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        舉個例子(隨筆)

        2024-07-25 00:00:00韓文戈
        詩歌月刊 2024年7期

        養(yǎng)了一缸錦鯉,閑暇時便坐在魚缸前看錦鯉們游動,它們嬉戲游玩,互相追逐,快樂自在。按照它們的習性,我喂魚食,撒消毒鹽粒,制造氧氣,布置水景,更換新水。一般情況,魚缸前,我總是放空自己,像個靜物注視著它們,什么也不想,魚們自在,我也自在。當然,并不總是這樣,有時看著它們,也會不由自主地有了諸多異?;钴S的想法。

        我會想到“邊界”。我注視著魚缸也就看到了魚們一生的邊界,那正是魚缸的邊界,我自然而然地想到作為一個生命個體,我的生命邊界以及眾人共同擁有的人世的邊界。

        深夜我也會打開燈,看到懸浮在水里的魚,一動不動。我們卻懸浮在人世,上不著天下不著地,貌似也一動不動,但在時間的洪流中,我們每個人都是浮沉著的孤島,抑或一片隨波逐流的草葉。

        情不自禁地想到,我就是魚缸里的一條魚,同時也是人世里的一個人。一條魚與眾多的魚活在一起,魚從不會想象魚缸之外的世界。當我從魚回到人,我卻會看到世界的一部分:魚缸邊的綠植、風吹開的書籍、來自遙遠故鄉(xiāng)的一對瓷瓶,窗外最近的花園,城外的遠山與大河,記憶里的村莊與人群。

        浴缸里的魚也會莫名死去,撐死的多,餓死的少,還有的因為我的疏忽缺氧窒息而死,出現(xiàn)死魚的情況我就會讓新魚補充進來,那么魚會想到自己的來處與去處嗎?會懷念它們的故鄉(xiāng)——天邊的江河與海水嗎?作為一個人,在目睹了太多生離死別、人世變幻之后,我自然會思考我的來處與去處。

        除了“邊界”,我還會想到“視角”。

        我隨時都在遠觀它們,也在近處凝視它們,當我凝視它們時,它們恰好也在與我對望。

        從不同的角度,我俯視它們一群,或用目光追蹤其中的某一條。

        站在稍遠一點的地方,我可以對它們熟視無睹,也可以偷看、窺視它們。

        特別無聊時,我還曾用小小的撈網(wǎng)驅(qū)趕它們,故意制造一點點驚慌,讓它們奔跑起來。

        于是我想到了詩寫作。因為觀察事物的視角不同,我有了更大的場域做參照,更深遠的生存背景允許我驅(qū)動想象力神游。在我給予錦鯉以食物、氧氣時,我會聯(lián)想與發(fā)問,誰正不舍晝夜給予眾生以氧氣、糧食和光?我知道,魚缸背后有我的一雙手在忙碌,我的背后又有一雙誰的手?

        我也會突發(fā)奇想,家里空無一人時,魚們都做了什么?會不會有一種可能,它們曾悄悄做過一些我從未知曉的事。當我靜坐魚缸前,我感到我與它們合為了一體,而有時我是我,魚是魚。

        然而,作為一個人,我有更廣闊的生活,我內(nèi)心深處隨時會生發(fā)喜怒哀樂,對于這些,我的魚們不懂,我也不需要它們懂,就像我寫詩而魚不寫一樣。魚的世界,我的世界,我和魚共同的世界。就魚而言,它們只需要活著;就我而言,我不僅僅讓自己像一個人那樣活著,還想知曉我存在的理由與生存狀況,昨天、今天與明天,生與死。魚只是魚,但我不只是我,我還是一個正在寫詩的人,寫詩的人相較于魚,他還應該是半個先知——這由他內(nèi)心的高度、視野與視角來決定。魚是人眼里的現(xiàn)象界,他人也是人眼里的現(xiàn)象界,但人總是有一種沖動,奢望透過現(xiàn)象尋找某些本源和本質(zhì)。

        當我作為魚存在時,我在魚群里寫下關于魚的詩,我的目光平視著觀察魚,那是一種如魚得水的在場感,也正因此我寫下過諸如此類具有在場感的詩。

        當我作為一個喂魚的人存在時,魚是我俯視的一個焦點,除了俯視魚,我還會俯視與我同時代人們的活法,觀察人們在整個存在場域內(nèi)的各種關系(當然包括歷史),我個人以為這同樣也是一種在場,或者說是一種具備了遠景的在場,經(jīng)由此種視角寫下的詩或許是一種俯視整個塵世的詩,我一直懷著極大興趣進行著這一視角下的寫作嘗試。

        當然我也寫過仰視的詩,這類詩無疑加重了冥思的比重,粗看起來這種文本似乎完全脫離了現(xiàn)場,但我卻不這樣認為,只要詩思來自真實生命的體驗和感受,詩的精魂也需要高蹈。

        生命的歷程里時時有詩,生活處處皆為道場。

        我尊重這樣一些詩人,他們?nèi)硇臐撋淼紧~缸里完全成為魚,寫透寫絕了關于魚類(同類)的詩;我也同樣尊重那些俯瞰魚和整個魚缸的詩人,他們的視野突破了魚和魚缸的邊界,寫作比魚缸更開闊的詩;同理,我當然也尊重那些通過直覺、幻覺和知覺寫出了抵達存在本源與本質(zhì)詩歌的人,他們從魚缸、人世中抽身,舉頭仰望未知,他們貌似不在現(xiàn)場,但他們卻在試圖突破人類的想象力而抵達本質(zhì)。

        我尊重所有鮮活的真誠的詩和詩人,有角度卻又放下姿態(tài)(特別是那種萬能者姿態(tài))的詩人。詩人采用平視、俯視還是仰視視角并沒有高級低級之分,它只與作者的思維慣性有關,這不是一道單選題,而是多選題,甚至是一種常見的混搭。

        個人認為,詩人關于詩、關于好詩的認知都有屬于他個人的階段性的合理因素。換句話說,每個詩人都是“真理”在握,無須爭論,只是那個“真理”并不是一成不變的,它隨著詩人年齡、閱歷與閱讀的累加而不斷在自信與自我否定中進行修正。

        就以我一首多年前的小詩來結束這篇小文吧:

        詩的秘密

        我的房間有三種事物:

        從安頓祖先的那座山上背回來的石頭。

        花瓶里,一束采自山間的枯干了的野花

        中間插著同時采來的碩大谷穗。

        它們旁邊,是一個小小的藍色地球儀。

        我內(nèi)心之詩的眉目竟如此清晰:

        它充盈故鄉(xiāng)的氣脈,有一個石頭的根。

        大自然的天性,以及它寄托在暫時性里的永恒。

        除此之外,我狹窄的視野里

        還要有個地球,它在太空轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn),一刻不停。

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