［摘 要］大革命時期農(nóng)民解放運動的發(fā)展與毛澤東等中國共產(chǎn)黨人對農(nóng)民的政治動員密不可分。這一時期，毛澤東將馬克思主義農(nóng)民觀與中國農(nóng)民革命斗爭實踐緊密結合，創(chuàng)建了一套以保障農(nóng)民權益、激勵斗爭情感、改造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和建立農(nóng)民組織為主要內容的農(nóng)民政治動員體系，使農(nóng)民群體主動參與到國民革命的洪流中，并在動員農(nóng)民與爭取革命勝利之間建立起一種良性互動關系。堅持黨的政治主體地位、培養(yǎng)農(nóng)民的政治認同感、聯(lián)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)實現(xiàn)政治目標等歷史經(jīng)驗，對新時代推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的農(nóng)民政治動員工作提供了重要的現(xiàn)實啟示。

［關鍵詞］農(nóng)民政治動員；毛澤東；大革命時期；鄉(xiāng)村振興

［作者簡介］何畏：南京航空航天大學馬克思主義學院黨委書記，教授，主要研究方向為馬克思主義中國化；官心：南京航空航天大學馬克思主義學院博士研究生。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2024.02.004

1848年法國革命失敗后，馬克思總結其經(jīng)驗指出，農(nóng)民的革命意識一旦被喚醒，“無產(chǎn)階級革命就會形成一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：573.）。毛澤東早年在領導工人運動的過程中，尤其是在“二七慘案”和“五卅慘案”發(fā)生后，意識到農(nóng)民階級所蘊藏的巨大潛力。同時，深刻認識到工人階級想要取得革命的勝利就不能“獨唱”，并逐漸意識到無產(chǎn)階級與農(nóng)民階級“合唱”所爆發(fā)出的巨大革命力量。考察毛澤東在大革命時期的農(nóng)民動員工作，可以看出“政治動員”正是促成這場“合唱”的動力源泉。政治動員是一個利用人力資本為政治權威提供服務的過程（參見：詹姆斯·R·湯森，布蘭特利·沃馬克.中國政治［M］.顧速，董方，譯.南京：江蘇人民出版社，1996：102.），它涉及政治動員的主體、客體、目標、手段等多個要素。在動員方式上，政治動員是一種外部動員（參見：高萬芹.社會動員與政治動員：新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的動力機制與內在邏輯.［J］南京農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2022（4）：91.）；在動員性質上，政治動員強調通過政治宣傳、鼓動等手段發(fā)動和組織階級群眾實現(xiàn)某項政治目標。因此，“政治動員”這個概念更契合大革命時期毛澤東動員農(nóng)民群眾的行為與過程。

習近平強調：“農(nóng)村要發(fā)展，根本要靠億萬農(nóng)民。”（習近平在中共中央政治局第二十二次集體學習時強調 健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制 讓廣大農(nóng)民共享改革發(fā)展成果［N］.人民日報，2015-05-02（1）.）農(nóng)民是新時代鄉(xiāng)村振興的主體，發(fā)揮和提升農(nóng)民的主體性是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。從歷史維度看，在大革命時期農(nóng)民運動的初始階段，毛澤東將馬克思主義農(nóng)民觀與中國社會具體實際緊密聯(lián)系，并將組織和領導農(nóng)民運動視為推進反帝反封建革命中不可忽視的重要內容。目前學術界針對大革命時期中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村政治動員工作（參見：熊智鵬，吳仁明.大革命時期中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村的政治動員及其對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示［J］.成都理工大學學報（社會科學版），2018（5）：29.）、廣東省的農(nóng)民政治動員（參見：周利生.論早期馬克思主義者的農(nóng)民政治動員思想［J］.江西師范大學學報（哲學社會科學版），2014（6）：36.）等進行了相關研究，這些相關研究側重對中國共產(chǎn)黨或某個地區(qū)的農(nóng)民政治動員工作進行分析，也有學者對大革命時期毛澤東農(nóng)民運動的政治動員工作（參見：白曉波.大革命時期毛澤東開展農(nóng)民運動政治動員的歷史考察［J］.毛澤東研究，2020（5）：89.）進行研究，但主要側重于歷史史料的考察。綜而觀之，學術界缺乏對大革命時期毛澤東農(nóng)民政治動員的實踐策略及現(xiàn)實啟示方面整體、系統(tǒng)的研究。因此，本文從權益、情感、傳統(tǒng)、組織四個維度來解讀大革命時期毛澤東的農(nóng)民政治動員策略，總結毛澤東農(nóng)民政治動員的成功經(jīng)驗，以期為新時代鄉(xiāng)村振興農(nóng)民政治動員工作提供行之有效的現(xiàn)實啟示。

