【摘要】懷揣一顆童心，富有天地情懷，抱有敬畏意識(shí)的孫幼軍本人就是真善美的化身。《小豬唏哩呼?！分?，他用妙趣橫生的語(yǔ)言，真實(shí)描摹了日常生活中的奇妙，塑造了善惡陣營(yíng)的對(duì)壘和融合，展露出孩子們天真無(wú)邪世界的簡(jiǎn)單美好，成功營(yíng)造了真善美的精神。本文通過解析長(zhǎng)篇童話《小豬唏哩呼?！分械摹罢嫔泼馈钡咨瑢?duì)童話中隱藏的教育意義和審美感受進(jìn)行分析與探討。

【關(guān)鍵詞】《小豬唏哩呼嚕》；孫幼軍；童話；真善美

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）25-0016-03

【DOI】10.20024/j.CNKI.CN42-1911/I.2024.25.005

法國(guó)兒童文學(xué)之父貝洛曾經(jīng)說(shuō)過：“一則童話就好比是一顆種子，最初激起的只不過是孩子們喜悅或悲哀的感情，可是，漸漸地，幼芽便沖破了種子的表皮，萌發(fā)，成長(zhǎng)并開出了美麗的花朵?！睂O幼軍在童話創(chuàng)作的道路上，始終堅(jiān)守著道德和美學(xué)的融合，在藝術(shù)技巧上不斷精進(jìn)，一直追求完美，為廣大小讀者帶來(lái)了一系列佳作?！缎∝i唏哩呼嚕》是一部由七個(gè)章節(jié)組成的長(zhǎng)篇童話，每一章看似獨(dú)立，但實(shí)際上有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。總體而言，作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的氣質(zhì)：寫實(shí)而又富于想象，向善卻不流于俗套，美好而不膚淺。作者所創(chuàng)造的童心世界簡(jiǎn)單而精致，孩子們可以徜徉在這個(gè)真善美的文學(xué)海洋中，在這里用心學(xué)習(xí)、快樂玩耍、慢慢成長(zhǎng)。因此，這部看似適合兒童閱讀的童話故事，實(shí)際上是一部反映成長(zhǎng)的小說(shuō)，更是值得成年人閱讀和品味的作品。

一、選材之真：幻想中的現(xiàn)實(shí)書寫

現(xiàn)實(shí)生活為作家們提供了無(wú)盡的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也給予了他們無(wú)限的創(chuàng)作空間。無(wú)論文學(xué)世界多么超凡脫俗，終究是從現(xiàn)實(shí)中擷取生活素材?！吧裨捑竦恼嬲^承者就是兒童文學(xué)。”童話起源于上古神話，以天馬行空的想象形式出現(xiàn)，將“萬(wàn)物有靈”的現(xiàn)實(shí)世界內(nèi)涵最大化地保存下來(lái)。童話世界不受時(shí)空的束縛，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。它是童話故事的外在形式，是用來(lái)展露現(xiàn)實(shí)之旅的藝術(shù)手法，而內(nèi)在涵義還要從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘出來(lái)。童話創(chuàng)作是插上想象之翼，翱翔于天地之間的精靈，可以說(shuō)它既包含了現(xiàn)實(shí)的無(wú)限可能，也承載了具體現(xiàn)實(shí)的局限。

一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品、一篇好的童話故事，都離不開一個(gè)理想的大環(huán)境來(lái)營(yíng)造氛圍，只有在這LGDB16JfdfX9RlDrioKYJg==種氣氛的烘托下，才能將真實(shí)的藝術(shù)故事呈現(xiàn)出來(lái)。小豬唏哩呼嚕的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，看似天馬行空，充滿了奇思妙想，但當(dāng)大家慢下來(lái)細(xì)細(xì)品味時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些神奇的童話世界實(shí)際上就是我們所處的現(xiàn)實(shí)世界，只不過增添了一點(diǎn)夸張和幻想的成分。這種傳奇氛圍的營(yíng)造，實(shí)際上是作者把幻想與真實(shí)結(jié)合起來(lái)，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的一種幻想創(chuàng)造。想要使虛擬世界和真實(shí)世界神似而形異，就必須提供一種帶有強(qiáng)烈神話色彩和想象因素的空間，這也是幻想在童話故事中的一種外在表現(xiàn)。因此，作家采用了擬人、夸張和象征等藝術(shù)創(chuàng)作手法，構(gòu)建出一種似真似假、如夢(mèng)如幻、令人難以忘懷的奇幻空間。

