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        文化景觀(guān)視角下社區(qū)綠地更新設(shè)計(jì)研究

        2024-08-05 00:00:00劉若瑾
        美與時(shí)代·城市版 2024年6期

        摘 要:隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),社區(qū)綠地空間作為城市空間的重要組成部分,其設(shè)計(jì)和規(guī)劃受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從文化景觀(guān)視角思考社區(qū)綠地空間的更新設(shè)計(jì),以蘇州市為例,探討我國(guó)本土文化內(nèi)涵如何通過(guò)植物配置和人文營(yíng)造在社區(qū)綠地更新中實(shí)現(xiàn),以期為社區(qū)綠地的可持續(xù)性人文景觀(guān)提供創(chuàng)新思路,為提高我國(guó)城市民生景觀(guān)品質(zhì)提供新的設(shè)計(jì)研究方向。

        關(guān)鍵詞:社區(qū)綠地更新;園林植物配置;社區(qū)文化自營(yíng);參與式設(shè)計(jì)

        景觀(guān)建設(shè)根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀,傳統(tǒng)園林藝術(shù)更是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn),深深浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn),不僅是文化史上造就的藝術(shù)珍品,還是當(dāng)下仍需繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。在城市化進(jìn)程不斷加快的環(huán)境下,不僅園林舊址需要得到維護(hù)修繕,日常生活中的環(huán)境也需要不斷更新規(guī)劃。嘗試在生活綠地空間中注入數(shù)千年歷史濃縮的文化“藥劑”,或許是傳統(tǒng)園林重新迸發(fā)生機(jī)的契機(jī)。

        一、文化景觀(guān)與社區(qū)綠地更新

        (一)文化景觀(guān)認(rèn)知

        1992年12月,“文化景觀(guān)”的概念在美國(guó)圣菲召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議中提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》,代表了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類(lèi)的共同作品”。

        一般來(lái)說(shuō),文化景觀(guān)有以下類(lèi)型:由人類(lèi)刻意設(shè)計(jì)及創(chuàng)造的景觀(guān)、有機(jī)演進(jìn)的景觀(guān)、關(guān)聯(lián)性文化景觀(guān)。《實(shí)施<世界遺產(chǎn)公約>操作指南》對(duì)文化景觀(guān)的原則進(jìn)行了規(guī)定:文化景觀(guān)“反映了因物質(zhì)條件的限制和/或自然環(huán)境帶來(lái)的機(jī)遇,在一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素的內(nèi)外作用下,人類(lèi)社會(huì)和定居地的歷史沿革。文化景觀(guān)選擇的依據(jù)包括其突出的普遍價(jià)值、在特定地理文化區(qū)域中的代表性,以及體現(xiàn)這些地區(qū)核心和獨(dú)特文化元素的能力”。

        (二)社區(qū)綠地更新

        隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化,城市物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入了緩慢、謹(jǐn)慎的微更新階段。人們身處城市之中,缺失了人與人之間的聯(lián)系,同時(shí)也減少了與大自然近距離接觸的機(jī)會(huì),而社區(qū)綠地更新可有效拉近社區(qū)居民之間的距離,促進(jìn)人與自然和諧相處??梢?jiàn),社區(qū)綠地環(huán)境的景觀(guān)升級(jí)與參與式設(shè)計(jì)在城市復(fù)雜性的基礎(chǔ)上愈發(fā)重要。

        1.社區(qū)綠地更新背景

        《蘇州市“公園城市”建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》提出,“充分發(fā)揮山水景觀(guān)和園林藝術(shù)珍貴特色,推動(dòng)‘園林外移’,統(tǒng)籌公共生態(tài)空間,整合閑置用地資源,見(jiàn)縫插綠,持續(xù)推進(jìn)口袋公園建設(shè),滿(mǎn)足人民群眾‘轉(zhuǎn)角遇到美’的生活新期待”。隨著我國(guó)城市發(fā)展模式從新增建設(shè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)有建筑更新,“畫(huà)餅式”的城市擴(kuò)張過(guò)程中不斷出現(xiàn)狹長(zhǎng)形“剩余”空地“夾心”于社區(qū)之間,需進(jìn)行設(shè)計(jì)再利用。同時(shí),部分社區(qū)內(nèi)部環(huán)境已經(jīng)與外部脫節(jié),僅剩已有的喬木綠化,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)代社會(huì)所要求的高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境。因此,人們開(kāi)始更加重視城市社區(qū)和街區(qū)公共空間的景觀(guān)質(zhì)量和公共生活質(zhì)量。

