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        微醺之境

        2024-08-04 00:00:00張行方
        膠東文學(xué) 2024年2期
        關(guān)鍵詞:煙臺葡萄酒葡萄

        初冬,焐雪天。丘山谷的葡萄已經(jīng)采完。酒莊果樹的葉子落盡,還有不少黃燦燦的柿子、紅彤彤的山楂和碩大芳香的木瓜掛在枝頭,仿佛秋天盛宴結(jié)束后的殘羹冷炙,遺棄在藍天白云的桌布上,看上去顯得有些奢侈。陽光柔暖,微風(fēng)不燥,遠山近水都在等一場矜持的初雪。放眼北望,連綿起伏的葡萄園一望無垠,如巨鯨之脊,破浪而行,從身邊一直游向遠方海天交會處。

        這是膠東半島北岸,八仙過海傳說的起源地,一場以“微醺”為主題的文學(xué)藝術(shù)采風(fēng)正在進行。來自全國各地的作家、詩人、藝術(shù)家云集于此,沿著那條神奇的北緯三十七度線,一路西行,興致勃勃地參觀,品酒,交流,留影,深度體驗這里的葡萄酒文化。他們仿佛傳說中的八仙,從天而降,遠道而來,專程趕赴這場詩與酒的聚會。作為活動組織者,我也與這些文化使者一道,在星羅棋布的酒莊間穿行,在酒香飄溢的故事里漫步,賞美景,品美酒,感受著視覺和味覺的雙重盛宴。第一次,我以一個外來者的視角,重新打量這座生活了三十多年的酒城,細細回味每一縷酒香,用心聆聽每一個關(guān)于酒的故事。

        兩天下來,收獲良多,堪堪進入微醺之境。

        “醇香煙臺,微醺世界?!?/p>

        “煙臺,讓世界微醺?!?/p>

        這是煙臺葡萄酒文化宣傳推介的主題和口號。參加采風(fēng)的作家詩人們,紛紛對這一別出機杼的創(chuàng)意贊譽有加。一個美酒之城,以微醺的方式,舉杯向世界發(fā)出邀約,既表達了得體的熱情和闊達的胸懷,又體現(xiàn)了自信的氣質(zhì)和優(yōu)雅的風(fēng)度。這種婉約浪漫又不事張揚的表達,真誠,委婉,讓人欣然。

        地處膠東半島的煙臺,是亞洲唯一的“國際葡萄·葡萄酒城”。在我的印象中,煙臺人幾乎人人海量,而且性格豪爽,待客熱情。多年以前,飲酒之風(fēng)盛行,每逢節(jié)慶或婚嫁吉日,飯店酒樓常爆滿,家家扶得醉人歸,空氣中都彌漫著踉踉蹌蹌的酒氣。那年月,輾轉(zhuǎn)應(yīng)酬于各種酒場,經(jīng)歷了很多關(guān)于飲酒的尷尬,也見聞了不少有關(guān)醉酒的趣事。

        記憶尤深的是酒后百態(tài)。

        酒后之態(tài),因人而異。有人酒后話癆,有人酒后酣睡,有人酒后撒潑,有人酒后傻笑,有人酒后號哭,有人酒后譫語,有人酒后唱歌,有人口吐蓮花,有人顧盼自雄,有人如坐云霧,有人爛醉如泥……那些被酒精掌控的神態(tài)和情景,現(xiàn)在偶爾想起,不免忍俊不禁。

        大勇,當年好友,好飲酒,每飲必醉。某年冬夜,酒后,我們送他回家,還沒到家,他堅稱自己沒事,在小區(qū)門口下了車。誰料下車后走了沒幾步,酒力發(fā)作,竟辨不清方位,怎么也找不到自家樓門。妻子在家久等不歸,出門尋找,一下樓就遠遠看見雪地里鵠立一人,走近一看,果然是自家夫君。這時大勇正醉眼蒙眬,正愁找不到家門呢,見有人來,急中生智,忙上前打聽:“請問大姐……大勇家住在幾號樓……”妻子一聽,哭笑不得,不用說,回家后必是一頓收拾。