一 保障農(nóng)民權益：滿足農(nóng)民對經(jīng)濟和文化教育權利的迫切需求

毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出：“假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：137.）滿足農(nóng)民權益，是動員農(nóng)民奔赴國民革命的基本前提。大革命時期農(nóng)民的權益訴求主要包括經(jīng)濟權利和文化教育權利。毛澤東賦予農(nóng)民經(jīng)濟、文化教育權利的各項政策，對農(nóng)民群眾具有極大的吸引力。

經(jīng)濟上無法獨立的農(nóng)民，必然無法實現(xiàn)人身的解放。毛澤東在大革命時期就十分重視農(nóng)民的土地問題，采取了減租減息的政策。在革命初期，農(nóng)會引導農(nóng)民作減租減息和取消苛捐雜稅的經(jīng)濟斗爭，如不準谷米出境、不準囤積居奇和抬高物價、要求減租減押等，都取得了很大的成績。例如，1925年7月，湖南韶山遭遇嚴重旱情，糧食幾近絕收，農(nóng)民迫切需要救援。為應對這一局勢，毛澤東與當?shù)攸h支部以及農(nóng)會的中堅力量迅速召集會議，商討策略以激勵農(nóng)民起來行動，施壓地主開倉放糧。大地主成胥生不僅未予協(xié)助，反而積存食糧，囤積居奇。獲悉這一計劃的毛澤東立刻組織了數(shù)百農(nóng)民武裝力量，在夜色中快速趕往銀田寺碼頭，并且成功攔截了成胥生企圖暗中轉移的糧食。在一番言辭交鋒和對抗后，最終成胥生被迫答應公正分配糧食。這次斗爭有效遏制了其他地主的非法活動，確保韶山農(nóng)民度過了這場危機（參見：毛澤東傳：第1冊［M］.北京：中央文獻出版社，1996：114.）。1926年7月，農(nóng)會勢力仍處于較弱的狀態(tài)，地主階級仍然采用加租加押“剝削從重”的做法；10月，農(nóng)會勢力大幅增強，農(nóng)民紛紛反對加租加押，地主階級也不敢再提出這種做法；11月，農(nóng)民掌握了鄉(xiāng)村政權，地主勢力被徹底擊潰，農(nóng)民進一步宣傳減租減押，“地主們亦在問減租辦法”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：27.）。在大革命后期，農(nóng)民運動形勢高漲，農(nóng)會勢力增強，農(nóng)民減租減息的斗爭已經(jīng)在各地農(nóng)村深入開展。農(nóng)會采取多種措施，包括分配土地、平均分配土地、清理田畝、插標占領等，以期達到“耕地農(nóng)有”（黎永泰.毛澤東與大革命［M］.成都：四川人民出版社，1991：403.）的目標。經(jīng)濟斗爭的勝利，保障了農(nóng)民的生存權和發(fā)展權，農(nóng)民的生活水平提升極大地激發(fā)了農(nóng)民投身革命的熱情和積極性。農(nóng)民積極參與和支援北伐戰(zhàn)爭，抬擔架、送給養(yǎng)、打探情報，為北伐戰(zhàn)爭的勝利推進奠定了堅實的群眾基礎?？梢钥闯?，農(nóng)民經(jīng)濟權利的維護與農(nóng)會的發(fā)展密不可分。