        2.社區(qū)綠地更新價(jià)值

        城市公共綠地對(duì)居民身心健康、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)文化活力等方面的良性發(fā)展具有重要意義。將社區(qū)綠地更新建設(shè)納入公共空間的優(yōu)化,是城市更新的重要內(nèi)容之一。社區(qū)綠地的面積大多比較小,結(jié)構(gòu)靈巧,在實(shí)際落地時(shí)工程量小,技術(shù)要求和成本較低,可快速便利建成。如今,許多城市的社區(qū)綠地都在進(jìn)行微更新,微更新不求大而全,但在于大處著眼,小處入手。社區(qū)公共空間中有許多潛力地段,需要對(duì)其進(jìn)行整合,賦予其特定功C5y0ipDXkJKUYTc5er11+IQp2yfkPcNrCbXKiyAhYF8=能和活動(dòng)內(nèi)容,為周?chē)沫h(huán)境帶來(lái)活力。在為街道空間增補(bǔ)綠色生機(jī)的同時(shí),也為社區(qū)增添了地方文化空間;在滿(mǎn)足人們?nèi)粘I詈托蓍e游覽需求的同時(shí),也提升了街道空間的景觀(guān)藝術(shù)品質(zhì)。

        二、傳統(tǒng)園林植物配置對(duì)社區(qū)綠地更新的啟示

        (一)注重景觀(guān)主體的形姿與文化內(nèi)涵

        “歲寒三友”中的松柏在逆境中堅(jiān)韌不屈,“活化石”銀杏承載著健康長(zhǎng)壽的美好寓意,柳樹(shù)于春天“萬(wàn)條垂下綠絲絳”。喬木作為多數(shù)景觀(guān)的造型主體,其高大的樹(shù)形不僅可以豐富天空背景,還起到遮陰、降溫的作用。此外,種植歷史悠久的古樹(shù)還大多具有深遠(yuǎn)的教育文化性。除了“比德”賞頌型的觀(guān)葉樹(shù)種外,還有吟誦雅趣型的花樹(shù)和形實(shí)兼麗型的果樹(shù),例如留園的南紫薇、環(huán)秀山莊的白玉蘭、獅子林的枇杷樹(shù)、網(wǎng)師園的木瓜樹(shù)等,都可以在小型綠地中應(yīng)用,以花果樹(shù)為主題的造景往往具有獨(dú)特的吸引力。當(dāng)然,待更新改造的社區(qū)綠地往往會(huì)有遺留下的喬木,其不宜移除,這時(shí)我們可以在保留原有樹(shù)種的基礎(chǔ)上進(jìn)行搭配種植,不破壞植物的歷史人文文化性。同時(shí),注意栽植一些壽命較長(zhǎng)的花木植物,并將一些人文活動(dòng)與植物栽植相結(jié)合,利用植物來(lái)打造獨(dú)特的歷史人文符號(hào)。