        前些年,官方祭出禁酒令,提倡文明飲酒,坊間亦紛紛響應(yīng),革除陳規(guī)陋習(xí),人們的養(yǎng)生意識隨之覺醒。自此,肝、腸、脾、胃、心臟、大腦、面子、精力等等皆從酒精中擺脫出來,從身體到精神,都是一種放松和解脫。

        孔子云:“唯酒無量,不及亂?!保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》)梁實秋說:“越是原始的民族,越不能抵抗酒的引誘。文明多一點兒的民族,對于酒便能比較的有節(jié)制些?!保ā堆派嵴劤浴罚囊欢ㄒ饬x上說,飲酒風(fēng)氣亦折射社會文明水平。值得慶幸的是,如今酒桌風(fēng)氣向好,酗酒者愈來愈少了,自愿適度飲酒,已經(jīng)成為社會普遍認同的文明準則。

        酒后有百態(tài),但概括起來,無非三種狀態(tài):微醺、酣暢、酩酊。

        所謂微醺,就是小杯輕酌,細品慢飲,三盞兩杯之際,心緒翩躚,吐氣若蘭,略有酒意,神色自若。正是“留住行云。滿坐迷魂酒半醺”(歐陽修《減字木蘭花》)。此時的醉意,應(yīng)是五成左右。

        所謂酣暢,就是縱酒放歌,開懷暢飲,“酒酣胸膽尚開張”(蘇軾《江城子》),雖步履飄忽,意有遲疑,那又何妨,不耽誤出密州城打獵,不耽誤提了哨棒上景陽岡。此時的醉意,應(yīng)在七到八成。

        所謂酩酊,就是酒過三巡,醉眼蒙眬,神形異位,精神還沉醉在夢鄉(xiāng),而身體已“誤入藕花深處”(李清照《如夢令》)。從此“且酩酊,任他兩輪日月,來往如梭”(元好問《驟雨打新荷》)。此時的醉意,當在十成以上。

        這三種狀態(tài),每一種,都是不同情緒的外化和延伸,都有其存在的道理。但在我看來,酣暢和酩酊皆非常態(tài),因為戕害身體,故而不可持續(xù),只可偶爾為之;而微醺,既可撫平心緒,又可享受生活,才是恰如其分、一舉兩全、細水長流的可持續(xù)狀態(tài)。

        若把飲酒比作登山,則酣暢如在山巔,盛極一時;酩酊如越過山巔之后的歸途,盛極而衰;而微醺之際,恰如人在山間,既可仰望遠眺,又可親近山水,以從容之心,得山水之樂。

        微醺之際,酒如月光,在血脈之內(nèi)朗照,照徹體內(nèi)無數(shù)靜水流深的江河。

        微醺,一種詩酒合一的無我境界。

        古來詩酒不分家,文人騷客雅聚,總是少不了以酒助詩興。詩與酒,向來有密不可分的深厚淵源。

        古往今來,微醺催生了多少千古佳作。東晉永和九年(353),那個惠風(fēng)和暢的暮春,五十歲的王羲之,與友人雅會于會稽山下,曲水流觴,飲酒娛樂。微醺之際,詩興大發(fā),快意揮毫,有如神助,一氣呵成千古名帖《蘭亭集序》。那份翰逸神飛的暢達氣象,那份寬衣博袖的魏晉風(fēng)流,在中國書法藝術(shù)史上聳立起一座巍峨高峰。酒后,“他日更書數(shù)十百千本”(《太平御覽》),終無滿意者,再也無法還原當時的神采。

        類似的例子,燦若繁星,不勝枚舉。如懷素之《自敘帖》,張旭之《古詩四帖》,李白之《將進酒》,白居易之《長恨歌》,歐陽修之《醉翁亭記》,蘇軾之《赤壁懷古》,李清照之《清平樂》,趙孟頫之《太湖石贊》等等,皆是微醺成就的神來之作。

        究其奧秘,或在于微醺可使人進入一種“無我之境”,在這種境界中,神氣專注,精力凝諸詩文翰墨,因而此時的筆下,往往比清醒時更為暢達、恣肆。微醺之際,靈感如約而至,文思汩汩滔滔,如清泉一般遍地涌流,于是翰逸神飛,“無意于佳乃佳”。