《小豬唏哩呼嚕》把現(xiàn)實(shí)的環(huán)境、人物的性格等進(jìn)行了夸張地變形，將讀者帶入小豬唏哩呼嚕的成長(zhǎng)世界。在那里，大人們總是表現(xiàn)出不解風(fēng)情、一本正經(jīng)的態(tài)度，但你也不必費(fèi)心思去揣摩，可以毫無(wú)顧忌地玩耍、游戲，經(jīng)歷不可思議地冒險(xiǎn)，結(jié)識(shí)數(shù)不清的朋友，了解世間萬(wàn)物的運(yùn)作規(guī)律。作者拋開了成人理性化的世界，以天真的想象力、童稚的情感，將兒童文學(xué)的生動(dòng)之處展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，被稱為“非真實(shí)”的部分，實(shí)際上是作家大膽的想象力和創(chuàng)造力，是作者為小讀者精心塑造的青春夢(mèng)想。在孫幼軍精妙絕倫的安排下，人物形象和情節(jié)走向有機(jī)地融為一體，真假交錯(cuò)、似真似幻，最后構(gòu)筑出一個(gè)虛幻與真實(shí)并存的浪漫童話世界。在這部小說(shuō)中，孩子們把一切都看作是有生命的童真想法被認(rèn)真傾聽，想要化險(xiǎn)為夷、行俠仗義變成大英雄的愿望也都得到了充分的滿足。

作為精神創(chuàng)作成果的一種，藝術(shù)絕非作者主觀創(chuàng)造出來(lái)的，歸根結(jié)底，是生活在一定程度上直接或間接的反映?！盎孟刖哂谐叫?，幻想力是進(jìn)入可能的世界的能力?！笔澜绲恼嫦嗫偸菤埧岬?，但是孩子們的世界非常單純和快樂，如果將所有的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在孩子們面前，那就是侵蝕和碾壓他們的世界。雖然兒童文學(xué)作品中，也有一些關(guān)于死亡的沉重主題，但是他們的本質(zhì)都是正面積極的，希望為孩子們帶來(lái)光明和真理，讓他們對(duì)人生和前途懷有一種樂觀向上的態(tài)度。即使是悲劇，也要讓他們心中留下一種愛恨分明的感覺，喚起他們對(duì)美好生活的向往和戰(zhàn)勝挫折的精神力量。就像這本童話的主題，它是一部關(guān)于成長(zhǎng)的童話。小豬唏哩呼嚕在經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的冒險(xiǎn)之后，終于變得更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。在成長(zhǎng)的道路上，它也學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)生活中的種種磨煉，慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)。這些小麻煩或許是一場(chǎng)成長(zhǎng)的試煉，或許是一場(chǎng)突如其來(lái)的奇遇，也可能是自己奇思妙想的煩惱。小說(shuō)所呈現(xiàn)的冒險(xiǎn)主題，既能滿足兒童的求知欲望，又能填補(bǔ)他們的探險(xiǎn)欲望。在閱讀的過程中，他們體會(huì)到了探險(xiǎn)的樂趣，懂得了友情的可貴，從多個(gè)視角看待現(xiàn)實(shí)世界，在生活中發(fā)現(xiàn)真、善、美，并建立起正確的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。童話中所描述的生活，基本上按照真實(shí)生活的邏輯進(jìn)行，由于部分保留了現(xiàn)實(shí)生活，所以哪怕是再離奇的形式，也會(huì)讓人產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的感覺?！缎∝i唏哩呼?！分刑摌s心強(qiáng)的猩猩經(jīng)理、奸詐而不講信用的狐貍掌柜、心懷叵測(cè)的象博士等動(dòng)物形象，都展示出真實(shí)人性的虛偽丑惡一面。

這是一部具有現(xiàn)實(shí)主義色彩的長(zhǎng)篇童話，在童話中反映社會(huì)問題，借童話人物之口對(duì)社會(huì)進(jìn)行深刻地批判和反思，并展現(xiàn)出樂于助人、尊老愛幼、見義勇為等美好品質(zhì)。無(wú)論作品表現(xiàn)的是真善美還是假惡丑，都是作者和讀者的真情流露，而非單純的虛幻世界中的閱讀體驗(yàn)。