        考慮到社區(qū)的綠地面積有限,蘇州園林中幾種經(jīng)典的組景植物也足以作為綠地微更新的觀(guān)賞主景,且它們的線(xiàn)條、色彩、姿態(tài)具有獨(dú)特的意境表達(dá)與美學(xué)文化性。例如,常見(jiàn)的黑松、羅漢松、油松,可植于社區(qū)入口或社區(qū)內(nèi)較大面積的公共場(chǎng)所綠化中;若在其斜飄的姿態(tài)基礎(chǔ)上搭配假山,則更具有傳統(tǒng)園林的意味。紅楓與雞爪槭等彩色葉植物在景觀(guān)中起到調(diào)色的作用,其喜歡半陰半陽(yáng)的環(huán)境,可依墻而植或種植于高大的喬木之下,若社區(qū)內(nèi)建有水榭涼亭亦可與其搭配。竹子可種于院墻周?chē)?,成片的竹林可以起到一定的遮陰作用?!帮L(fēng)篁類(lèi)長(zhǎng)笛,流水當(dāng)鳴琴”,將優(yōu)美的竹林意境帶入社區(qū)居民的生活中。芭蕉亦可種植于居民樓的墻隅,與立姿的石組相搭配,能夠?yàn)樯鐓^(qū)環(huán)境增添幾分意境美,如拙政園聽(tīng)雨軒窗前的芭蕉,“芭蕉葉上瀟瀟雨”,聲色兼?zhèn)?,境界絕妙。

        (二)由遠(yuǎn)及近完善景觀(guān)整體性

        《園冶》言:“圍墻隱約于蘿間?!碧K州園林往往在沿園址界墻或鄰舍的后山墻處種植喬灌木或藤蔓植物,以替代或裝飾磚、石、灰、土構(gòu)筑起來(lái)的呆滯背景,使人產(chǎn)生含蓄莫測(cè)的景深幻覺(jué),既擴(kuò)大了園林空間,又美化了園墻。爬藤植物在居民樓林立的社區(qū)內(nèi)同樣適用,尤其是在過(guò)于狹長(zhǎng)的沿墻綠化帶中可以起到很好的背景美化與豎向填充作用,常見(jiàn)的有爬山虎、紫藤、七里香、風(fēng)車(chē)茉莉等。沿墻背光處可選擇種植龜背竹、春羽、天門(mén)冬、鐵線(xiàn)蕨等陰生植物。常見(jiàn)的地被植物有苔蘚、佛甲草、翠云草等,可用于覆蓋裸露的泥土。

        (三)搭配花卉灌木直觀(guān)體現(xiàn)美學(xué)文化

        在傳統(tǒng)園林中,灌木與花卉也是環(huán)境綠化中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)園林植物配置講究層次感,通過(guò)對(duì)樹(shù)木、花卉、灌木叢等植物的高低搭配,來(lái)隔斷景象,又似隔非隔,使相鄰景觀(guān)之間能夠互相滲透,擴(kuò)大景深,或以疏朗的配置略作掩映,使景觀(guān)更加含蓄,適時(shí)適地處理好常綠與落葉、喬木與灌木的搭配,使園林植物層次多變,明暗相宜。在灌木種植上,其一部分依靠自然生長(zhǎng)之姿,一部分則依靠人工修剪控制自身高度,以形成豐富的層次,如黃楊木、菲白竹等。花卉種植更是千姿百態(tài),除了一時(shí)的造型配置外,還要考慮四季的生長(zhǎng)狀況。傳統(tǒng)園林便做到了一年四季“無(wú)日不看花”,春綻桃花、櫻花、玉蘭、紫藤、海棠、牡丹,夏開(kāi)荷花、睡蓮、繡球、薔薇、茉莉,秋盛桂花、石榴、菊花,冬放梅花、茶花、蘭花、迎春花。在社區(qū)綠化更新的過(guò)程中,可以借鑒傳統(tǒng)園林的花卉配置,擇優(yōu)選擇部分花期相連、花色相搭的品種,從視覺(jué)層面向居民、路人直觀(guān)地傳達(dá)植物的美學(xué)文化性。

        (四)創(chuàng)新特色主題性文化景觀(guān)