列寧在《新經(jīng)濟政策和政治教育委員會的任務》中強調：“文盲是處在政治之外的，必須先教他們識字。”（列寧.列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2021：590.）中國農(nóng)村教育十分落后，歷來只有地主有文化，而農(nóng)民作為社會最底層的群體，普遍缺失接受教育的機會。想要啟發(fā)農(nóng)民的政治意識，首先要教農(nóng)民識字，提高他們的文化水平。在大革命時期，毛澤東根據(jù)農(nóng)民文化水平低下的現(xiàn)實狀況，開展文化普及教育，教農(nóng)民讀書、識字、算術等。農(nóng)民在具備一定的知識水平后，更加容易接受黨所宣傳的政治綱領。1923年，毛澤東在湖南創(chuàng)辦農(nóng)村補習教育社；1924年，毛澤東又在湘江學校設農(nóng)村師范部，為農(nóng)民培養(yǎng)專門的農(nóng)村教師；1925年，毛澤東在家鄉(xiāng)韶山利用祠堂、族校辦農(nóng)民夜學并擔任教員。大革命期間，農(nóng)民夜校受到了農(nóng)民的熱烈歡迎，被農(nóng)民稱之為自己的學校，它不僅提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，更提升了他們的民族自豪感、政治覺悟和社會責任感。除此之外，毛澤東還通過廣州農(nóng)民運動講習所加強農(nóng)民教育，1924年到1927年廣州農(nóng)民運動講習所先后培養(yǎng)了700余名優(yōu)秀農(nóng)運干部（參見：張承良.馬克思主義在廣東的百年傳播［J］.嶺南文史，2022（3）：6.），他們下沉農(nóng)村，將自己所學的知識傳授給農(nóng)民，帶領廣大農(nóng)民投入革命洪流，使農(nóng)民在提高文化素質的同時成為革命虔誠的擁護者。

二 激蕩斗爭情感：訴苦動員與政治宣傳的有機結合

情感可以被看作運動動員的催化劑，革命運動參與者的熱情和情緒關系著整個革命隊伍的組織與建設。激發(fā)農(nóng)民群眾反抗壓迫、追求民主與權益的革命熱情，是毛澤東動員農(nóng)民參與革命運動的重要前提。強大的政策吸引力、濃厚的社會斗爭氛圍，有效消除了潛藏在廣大農(nóng)民心中的恐懼和疑慮，逐步形成了其反對壓迫的情感共鳴。毛澤東實行了訴苦動員與政治宣傳兩個維度的情感動員策略，在激發(fā)農(nóng)民對殘酷剝削與壓迫的不滿情緒的同時，給予農(nóng)民對新生活的希望，調動了農(nóng)民投身革命的積極性。

訴苦動員作為毛澤東情感動員的一種主要手段，在大革命時期的農(nóng)民政治動員中被廣泛運用，農(nóng)民對地主階級的不滿情緒在毛澤東開展的訴苦動員中不斷被具體化，并最終轉化為推翻封建地主、打倒列強軍閥的現(xiàn)實行動。1926年，毛澤東在其主編的《農(nóng)民問題叢刊》中刊載了《土地與農(nóng)民》一文，指出軍閥割據(jù)的情況導致中國農(nóng)民在帝國主義的壓迫下處境越來越艱難，他們一再因軍事災難而流離失所（參見：中共黨史參考資料（二）第一次國內革命戰(zhàn)爭時期［G］.北京：人民出版社，1979：189.）。毛澤東倡導要深入農(nóng)民群眾，認為只有做窮苦農(nóng)民的知心人，了解他們的疾苦，才能有效發(fā)動農(nóng)民。他號召大批同志“立刻下了決心，向黨里要到命令，跑到你那熟悉的或不熟悉的鄉(xiāng)村中間去，夏天曬著酷熱的太陽，冬天冒著嚴寒的風雪，攙著農(nóng)民的手，問他們痛苦些什么，問他們要些什么。從他們的痛苦與需要中，引導他們組織起來，引導他們向土豪劣紳爭斗，引導他們與城市的工人、學生、中小商人合作建立起聯(lián)合戰(zhàn)線，引導他們參與反帝國主義反軍閥的國民革命運動。”（毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：39.）1927年，毛澤東前往湘潭、湘鄉(xiāng)、長沙等地，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作人員，舉行調研會，深入了解農(nóng)民的日常生活狀態(tài)，“仔細聽他們的報告”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：12.），發(fā)表有關農(nóng)民日常生活的文章，鼓勵農(nóng)民勇敢地表達自己的苦惱，傾聽他們的心聲。從農(nóng)民那里聽到的“許多奇事，則見所未見，聞所未聞?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：12.）農(nóng)民中的貧農(nóng)階層“上無片瓦，下無插針之地”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：20.），既沒有土地，也沒有資產(chǎn)，完全失去了賴以生存與發(fā)展的物質基礎。毛澤東和農(nóng)運干部從心理認同著手，傾聽農(nóng)民疾苦，挖掘苦難根源，同情農(nóng)民遭遇，在感同身受中鼓勵農(nóng)民進行反抗，激發(fā)農(nóng)民將對封建地主的仇恨轉化為參與革命的強大動力。鄉(xiāng)村樸素的“報恩與復仇”倫理觀念使他們堅信只有打倒帝國主義、推翻封建地主統(tǒng)治，才能獲得“翻身”的機會。