        飲酒賦詩,酒是催化劑,少則不達,多則誤事,而微醺狀態(tài)正相適宜。

        杜甫稱“李白斗酒詩百篇”,贊其能詩善飲。我猜測謫仙吟詩題詩之時,必然不是大醉,而應(yīng)是一種欲醉未醉的微醺狀態(tài)。試想,若是酩酊大醉,身如騰云駕霧,大腦一片混沌,兩眼昏花,兩手顫抖,舌頭都捋不直了,如何吟詩作書?更何況,古代之酒多為米酒,度數(shù)較低,想迅速入醉亦非易事,所以微醺的過程就比較漫長。

        這也和酒量有關(guān)。酒為“天祿”,量有大小,因人而異。有人連飲數(shù)杯而面不改色,有人小抿一口即滿面酡紅。《笑林廣記》有一段子:“有性吝者,父子在途,每日沽酒一文,慮其易竭,乃約用箸頭蘸嘗之。其子連蘸二次,父責(zé)之曰:‘如何吃這般急酒!’”

        飲酒以“蘸”為單位,這樣的經(jīng)歷我也有過。記得幼時過節(jié),我嘗過父親蘸過酒的筷子。那是我最早嘗到的酒的味道,也是縈繞一生的人生滋味。

        酒量大的,三杯兩盞如隔靴搔癢,遲遲不能進入微醺之境;酒量小的,倘不能把握好度,一不小心就喝過頭,錯過了微醺。

        進入微醺之境,須由成熟引領(lǐng)。這成熟,與年齡和閱歷相關(guān),其中,有千帆閱盡的老練和世故,也有隨機應(yīng)變的果斷和機敏。

        白蘭地是葡萄酒的蒸餾酒,經(jīng)橡木桶貯藏后釀制而成,酒色金黃,芳香濃郁,酒力雄烈,號稱“葡萄酒的靈魂”。又因其香醇,被稱為“男人的香水”。煙臺張裕公司出產(chǎn)一款白蘭地,又名“男人四十”,據(jù)說只有四十歲以上的男人才能品出其中歲月的滋味。這樣的酒,最宜飽經(jīng)世事者享用,對于少不更事的年輕人,則如無韁的野馬,難以駕馭。

        我參加工作是在20世紀90年代,上班才兩個月,適逢中秋。那時過中秋不放假,獨在異鄉(xiāng),舉目無親,單位領(lǐng)導(dǎo)體恤,晚上把我們幾個單身漢叫到家里一起過節(jié)。領(lǐng)導(dǎo)很熱情,拿出珍藏多年的好酒招待。一開瓶,奇香撲鼻,倒入杯中,色澤誘人,如琥珀光。這就是白蘭地。后來才知道,這酒入口綿柔,但綿里藏針,有后勁,俗稱“見風(fēng)倒”。那時我還是毛頭小伙兒,初出茅廬,哪里知道它后發(fā)制人的厲害,也不客氣,端杯就喝,不等菜肴上齊,滿滿三杯已罄。彼時,正值窗外一輪中秋月冉冉而起,推窗看時,忽覺酒勁上頭,天旋地轉(zhuǎn),須臾便轟然入醉。

        第二天醒來,已躺在單身宿舍里,枕上床下,狼狽不堪。渾身難受,懨懨無力,一時又羞又悔。自那以后,很長時間再不敢貪杯,尤其不敢沾白蘭地半滴。

        生活中,因酒傷身者,歷來不乏其人。有一年我因病住院,同病房一老者,七十掛零,本人也是醫(yī)生,因嚴重肝腹水,每年數(shù)次住院救治。其子在一旁陪護,說起病因,滿是痛惜:原來老者年輕時當過漁民,冬天海風(fēng)凜冽,每次出海必喝酒壓寒,久而久之就上了酒癮。后來上大學(xué),隨后又當了大夫,但酒癮沒戒掉,而且越來越大,一不喝酒就手顫心慌,最后竟到了不喝酒就不能把脈看病的程度。酒的惡性循環(huán),導(dǎo)致其身體每況愈下,最終病入膏肓。其子這廂說著,那廂病榻上傳來痛苦的呻吟,于是搖頭嘆息:悔之晚矣……