        如若社區(qū)中存在一些中心綠地有更新為特色性花園的需求,就可以借鑒傳統(tǒng)園林中的香草植物和盆景,例如藝圃的香草居。香草植物可用于調(diào)味、制作香料或萃取精油等,也具備一定的藥用價(jià)值,具有安神、殺菌等功效。香草花園的建設(shè)配合四季花香彌漫,可以為社區(qū)居民帶來(lái)新鮮的嗅覺(jué)環(huán)境感知,常見(jiàn)的植物品種有香茅、迷迭香、薄荷、鼠尾草、芳香萬(wàn)壽菊、清香木等。拙政園和留園都專(zhuān)門(mén)辟有盆景園。眾所周知,蘇州盆景藝術(shù)是一絕,常見(jiàn)適合種植盆景的植物有松樹(shù)、黃楊木、佛肚竹、藍(lán)花楹等。盆景往往需要較多的人工修剪與養(yǎng)護(hù),這時(shí)便可以讓社區(qū)居民參與進(jìn)來(lái),認(rèn)養(yǎng)盆景,增加社區(qū)人文互動(dòng)性和趣味性。同時(shí),在特色性花園中為植物懸掛標(biāo)識(shí)牌,無(wú)論是不常見(jiàn)的香草植物、可食用植物還是盆景,都可以對(duì)居民起到良好的科普作用,充分發(fā)揮植物的教育文化性。

        《蘇州市“公園城市”建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)》提出,“推進(jìn)蘇州園林造園藝術(shù)外延,在城市公園、道路綠化、山水修復(fù)中靈活引入園林特質(zhì),建設(shè)兼具時(shí)代品質(zhì)與人文精神的園林精品和景觀(guān)空間”。游客和居民在欣賞景觀(guān)時(shí),也能感受到當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn),從而增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解。通過(guò)植物的形色聲味等客觀(guān)屬性,加以主觀(guān)加工配置,這種方式不僅體現(xiàn)了園林綠化的美學(xué)價(jià)值,也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻蛣?chuàng)新。

        三、社區(qū)綠地更新的方法與策略

        社區(qū)花園、城市園藝、城市農(nóng)地以及“市民農(nóng)業(yè)化”“公民生態(tài)化”“綠色自治”等是近年來(lái)公共綠地治理的熱門(mén)議題,也是微更新的常見(jiàn)方式。通過(guò)文化性植物配置與社區(qū)多角度人文營(yíng)造的結(jié)合,社區(qū)綠地更新將擁有更多元的發(fā)散設(shè)計(jì)思路。

        (一)社區(qū)綠化植物配置方法

        社區(qū)綠化的植物配置,除了從對(duì)傳統(tǒng)園林有效學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)外,總的原則還是要適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤、環(huán)境,尤其是喬木應(yīng)與當(dāng)?shù)刂脖簧L(zhǎng)條件相符,最好選用鄉(xiāng)土植物。鄉(xiāng)土植物有優(yōu)秀種植先例,且后期養(yǎng)護(hù)較容易,生態(tài)適應(yīng)性強(qiáng),能夠有效保證景觀(guān)整體的觀(guān)賞效果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林植物的取舍標(biāo)準(zhǔn)“地方樹(shù)種為基礎(chǔ),外引樹(shù)種作調(diào)劑”,遵循因地制宜的植物配置原則。從整體的角度進(jìn)行規(guī)劃,還應(yīng)考慮生態(tài)性與多樣性,根據(jù)植物本身的生態(tài)習(xí)性,考慮景觀(guān)整體的季相。同時(shí),應(yīng)盡可能選擇更多的植物類(lèi)型,在保證植物穩(wěn)定生長(zhǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理配置,形成生物多樣性穩(wěn)定的獨(dú)立群落,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)病蟲(chóng)害的有效防治與景觀(guān)的有效優(yōu)化,對(duì)植物生長(zhǎng)也起到良性循環(huán)的互助作用,有利于社區(qū)綠化的可持續(xù)發(fā)展。

        美觀(guān)性一直是景觀(guān)設(shè)計(jì)的重要原則,利用植物的選擇和搭配,彰顯藝術(shù)理念。與此同時(shí),結(jié)合地方文化傳承,彰顯當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵與特色,例如選用城市的市樹(shù)市花,參考傳統(tǒng)園林的花卉灌木,均可以很好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^(guān)特色,進(jìn)一步迎合社區(qū)居民的自然審美需求。站在社區(qū)的角度考慮,還應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)性與實(shí)用性的原則,在既定成本范圍內(nèi)優(yōu)選易獲取、易栽培的合適品種,合理地進(jìn)行植物布局,方便進(jìn)行統(tǒng)一集中的管理養(yǎng)護(hù),使其為人們提供遮陰便利、促進(jìn)生態(tài)文明的同時(shí),一定程度上降低綠化經(jīng)濟(jì)成本。