普及政治宣傳作為毛澤東正向情感動員的手段，一方面打破了國民黨右派的宣傳，另一方面又向農(nóng)民宣傳正確的農(nóng)運理論、路線、方針和政策，從而獲得了農(nóng)民的政治認同和支持。毛澤東在其主編的《政治周報》上登載了《革命派黨員群起反對北京右派會議》《反對右派會議者遍于全國》等長篇綜合報道，并開辟了《反攻》專欄，揭示國民黨右派的丑惡心態(tài)和反動動機，被迷惑的農(nóng)民群眾看到了真相、認清了國民黨右派的反動本質。因此，農(nóng)民加深了對中國共產(chǎn)黨的政治認同，堅定了參與農(nóng)民運動的決心。毛澤東在《中國社會各階級的分析》《國民革命與農(nóng)民運動》等文章中，借助馬克思主義觀點，深刻剖析封建階級是中國革命的最大對象，而農(nóng)民是他們壓迫榨取的主要對象，封建軍閥的財政“百分之九十都是直接間接從地主階級馴制下之農(nóng)民身上刮（編者注：原文為“括”）得來”（毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：39.），并探討了如何確保農(nóng)民在土地問題上得到利益。憑借這些正確的理論指導，毛澤東的宣傳工作得以順利開展。1925年，毛澤東返鄉(xiāng)，借吊唁的機會向民眾宣傳“三民主義”。五卅運動發(fā)生后，湖南各地也紛紛成立了雪恥會。在湘潭西二區(qū)上七都雪恥會成立大會上，到場代表約六七十名，卻吸引了三四百名群眾圍觀。毛澤東在會上慷慨陳詞，先是回顧了帝國主義，尤其是日本對中國的入侵以及五卅運動對中國人民血的教訓；接著宣傳長沙、湘潭等地的反帝愛國運動正處于高潮，號召群眾一同對抗外來侵略者。在與到場農(nóng)民熱烈交流后，他還散發(fā)了許多宣傳單和小冊子。與此同時，他還通過借助通俗易懂的革命標語、喜聞樂見的文藝作品等形式，積極營造革命氛圍來影響和感染農(nóng)民?！按虻沟蹏髁x，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：34.）等政治口號在農(nóng)村家喻戶曉，深深扎根于農(nóng)民意識之中。毛澤東還指導農(nóng)協(xié)表演農(nóng)民群眾喜愛的文藝作品，如《五卅雪恥》《農(nóng)民苦》等花鼓戲，并在文藝作品中穿插與革命內容有關的主題演講，利用農(nóng)民的同理心和共情力啟發(fā)他們的政治覺悟，調動他們的情緒，激發(fā)他們的革命熱情，鼓舞他們的斗爭意志。

三 改造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)：封建文化與農(nóng)民新面貌的“破”與“立”

“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：669.）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)是禁錮中國農(nóng)民最為沉重的思想枷鎖，因此，破除封建舊文化、重建鄉(xiāng)村新思想和新道德成為毛澤東農(nóng)民政治動員的重要任務。毛澤東從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)入手，破解農(nóng)民由長期的封建文化桎梏所造成的奴化思維，引導農(nóng)民確立無產(chǎn)階級世界觀，激發(fā)農(nóng)民的政治覺悟與情感共鳴，從而調動廣大農(nóng)民參與國民大革命。