二、人性之善：形象中善惡的演繹

善與惡，正與邪，好與壞，都是相對(duì)的，所以才有其自身的意義。無(wú)論是什么體裁，一種或多種的矛盾或?qū)Ρ?，都能逐步推?dòng)和深化故事情節(jié)，使作品要表達(dá)的思想與形象更為明晰與完整。但在奇幻小說(shuō)或文學(xué)作品中，至善至惡的形象并非絕對(duì)的界線，作家們常常將善與惡相互對(duì)照，讓好的更好，壞的更壞，鋪設(shè)一條通往故事中心的道路。作品中不乏狐貍掌柜、猩猩經(jīng)理、馬太太、月牙熊等反面形象，在它們身上，找不出一點(diǎn)善意的微光：狐貍掌柜哄騙唏哩呼嚕為它干活，報(bào)酬從蛋糕變成了做蛋糕的雞蛋；馬太太喜歡貪小便宜，自作自受還要賴上唏哩呼?！从^花花蛇、八哥小姐、山羊伯伯又都是至善的化身：花花蛇為了和小豬成為朋友，義無(wú)反顧的幫豬媽媽干活；八哥小姐機(jī)智解救小豬，帶它找到回家的方向……這些角色構(gòu)成了作品的兩大群體。作家借助二者間的矛盾沖突，展開了一系列驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)敘事與恰到好處的形象烘托。同時(shí)，“邪不壓正”這一永恒的主題也貫穿其間，使兒童對(duì)真、善、美的精神領(lǐng)悟更加深刻和全面。

孫幼軍對(duì)這些童話形象的描寫，并非是一種簡(jiǎn)單的平面敘述，反而是由故事的動(dòng)態(tài)發(fā)展所逐步形成的。當(dāng)故事展開時(shí)，無(wú)論是時(shí)間的增長(zhǎng)還是空間的轉(zhuǎn)換，都沒有刻意地去描繪動(dòng)物形象的個(gè)性特征，讓讀者自然而然地感受和把握其整體性格特點(diǎn)。《小豬唏哩呼?！分械闹魅斯窳ê魢?，作者并沒有著重筆墨介紹它，開頭只是解釋了唏哩呼嚕這個(gè)名字的來(lái)源，是因?yàn)樗燥埖臅r(shí)候會(huì)發(fā)出“唏哩呼嚕”的聲音。小豬的性格在它的成長(zhǎng)和生活中表現(xiàn)得淋漓盡致：想給媽媽一個(gè)驚喜，決定自己掙錢買禮物；為了維護(hù)媽媽的名譽(yù)，它答應(yīng)充當(dāng)保鏢，無(wú)償?shù)貛网喬网喌?，途中?qū)趕了攔路的大老虎；與小蛇花花之間的友情不帶任何偏見，幫助朋友一步步贏得媽媽的信賴……這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事展現(xiàn)出了一個(gè)有責(zé)任心、不怕困難、孝順父母的小豬形象。正是由于這些可愛的性格特點(diǎn)，這個(gè)童話形象得到了眾多讀者的喜愛和認(rèn)可。

在《小豬唏哩呼?！分校霈F(xiàn)了一位亦正亦邪的形象，名為“狼先生”。除了主人公小豬唏哩呼嚕，狼先生是作者刻畫得非常到位的又一個(gè)動(dòng)物形象。故事一開始，大狼悄悄潛入小鎮(zhèn)，叼走了唏哩呼嚕。雖然在這里大狼是反派的角色，但作者并未將其描繪成一個(gè)殘忍無(wú)情、心狠手辣的形象。當(dāng)小豬得知大狼的三個(gè)孩子已經(jīng)餓了好幾天，下定決心用自己的身體來(lái)喂飽它們時(shí)，大狼先生卻有點(diǎn)不安了。這一部分的故事情節(jié)可以明顯看出，大狼內(nèi)心深處是善良的。但它又有自己的難處，為養(yǎng)活三個(gè)小孩才出此下策。接下來(lái)大狼還耐心地教小豬打槍，這一幕非常戲劇性，可以感受到大狼為人父母的一面。當(dāng)小豬再一次看到大狼的時(shí)候，大狼已經(jīng)搖身一變，變成了教書育人的哇嗚老師。在這里它是個(gè)和藹可親的人，不喜歡吃肉，反而特別喜歡吃烤白薯。因?yàn)椴幌搿罢`人子弟”，哇嗚老師被辭退了，當(dāng)它邀請(qǐng)小豬吃冰激凌時(shí)，兩人才互認(rèn)成功。經(jīng)過它的解釋，小豬才得知原來(lái)哇嗚老師就是以前的大狼，如今是一家大公司的員工。大狼這一形象的性格特征非常豐富，隨著故事情節(jié)的變化而發(fā)展。在童話中，作者通過對(duì)比、陌生化等手段，賦予了這一人物鮮活的形象，使其栩栩如生、躍然紙上。由此可以看出，作家始終秉持著“以善為美”的藝術(shù)創(chuàng)作理念，作品的題材往往是在人物形象的“善”中，體現(xiàn)人物思想的成長(zhǎng)。人物由惡向善的轉(zhuǎn)變，本質(zhì)上就是作者想要表達(dá)的“生命的成長(zhǎng)”。他似乎想要用這個(gè)人物來(lái)傳達(dá)一個(gè)道理，善與惡，是世界上每個(gè)人和生物的原始本能。善是人生彼岸的一束光，當(dāng)人們過河到達(dá)岸邊的過程中，需要時(shí)間反思和成長(zhǎng)。河流有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)波濤洶涌，但尋求內(nèi)心的平靜和愛才是人生的目的，最終將引導(dǎo)人們向著善，安全抵達(dá)理想的海岸。