        (二)社區(qū)文化自營(yíng)建立人文形象

        基于社區(qū)營(yíng)造的城市公共空間微更新強(qiáng)調(diào)保護(hù)與發(fā)展社區(qū)文化,通過(guò)結(jié)合使用者和原住民的日常生活,保障物質(zhì)環(huán)境和居民生活的真實(shí)性。在社區(qū)綠化中增添社區(qū)自有的文化元素,可以進(jìn)一步提升社區(qū)環(huán)境的美觀(guān)性,同時(shí)展現(xiàn)社區(qū)對(duì)文化傳承和發(fā)展的重視,提升社區(qū)的整體形象。

        小型的社區(qū)綠化空間可以搭建傳統(tǒng)文化景觀(guān)或科普宣傳欄等裝置,有助于傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。在蘇州市的社區(qū)綠化中,除了可以搭建假山、連廊、涼亭、石拱橋等蘇式傳統(tǒng)景觀(guān)外,還可以在道路鋪裝、公共裝置中應(yīng)用古典元素進(jìn)行裝飾。例如:在鵝卵石小路鋪裝圖案上,可以選擇獅子林中的十字金錢(qián)紋、怡園的芝花海棠紋等;在科普宣傳欄記錄社區(qū)歷史、實(shí)時(shí)報(bào)道社區(qū)新聞時(shí),可以使用冰裂紋、梅花紋等點(diǎn)綴裝飾,提升裝置的美觀(guān)性。平江街道裝駕橋社區(qū)在綠化空間改造時(shí),為了保留粉墻黛瓦的江南古城風(fēng)貌,特意在裝置中增加了蘇式元素,如花窗樣式的空調(diào)保護(hù)罩、蘇式瓦片樣式的雨棚等,營(yíng)造了濃厚的文化氛圍,多方面提高了社區(qū)的宜居度與居民幸福感。

        大型社區(qū)綠化空間則可以作為舉辦文化活動(dòng)的場(chǎng)所,如傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、社區(qū)特色體驗(yàn)等,為居民提供參與文化活動(dòng)的機(jī)會(huì),吸引更多人關(guān)注和參與社區(qū)建設(shè),促進(jìn)社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。日前,虎丘街道碩房莊社區(qū)植物科普館自然學(xué)校全新亮相,其依托自然學(xué)校打造了“?蘇州植物四季歌”“蘇州植物地域譜”“蘇州植物名人薈”等科普活動(dòng)品牌,組織開(kāi)展了尋找四季節(jié)氣的植物、社區(qū)園藝文化節(jié)、自助綠化和低碳環(huán)保檔案、自然的能量、環(huán)保公益兌換等科普系列活動(dòng),讓社區(qū)居民在植物科普館自然學(xué)校里了解蘇州鄉(xiāng)土植物,自覺(jué)養(yǎng)成環(huán)境友好的生活方式,并自覺(jué)參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐,從而推動(dòng)城市和人居環(huán)境的和諧。

        (三)參與式設(shè)計(jì)增強(qiáng)居民認(rèn)同感

        城市公共空間微更新從策劃、設(shè)計(jì)到維護(hù)管理,是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,其核心是公眾參與。參與式設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)居民參與其中,將治理權(quán)交回社區(qū)主人手里,通過(guò)集思廣益、共同決策的方式完成對(duì)荒廢或低效空間的設(shè)計(jì),將園藝活動(dòng)與綠地和公共空間建設(shè)相結(jié)合,打造符合民眾需求和富有特色的社區(qū)空間及環(huán)境。通過(guò)共同參與社區(qū)綠化活動(dòng),居民之間可以增進(jìn)交流與聯(lián)系,增強(qiáng)社區(qū)凝聚力,達(dá)成共同維護(hù)和傳承社區(qū)文化的共識(shí)。