毛澤東領導的農(nóng)村文化革命旨在推翻傳統(tǒng)的家族權力和宗教信仰，以及男性的統(tǒng)治地位，同時也對社會的不良習俗和舊有的社會禮儀進行了批判，如禁止賭博、吸食鴉片等。迷信思想作為封建意識形態(tài)中最頑固的一部分，首當其沖成為主要批判對象。由于農(nóng)民自身的局限性，如果一味批判迷信思想，毫無方法的宣傳農(nóng)會，只會引發(fā)農(nóng)民的反感情緒，增加革命阻力。因此，毛澤東主張通過“引而不發(fā)，躍如也”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：33.）的方式破除迷信思想。他運用舉例的方式向農(nóng)民宣傳破除“信八字望走好運，信風水望墳山貫氣”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：33.）等迷信思想。他指出，土豪劣紳貪官污吏在今年幾個月紛紛倒臺，并不是因為厄運和墳山不貫氣了；農(nóng)民能夠推翻封建地主和土豪劣紳，開始掌握鄉(xiāng)村政權，也不是因為農(nóng)村貧困農(nóng)民的八字突然好轉，墳山忽然都貫氣了，而是農(nóng)會的力量。毛澤東貼合農(nóng)民注重實利的心理，循序漸進地對農(nóng)民進行宣傳教育，讓農(nóng)民明白農(nóng)會能給他們帶來實際利益，敬奉關圣帝君、觀音大士不能夠打倒土豪劣紳，從而啟發(fā)農(nóng)民主動放棄迷信思想，加入農(nóng)會。農(nóng)民加入農(nóng)會后，逐漸從封建迷信思想的“救贖”和“解脫”中醒悟，以實際行動反對封建迷信，積極投身革命熱潮。

除政權和神權外，族權、夫權以及鄉(xiāng)村傳統(tǒng)陋習猶如極大的繩索束縛著農(nóng)民。在祠堂族長的絕對權威下，族長掌握著宗族共同財產(chǎn)；女子和窮人不能進入祠堂；宗族祠堂甚至對農(nóng)民實行殘酷的肉刑和死刑，如打屁股、沉潭、活埋等。根據(jù)農(nóng)民的現(xiàn)實狀況，毛澤東帶領農(nóng)會從沒收宗族公共財產(chǎn)、打擊宗族地主權力等方面推翻祠堂族長的族權。農(nóng)會勢力強盛之處，宗族族長和祠款經(jīng)管人不敢再私自侵吞祠堂錢款和肆意壓迫農(nóng)民了；“女子和窮人不能進祠堂吃酒的老例，也被打破?！保珴蓶|.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：31.）農(nóng)會滿足了農(nóng)民的基本生活訴求，維護了農(nóng)民的政治權益，使農(nóng)民認清階級斗爭的對象，從而擺脫宗族觀念的控制。婦女不僅克服了傳統(tǒng)宗族觀念，而且從男尊女卑的傳統(tǒng)倫理中解脫出來。隨著婦女在農(nóng)村地位的提高，她們跟著農(nóng)會組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會，從根本上動搖了夫權在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會中的地位。所有一切封建的思想和制度，都隨著農(nóng)會的普及、農(nóng)民的社會地位和政治權利的提升而動搖。農(nóng)會禁止農(nóng)村舊俗和社會惡習，如禁止鴉片、賭博；同時，禁止吃酒席，禁止購買南貨、齋果送情等，這實則是農(nóng)民采取的應對城市資本家剝削的自衛(wèi)措施。此外，各地還有許多“小禁令”，如中元節(jié)禁止焚燒衣包，新年期間禁止貼“瑞簽”等，“諸如此類，不勝枚舉，統(tǒng)名之曰農(nóng)民諸禁。”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：38.）農(nóng)民從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中解放出來，實現(xiàn)了封建文化到新文化、新思想、新道德的轉換，農(nóng)民面貌煥然一新，為革命發(fā)展注入了新鮮血液。