“愛”可分為自給自足的愛和包羅萬(wàn)象的愛，都是兒童文學(xué)中一種永恒之美。關(guān)愛他人是兒童人文精神的孕育之地，對(duì)美好事物的追求是孩子人性發(fā)展的原動(dòng)力。兒童文學(xué)無(wú)法像其他社會(huì)成果那樣，給孩子們提供唾手可得的價(jià)值，但他們渴望一個(gè)活潑生動(dòng)的語(yǔ)言天地。這充分表明，作者們傳遞愛和溫暖的力量，正是善良的完美呈現(xiàn)。孫幼軍用一個(gè)又一個(gè)善意的舉動(dòng)，為孩子們建造了一個(gè)充滿想象力和藝術(shù)感的空間，讓小讀者在這里獲得精神的成長(zhǎng)和情感的進(jìn)步。

三、語(yǔ)言之美：淺白幽默的童話語(yǔ)言

一部?jī)?yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，在追求真、善的同時(shí)，還要給人以審美上的享受。作者以真和善為基礎(chǔ)，把兩者有機(jī)地融合到一起，這樣就成功地將作品的內(nèi)涵提升到了美的標(biāo)準(zhǔn)。然而，文學(xué)作品的美不單純是美的意蘊(yùn)，更在于文字的外在美。不言而喻，如果內(nèi)容與形式形成了平衡統(tǒng)一，文學(xué)作品就會(huì)始終保持其旺盛的生命力。兒童文學(xué)同樣要追求美的統(tǒng)一性，一種兒童能夠盡情體驗(yàn)和輕松理解的美感。兒童的審美能力要比成年人所想象的要敏銳得多，然而，有些成人往往自以為是，認(rèn)為孩子們無(wú)法理解和讀懂文本的美。持此觀點(diǎn)的作家在寫作時(shí)，全然忽略了兒童的心理健康，不考慮兒童的閱讀能力、接受能力和審美能力，在兒童讀物中創(chuàng)造出幼稚的語(yǔ)言、平庸的情節(jié)和空洞的思想，這樣的作品或許能暫時(shí)引起小讀者的關(guān)注，但最終還是無(wú)法擺脫被淘汰的命運(yùn)。

作家們追尋的是兒童光一般的童夢(mèng)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如孩子們天真美好的夢(mèng)?！皟和^是兒童文學(xué)的原點(diǎn)”，小讀者在兒童文學(xué)創(chuàng)作中起著核心作用。許多兒童文學(xué)的經(jīng)典之作，都是作者通過給孩子們講故事而創(chuàng)作出來(lái)的。孫幼軍用兒童視角來(lái)創(chuàng)作童話故事，也就是說(shuō)，他是把孩子放在心上的作家。他的系列童話，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)不能算作是講述過程中完成的，但是他多年講故事的豐富經(jīng)驗(yàn)，潛移默化地影響了他的童話創(chuàng)作。孫幼軍真正地做到了將孩子們放在心里，再加上多年為孩子們講故事的經(jīng)驗(yàn)，他比任何人都清楚孩子們最喜歡聽什么、如何吸引他們、怎么打動(dòng)他們。因此，在《小豬唏哩呼?！芳冋娴氖澜缋铮涑庵⒆觽兊恼Z(yǔ)言與思想，由內(nèi)而外勾勒出美麗的圖畫，描繪了充滿美感的經(jīng)典形象和萬(wàn)物皆可愛的優(yōu)美環(huán)境，喚起人們的情感共鳴和審美愉悅。

