)涵的執(zhí)著追求，不僅標(biāo)志著中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)由技術(shù)借鑒走向本土化、成熟發(fā)展的歷程，更為中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)事業(yè)拓展出一條植根民族文化并融通中西方藝術(shù)精髓的創(chuàng)新之路，為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

佟博威，韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)博士研究生。研究方向：藝術(shù)學(xué)。