四 建立農(nóng)民組織：以農(nóng)民協(xié)會為主體的基層農(nóng)村政權組織體系

“無產(chǎn)階級在爭取政權的斗爭中，除了組織，沒有別的武器?！保袑?列寧全集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2017：415.）顯然，激發(fā)農(nóng)民的革命熱情、滿足農(nóng)民的利益需求是促使他們“投入”革命的必要策略，但要讓廣大農(nóng)民群眾“皈依”革命，組建農(nóng)民組織并號召他們加入便是不可或缺的必要條件，而這個組織就是以“農(nóng)會”為中心的農(nóng)民自治組織。盡可能保證各階層農(nóng)民獲得農(nóng)民組織的成員資格，并且經(jīng)由基層有組織的政治活動擴大農(nóng)民政治參與，這是毛澤東農(nóng)民政治動員的一項宏偉目標。

1921年1月，毛澤東在寫給蔡和森等人的信中指出，如果不能取得政權就不能發(fā)動革命、保護革命和完成革命（參見：毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：4.）。在指導農(nóng)民運動的過程中，毛澤東充分肯定了農(nóng)會的作用和優(yōu)點，形成了較為完整的關于農(nóng)會組織的理論，并以此指導農(nóng)會發(fā)展壯大。農(nóng)會是一個以貧農(nóng)為主體的組織，它致力于幫助雇農(nóng)、貧農(nóng)、佃農(nóng)、半自給自足農(nóng)民、自耕農(nóng)民和勞動者。到1926年底，湖南省37個縣成立了農(nóng)民協(xié)會，會員人數(shù)已達136萬余人；至1927年初，湖南全省農(nóng)會會員達300萬人，能領導的群眾達1000萬人。湖南的農(nóng)會中，富農(nóng)占10%，中農(nóng)占20%，貧雇農(nóng)是農(nóng)會的領導力量，占70%以上（參見：毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：20.）。在湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山等縣，農(nóng)會迅速成長為一個統(tǒng)一的鄉(xiāng)村組織，它匯聚了大量貧苦農(nóng)民，為他們提供了一個共同的社會保障。因此，農(nóng)民不再缺乏組織性和紀律性，并從分散落后的生活狀態(tài)中剝離出來，形成了獨立的政治力量，促進了農(nóng)民運動的迅猛發(fā)展。在農(nóng)民運動興起和發(fā)展的地方，基層黨團組織相繼成立，婦女也跟著成立鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會。一切反帝反軍閥的力量都聯(lián)合在一起，形成了以農(nóng)會為主體的基層農(nóng)村政權體系，使農(nóng)會成為一個堅強的階級組織和革命的民族組織，保證了農(nóng)民投入革命的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。

毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出，農(nóng)民協(xié)會不僅是農(nóng)村革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，而且取代了地主士紳和族長對農(nóng)村的控制權，成為農(nóng)村的政權組織。封建地主權力的瓦解，使農(nóng)會成為唯一的政治實體，從而實現(xiàn)“一切權力歸農(nóng)會”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：14.）。農(nóng)會之所以成為農(nóng)村的新政權，就在于它推翻了地主武裝，建立了農(nóng)民武裝。1927年1月，在湖南考察農(nóng)民運動的過程中，毛澤東意識到了組建農(nóng)民自衛(wèi)武裝的重要性。地主武裝是舊時代政權的重要支柱，他們利用自己的武裝力量（如團防局）控制著鄉(xiāng)村地區(qū)，對農(nóng)民實行殘酷的剝削和壓迫。大革命時期，農(nóng)民一方面通過奪取和收繳團防局及地主的武裝，組建農(nóng)民“挨戶團常備隊”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.）；另一方面，將農(nóng)村青壯年組織起來，建立農(nóng)民自己的武裝力量——梭鏢隊。梭鏢隊作為一種“使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.），在各縣迅速普及，“如湘潭、衡山、醴陵、長沙等，七八萬枝、五六萬枝、三四萬枝不等”（毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：29.），武裝了百萬農(nóng)民。挨戶團和梭鏢隊凝聚成強大的農(nóng)民自衛(wèi)武裝力量，將地主、土豪劣紳的封建特權徹底推翻在地，捍衛(wèi)了農(nóng)民的政治權利，有力保障了農(nóng)會作為農(nóng)村政權組織的行政效能。