兒童文學(xué)被林良稱作淺語(yǔ)的藝術(shù)，說(shuō)明童話的基本要求是通俗易懂、簡(jiǎn)單明了。孫幼軍深諳兒童心理，所以他的童話總是讓小朋友們聽得懂、喜歡聽、愿意聽。他的語(yǔ)言充滿童趣、稚氣和熟悉感，就像在和孩子交談一樣自然?！耙v唏哩呼嚕，就得先講唏哩呼嚕的爸爸和媽媽，唏哩呼嚕的爸爸是一頭豬，他娶的太太嘛，真巧，也是一頭豬。”《小豬唏哩呼?！分信紶枙?huì)出現(xiàn)這種出人意料又逗人發(fā)笑的語(yǔ)言。這種開場(chǎng)白既新穎又有趣，同時(shí)也塑造出一個(gè)迷糊的豬爸爸形象。作者用一種很平常的閑聊方式來(lái)講述小豬唏哩呼嚕的故事，沒有華麗的辭藻，沒有深?yuàn)W的語(yǔ)言，只有生活中常見的詞語(yǔ)。這也是孫幼軍獨(dú)特的講故事風(fēng)格，它讓故事變得更加生動(dòng)，讓孩子們?cè)谟H切、簡(jiǎn)單的講述中放松身心，沉浸在美麗的童話世界中，而口語(yǔ)化的詞匯敘述又增加了故事的親和力和畫面感。

作品中自創(chuàng)廣告和歌謠的形式，為故事增添了幾分別致之美。孩童的心靈，需要童歌來(lái)不斷滋潤(rùn)。一連串朗朗上口的歌詞和妙趣橫生的廣告語(yǔ)，使整部童話呈現(xiàn)出別樣的光彩，為孩子們的美夢(mèng)增添了一抹誘人的色彩。如此簡(jiǎn)潔和幽默的語(yǔ)言，白描的手法，其藝術(shù)的感染力不亞于一些成人作家的作品。同時(shí)，也避免了兒童審美趣味可能出現(xiàn)的疲勞，反而達(dá)到了極其豐富的情感體驗(yàn)和審美效果。“要想發(fā)財(cái)，趕緊進(jìn)來(lái)！”“告訴你做買賣的寶貴經(jīng)驗(yàn)！絕不出欺騙顧客的壞主意！”“大俠膽子特別大，天不怕，地不怕，要是誰(shuí)敢來(lái)?yè)v亂，一棍子我就打扁他！”看似吸引眼球的廣告語(yǔ)和童心未泯的自創(chuàng)歌謠，細(xì)細(xì)讀之，還蘊(yùn)含著兒童在生活中的哲學(xué)。每一句的韻律感和節(jié)奏感都恰到好處，充滿了口語(yǔ)化和地方特色，生動(dòng)形象又氣勢(shì)十足。尤其是那句“大鬼是個(gè)屁，屁是一股氣”，使用頂針的手法，延長(zhǎng)了語(yǔ)音對(duì)大腦的刺激，增加了兒童的閱讀興趣與感官享受。詞語(yǔ)的重復(fù)，本身是一種強(qiáng)調(diào)，一種對(duì)小讀者的提示和誘導(dǎo)。它是人類思維最原始的表達(dá)方式，但它也是人發(fā)展過程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)獨(dú)有偶的是，當(dāng)孩子們思考一則廣告、一首歌謠的深層含義時(shí)，他們會(huì)體會(huì)到思考本身的美妙，即使當(dāng)下沒有感受到，但將來(lái)一定會(huì)受益匪淺。“兒童是身心全部公開的真人”，但實(shí)際上，他們是一群變相的“原始人”。孩子們更需要成人作家為了消除他們對(duì)未知的恐懼，而精心設(shè)計(jì)、細(xì)致裝飾的童稚天地。

《小豬唏哩呼?！返淖髡呷硇牡赝度肫渲校云漭p松愉快、極具口語(yǔ)化的方式將故事娓娓道來(lái)，充滿愛意地向孩子們講述故事，讓他們真正認(rèn)識(shí)世界并學(xué)會(huì)樂在其中。整篇童話語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，富有張力和動(dòng)感，營(yíng)造了一個(gè)豐富多彩的審美世界，讓孩子們?cè)谛β曋惺斋@幸福和自我認(rèn)同感。

四、結(jié)語(yǔ)

孫幼軍的《小豬唏哩呼?！愤\(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，通過建構(gòu)童真的童話世界，來(lái)還原社會(huì)真相。其文字間的童趣，豐富多樣的語(yǔ)言形式，勾勒出一個(gè)個(gè)澄澈美好的動(dòng)物形象，營(yíng)造出一個(gè)動(dòng)物和諧的成長(zhǎng)空間，傳遞了人間樸素的溫情與美好的人性。這也延續(xù)了孫幼軍一直以來(lái)所堅(jiān)守的創(chuàng)作底色，以奇特的幻想手法深入人的靈魂，給兒童以強(qiáng)大的精神鼓舞和心靈支撐，激發(fā)生命真實(shí)的希冀。

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