        有道是“小酌怡情,大飲傷身”,過量飲酒損害健康,而若把握適度,則可以養(yǎng)生。中醫(yī)有很多以酒入藥的實證?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有“湯液醪醴論”專章,“醪醴”,即藥酒。東漢名醫(yī)華佗著《中藏經(jīng)》,其中有“延壽酒方”。東晉張湛《養(yǎng)生要集》、明代李時珍《本草綱目》中,均有以酒治病的記載。清代袁枚《隨園食單》中說:“燒酒者,人中之光棍,縣中之酷吏也。打擂臺,非光棍不可;除盜賊,非酷吏不可;驅(qū)風(fēng)寒、消積滯,非燒酒不可。”另據(jù)資料,中世紀時,歐洲人曾以白蘭地為藥,治療黑死病、心絞痛等病疫。

        我見過不少百歲壽星,均面色紅潤,鶴發(fā)童顏,耳聰目明。巧合的是,問起養(yǎng)生秘籍,大多喜歡喝點兒小酒。也不多喝,淺嘗輒止,一杯兩杯,微醺而止,或許這成為長壽一大外因。

        微醺,亦是一種生活品位。

        在懂酒之人看來,上好的佳釀猶如藝術(shù)品,是時間的積淀,也是文化和情感的傳遞。一味鯨吸牛飲,無異于暴殄天物。

        據(jù)說,每一瓶酒都是有生命的。一瓶好酒,如待月西廂的佳人,需要有一個懂她的人。那寶石般澄澈的光澤,宛如脈脈含情的目光,需要你獻上圣子般的虔誠。輕率粗鄙的豪飲,便是對她的冷落和辜負:辜負了她的深情等待,褻瀆了她的高貴圣潔。

        《菜根譚》說:“花看半開,酒飲微醺,此中大有佳趣。”微醺之際,思如奔馬,張弛有度,方可與靈魂對白,了解真實的自己。微醺之際,細品歲月,百端交集,方可臻于美妙之境,得窺佳人一顰一笑一舉。

        某友林君,高雅之士,善飲,懂酒,尤其對葡萄酒文化頗有研究,造詣精深,精深到能喝出酒的產(chǎn)區(qū)、品種、級別、年份。一杯紅酒,一般人往往舉杯就喝,而林君不,端杯后,先觀色,晃杯,聞香,再輕輕啜飲,細細回味,然后說出詩意般的感受。我們一邊品味,一邊聽其介紹,言語之間,盡是“花香果香”“蜂蜜味”“香橙味”“口感飽滿”“圓潤”“順滑”“醇厚”“回甘”等我輩聽來似懂非懂的專業(yè)詞語。幾種紅酒輪番斟酌,林君每每在回味之時提示大家:是否聞到初夏雨后林間草地上玫瑰花的幽香?是否品出秋天黑醋栗、雪松和煙草混合的氣息?是否聞到了黑莓、香橙和肉桂的香氣?我們跟隨他的引導(dǎo),東施效顰般捕捉感覺,照貓畫虎般憑空想象,恍惚之間,仿佛也跟著走進了鳥語花香、五彩繽紛的大自然。一席終了,月上中庭,人亦剛好抵達微醺之境。

        微醺之際,不由感慨:這懂酒之人,就是不一樣。懂酒之人飲酒,收獲豈止在酒。與懂酒之人飲酒,收獲豈止在酒。

        其實,這樣的小酌,也可自己做主。既可自斟自酌,花前月下,舉杯邀月,亦可約會好友,推杯換盞,圍爐夜話。開一瓶佳釀,每次只倒些許,輕斟慢酌,多寡隨意,重在品,品完,正好微醺。恰到好處,一切都剛剛好。