        征集居民意見(jiàn)、邀請(qǐng)居民共治可以有效激發(fā)社區(qū)民眾設(shè)計(jì)改造的熱情,改善人與人的關(guān)系,幫助社區(qū)重新煥發(fā)生命力。堅(jiān)持群眾受益原則與雙向參與原則,例如金雞湖街道東湖大郡社區(qū)將居民多次反映的“改造日間照料中心門(mén)前地塊”愿景列入微改造計(jì)劃中,社區(qū)搭臺(tái)鏈接資源,讓居民協(xié)商,自己動(dòng)手打造“一米陽(yáng)光共享花圃”。居民們?cè)谑┕み^(guò)程中不僅主動(dòng)加入,共同布置花圃,互相分享經(jīng)驗(yàn),而且在勞動(dòng)后積極認(rèn)領(lǐng)養(yǎng)護(hù)任務(wù),在“共享花圃”建成的第一天就完成了排班。居民們的自治活力將共享花圃打造成了一個(gè)集休閑、觀(guān)賞于一體的活動(dòng)區(qū)域,提升了社區(qū)居民的幸福感,營(yíng)造了人人參與小區(qū)建設(shè)的良好氛圍。

        同樣成功打造共享花圃的唯亭街道澄灣社區(qū)也在建成后引導(dǎo)居民自愿組成“花圃守護(hù)人”,利用廚余垃圾制作堆肥,以堆肥養(yǎng)護(hù)花圃,后期還圍繞花圃主題開(kāi)展了一系列活動(dòng),既實(shí)現(xiàn)了資源的合理配置利用,又通過(guò)寓教于樂(lè)、寄學(xué)于景的方式將垃圾分類(lèi)知識(shí)融入居民的生活,成為社區(qū)推進(jìn)低碳科普的有效途徑。共建、共治、共享的理念永遠(yuǎn)使群眾受益,社區(qū)的宜居性和可持續(xù)發(fā)展能力也在此過(guò)程中得到進(jìn)一步提高。

        將參與式設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到社區(qū)空間設(shè)計(jì)中,其本身意義在于服務(wù)民眾。將該理念在社區(qū)綠地更新中合理應(yīng)用,充分考慮社區(qū)民眾的實(shí)際需求,通過(guò)微改造、微治理為社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和居民的幸福生活帶來(lái)便利,提升社區(qū)民眾的認(rèn)同感與歸屬感,拉近鄰里關(guān)系,最終創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)活力、蓬勃向上的社區(qū)空間環(huán)境,讓充滿(mǎn)人情味的公共空間成為社區(qū)文化的重要符號(hào)。

        四、蘇安南社區(qū)綠地更新實(shí)踐

        筆者曾有幸參與婁葑街道蘇安南社區(qū)的綠地更新設(shè)計(jì),并基于以上設(shè)計(jì)策略進(jìn)行了部分實(shí)踐。蘇安新村位于蘇州東環(huán)路,最早建立于20世紀(jì)80年代,因拆遷賠償問(wèn)題無(wú)法達(dá)成一致,2015年工業(yè)園區(qū)管委會(huì)批準(zhǔn)停止拆遷。本來(lái)在拆除規(guī)劃內(nèi)的蘇安新村得以保留,但由于建成年份已久,社區(qū)環(huán)境老化破敗,急需進(jìn)行更新。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合理運(yùn)用設(shè)計(jì)策略,將綠地平面初步劃分為植物綠化、藝術(shù)裝置、科普互動(dòng)、社區(qū)宣傳四個(gè)區(qū)域,再逐步細(xì)化落實(shí)。