        如此,才是微醺之境。

        如此,才是懂酒之人。

        懂酒之人,才會悟得生活的真趣。

        長久以來,我一直以為葡萄酒是舶來品,直到組織并參與此次采風(fēng),才知道中國人釀制和飲用葡萄酒的歷史,竟然比賈湖骨笛還要久遠。

        據(jù)介紹,葡萄酒不是一種發(fā)明,而是一種發(fā)現(xiàn)。葡萄含有糖分和酵母,成熟以后會自然發(fā)酵,成為自然天成的酒液,古人很早就發(fā)現(xiàn)了這種奇異的酒液,并慢慢學(xué)會用葡萄造酒。在河南舞陽“賈湖遺址”出土的陶器碎片內(nèi)壁殘留附著物上,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了酒石酸,此后在山東日照“兩城遺址”出土的陶器中也檢測出這種成分,而這種酒石酸只有葡萄酒能夠產(chǎn)生,考古學(xué)家由此推斷,至遲在九千年前的新石器時代,中國人已開始用葡萄釀酒。西漢司馬遷《史記·大宛列傳》記載:“左右以蒲桃(葡萄)為酒,富人藏酒至萬余石,久者數(shù)十年不敗?!睎|漢司馬彪《續(xù)漢書》載:“扶風(fēng)孟佗,以葡萄酒一斗遺張讓,即以為涼州刺史?!睗h制,一斗合今一升,一斗酒換個刺史,此事乍一聽覺得這官銜賣得很便宜,但張讓為東漢宦官,權(quán)勢顯赫,尋常物品豈能入其法眼?斗酒換刺史,足見當時葡萄酒之珍貴。

        唐宋時期,葡萄酒既是飲中上品,也是詩詞中常見的華貴美好意象。譬如:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催?!保ㄍ鹾病稕鲋菰~》)“遙看漢水鴨頭綠,恰似葡萄初酦醅。”(李白《襄陽歌》)“認得岷峨春雪浪,初來。萬頃蒲萄漲淥醅。”(蘇軾《南鄉(xiāng)子·春情》)等,即是以葡萄酒入詩的例子。元代,帝后皆嗜飲葡萄酒,祭祀宗廟亦用之,“宮城中建葡萄酒室”,至今北京北海團城尚存一口黑玉酒缸,可“儲酒三十余石”(《故宮遺跡》)。馬可·波羅游記“太原府王國”中寫到太原府有好多葡萄園,盛產(chǎn)葡萄酒,大量美酒從此地運往各省各地。明代李時珍《本草綱目》中,亦有多處提及葡萄酒釀造方法及藥用價值,其“駐顏色,耐寒”的表述,與今人對葡萄酒功效的認識頗似。

        而中國工業(yè)化釀造葡萄酒的歷史,始自清末。在煙臺張裕酒文化博物館,導(dǎo)游員向我們娓娓講起這段堪稱民族工業(yè)發(fā)展縮影的歷史。

        1871年,印尼雅加達,在法國領(lǐng)事館的一個酒會上,三十歲的華僑張弼士無意中聽到法國領(lǐng)事提起:第二次鴉片戰(zhàn)爭時他曾隨英法聯(lián)軍到過山東半島的煙臺,那里漫山遍野長滿了野葡萄,他們采來那些野生的漿果,竟意外釀出品質(zhì)上乘的葡萄酒。這次偶然的際遇,在張弼士心中埋下了一顆實業(yè)報國的種子。1892年,已是“南洋首富”的張弼士,經(jīng)過反復(fù)實地考察,投巨資在煙臺創(chuàng)辦張裕釀酒公司,種植各類葡萄,購置西洋設(shè)備,由此開啟了中國工業(yè)化生產(chǎn)葡萄酒的源頭。

        1912年夏,孫中山先生蒞臨煙臺,在品嘗了張裕葡萄酒后,感佩于張?!皩崢I(yè)興邦”的精神,欣然題贈“品重醴泉”以示嘉勉。1915年,張裕產(chǎn)品榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎,其后,又在歷屆世界名酒評比中榜上留名。這家馳名中外的民族企業(yè),歷經(jīng)百余年沉浮,已成為世界知名的行業(yè)翹楚。而酒香飄溢的煙臺,也成為葡萄酒文化在東方沃土上開出的瑰麗花朵。1987年,煙臺被國際葡萄·葡萄酒局命名為“國際葡萄·葡萄酒城”。

        煙臺主城芝罘海濱,有一座銅鑄的酒城徽標,在蔚藍色大海的背景下,高高聳立,熠熠生輝,宛如一枚別在胸前的金質(zhì)勛章,更加襯托出主人雍容優(yōu)雅的氣質(zhì)。