        社區(qū)名稱(chēng)是社區(qū)最直觀(guān)的信息,將社區(qū)名稱(chēng)進(jìn)行專(zhuān)屬的字牌設(shè)計(jì)并落地放置在綠化帶中,便可以清晰地顯示出社區(qū)的位置和身份,宛如一張方便居民和訪(fǎng)客識(shí)別的名片,提升了社區(qū)的辨識(shí)度。在實(shí)踐過(guò)程中,社區(qū)“蘇安”兩字的字牌經(jīng)過(guò)多版設(shè)計(jì)方案的篩選修改,并結(jié)合考慮落地安置的實(shí)際情況,才最終敲定。精心設(shè)計(jì)的字牌裝置成為綠化帶中的一處景觀(guān)亮點(diǎn),增添了社區(qū)美感和藝術(shù)氛圍,提升了社區(qū)環(huán)境的整體品質(zhì)和知名度,為社區(qū)建立了良好的品牌形象,增強(qiáng)了居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)同感。

        另外,居民將廢棄家具捐贈(zèng)用于建造共享綠地亦是一種參與式設(shè)計(jì),不僅減少了廢棄家具對(duì)環(huán)境的污染,實(shí)現(xiàn)資源的再利用,符合可持續(xù)發(fā)展的理念,還打造出獨(dú)特的景觀(guān),增強(qiáng)了社區(qū)居民的歸屬感??紤]到綠地更新的資金有限,婁葑街道蘇安南社區(qū)決定將居民們?cè)?jīng)捐贈(zèng)的四十多個(gè)廢棄輪胎變廢為寶,將其設(shè)計(jì)成藝術(shù)裝置應(yīng)用到社區(qū)綠化更新中。在經(jīng)過(guò)合理設(shè)計(jì)后,社區(qū)志愿者們紛紛參與廢棄輪胎改造計(jì)劃,在過(guò)程中還不斷吸引著社區(qū)居民的參與和關(guān)注。大家使用顏料對(duì)輪胎進(jìn)行涂鴉裝飾,讓一個(gè)個(gè)曾經(jīng)落灰的輪胎變成堆疊的花盆、懸掛的花池、動(dòng)物形態(tài)等裝置,豐富了社區(qū)綠地的內(nèi)容,美化了社區(qū)環(huán)境。每次路過(guò)此處,看到熟悉的舊輪胎成為社區(qū)景觀(guān)的一部分,都會(huì)使參與其中的居民們感到自豪,同時(shí)也提升了居民對(duì)綠化環(huán)境的保護(hù)意識(shí),有助于傳播和弘揚(yáng)社區(qū)的文化內(nèi)涵。

        五、結(jié)語(yǔ)

        城市建設(shè)仍在高速推進(jìn),但無(wú)論如何也不能忘記文化沉淀的根基,更不能忽略對(duì)自然和諧的生活環(huán)境的關(guān)注與追求。值得高興的是,人們已經(jīng)開(kāi)始重視城市社區(qū)公共空間的景觀(guān)質(zhì)量和公共生活質(zhì)量。本文從文化景觀(guān)的視角對(duì)社區(qū)綠地空間的更新方法進(jìn)行初探,通過(guò)實(shí)例分析了一部分更新設(shè)計(jì)中的植物配置原則與人文營(yíng)造方法,希望對(duì)城市社區(qū)綠地更新與人文景觀(guān)品質(zhì)提升起到積極作用。文化宣傳應(yīng)根植于人們生活的方方面面,以人們樂(lè)于接受的方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合,在潛移默化中使人們的生活環(huán)境被文化氛圍包裹,提升社區(qū)綠地空間品質(zhì),增進(jìn)民生福祉。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]胡曉梅,黃成林,張?jiān)票?植物文化性及其在園林景觀(guān)中表達(dá)的研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林),2011(4):8-11.

        [3]王敉敉.江南古典園林植物配置的生態(tài)學(xué)分析[D].合肥:安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),2007.

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        [5]王俞惠,黃煉,毛怡然.參與式設(shè)計(jì)理念下社區(qū)空間設(shè)計(jì)探索:以吉祥巷片區(qū)為例[J].美與時(shí)代(城市版),2024(1):62-64.

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        作者簡(jiǎn)介:

        劉若瑾,蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)。

        指導(dǎo)老師:

        孟琳,博士,蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)及理論、中國(guó)園林文化與歷史。

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