        采風(fēng)的隊伍,循著酒香的方向快樂行進,兩天之內(nèi),迤邐穿越了千年歲月。

        位于黃海之濱的張裕酒文化博物館,珍藏了百余年來許多政要名流的題詞、詩賦和書畫。這些珍貴的翰墨丹青,一如不同品類的陳年佳釀,默默彌散著恒久的醇香。沿著四十一級石階,一步步走進一百三十年歷史的地下大酒窖,每一步,都像走進時間深處。

        酒窖里,一排排橡木桶排列齊整,齊整得像圖書館內(nèi)長長的書架。其中最大的三只,與酒窖同齡,每只可儲酒一萬五千升,號稱“亞洲桶王”。歲月荏苒,一百多年過去,桶王老矣,橡木的香氣早已殆盡,不能再儲酒,但人們沒有將其舍棄,而是依舊陳列于此,供游客拍照,留念。捫之,質(zhì)感粗糲,一如古樹滄桑的肌理;扣之,鏘鏘如鼓,仿佛歲月悠遠的回聲。

        葡萄酒的釀造,三分在工藝,七分在原料。而煙臺,具有適宜葡萄生長的絕佳環(huán)境。這座處于北緯三十七度線上的城市,與法國波爾多、勃艮第等世界著名葡萄酒產(chǎn)區(qū)處于同一緯度,同時還具備了葡萄園選址所遵循的“3S”原則:陽光(sun)、沙礫(sand)、海洋(sea)。葡萄生長季節(jié),海岸濕潤的空氣、透氣的沙礫土壤和澄澈和煦的陽光,賦予了海岸葡萄醇厚自然的品質(zhì),正是這種天生的優(yōu)雅,造就了品質(zhì)上佳的葡萄酒。

        北緯三十七度的秘密,吸引了更多的商機。眾多企業(yè)紛至沓來,在此種植葡萄,建造酒莊,醞釀芬芳。這個海市蜃樓頻現(xiàn)和神話中八仙渡海登陸的海岸,如今被稱為世界七大葡萄海岸之一。

        英各蘭、可雅、君頂、安諾、瓏岱、逃牛嶺、瀑拉谷……這些琳瑯滿目的名字,與它們所指代的酒莊一樣特色各異,令人流連。據(jù)介紹,丘山谷方圓五十六平方公里內(nèi),散布著五十余座風(fēng)情各具的酒莊。這些酒莊,是種植園,亦是景點;是酒窖,亦是酒企。除了種植、釀酒、儲酒,很多還兼具觀光、餐飲、酒店住宿等功能。徜徉其間,像蜜蜂置身花海,感受四時美景和花果的芬芳,身心放松,神清氣爽。

        最使人陶醉的,還是那些酒窖里漫溢的酒香。每一桶酒都是一部厚重之書,時間的芬芳在其中醞釀。悄悄滑過的每一寸光陰,都讓它們變得更加醇美。熱情的酒窖主人打開其中一個酒桶,盛邀采風(fēng)團成員一起品鑒,大家欣然圍攏上來,那陣仗像老饕們爭相品嘗新鮮出爐的名吃佳肴。甘醇的酒液,優(yōu)雅地推開味蕾之門,在口腔盤桓片刻,隨即沿咽喉食道緩緩地滑入腸胃,最后在每個人心里綻開一朵快樂的禮花。

        品酒之余,偶然聽到了一個關(guān)于儲酒的冷知識。據(jù)說,在橡木桶陳釀過程中,平均每年約有2%的原酒被自然揮發(fā),這看不見的2%,在行業(yè)內(nèi)被稱為“天使的份額”。這個冷知識的介紹一時讓我浮想聯(lián)翩,再看酒窖時便覺異樣,似乎其間處處藏匿了數(shù)不清的微小天使。舉杯啜飲,仿佛感到有許多看不見的微小天使,出入呼吸之間。

        而更多無以計數(shù)的天使,正張開芬芳的翅膀,飛越五洲四海,飛向世界各地,飛入那些翰逸神飛、詩意盎然的微醺之境。

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