五 大革命時期毛澤東農(nóng)民政治動員策略的成效

經(jīng)過政治動員，農(nóng)民展現(xiàn)出極大的革命熱情，為推動大革命發(fā)展作出了重要貢獻；黨的工農(nóng)聯(lián)盟和革命道路問題也取得一定進展。

其一，革命意識覺醒：農(nóng)民階級的革命意識被喚醒，他們成為中國革命的主力軍。毛澤東對農(nóng)民的政治動員提高了農(nóng)民的政治認同和政治參與意識。通過訴苦動員，農(nóng)民從情感和心理上對動員主體產(chǎn)生了歸屬感，開始接受黨的政策、綱領和方針，并加入農(nóng)民協(xié)會等組織；通過破除封建文化枷鎖，農(nóng)民明白了革命的前途與自身利益密切相關，逐漸形成了符合革命發(fā)展的無產(chǎn)階級世界觀。大革命時期，毛澤東帶領農(nóng)運干部建立的農(nóng)會作為基層農(nóng)村政權組織，采取減租減息等舉措維護了農(nóng)民的經(jīng)濟權利，并且組建了足以對抗封建武裝的農(nóng)民自衛(wèi)武裝。農(nóng)民自身力量不斷發(fā)展壯大，革命熱情高漲，自覺加入農(nóng)民運動的洪流，成為革命的主要力量。農(nóng)民階級在國民大革命、抗日戰(zhàn)爭和人民解放斗爭中發(fā)揮了重要作用，他們是無產(chǎn)階級最堅實的同盟軍，在整個革命歷史中都扮演著不可替代的角色。

其二，工農(nóng)聯(lián)盟初育：找到了農(nóng)民作為中國革命的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟初步形成。在《中國社會各階級的分析》中，毛澤東深入探討了各個階層在經(jīng)濟上的地位，以及他們對革命斗爭的態(tài)度。他強調，無產(chǎn)階級是革命斗爭的領導者，而農(nóng)民階級則是無產(chǎn)階級最堅實的朋友。京漢鐵路工人大罷工、五卅運動等工人運動的失敗，使毛澤東將革命工作重點轉移到發(fā)動農(nóng)民群眾上來。大革命時期，毛澤東深入農(nóng)村開展農(nóng)民政治動員，為北伐戰(zhàn)爭的勝利和開創(chuàng)革命新局面創(chuàng)造了有利條件。譬如，第一次國共合作期間，黨在領導省港大罷工時，積極發(fā)動農(nóng)民，將農(nóng)民組織起來，齊心協(xié)力幫助工人封鎖海岸，這促進了工人與農(nóng)民的合作，加強了工農(nóng)聯(lián)盟，極大地促進了工農(nóng)聯(lián)盟的初步形成與發(fā)展。毛澤東對農(nóng)民的政治動員不僅推動了全國工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，而且壯大了革命勢力，找到了無產(chǎn)階級的同盟軍——農(nóng)民。

其三，革命道路初探：為開辟“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命新道路奠定了基礎。大革命時期，毛澤東十分重視農(nóng)民勢力和軍事力量在中國革命中的地位和作用。在政治動員廣大農(nóng)民群眾的過程中，他強調建立農(nóng)村革命政權和農(nóng)民自衛(wèi)武裝的重要性。正是基于對農(nóng)村和農(nóng)民問題的深刻認識，毛澤東在大革命失敗后才找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”這條革命新道路，從而于山窮水盡之際挽救了中國革命。毛澤東在“八七會議”中明確指出，過去我們指責孫中山只作軍事運動，而我們卻只做群眾運動不做軍事運動（參見：毛澤東.毛澤東文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1993：47.），這是導致大革命失敗的主要原因。毛澤東根據(jù)蔣介石和唐生智都是依靠軍事取得政權的例子，提出了“槍桿子里出政權”的重要思想?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”革命新道路的理論基礎和實踐基礎都是由這些思想和實踐所構建的。

六 大革命時期毛澤東農(nóng)民政治動員策略的現(xiàn)實啟示

為確保政治動員體系的良好運轉，需要實現(xiàn)“自上而下”的組織領導和“自下而上”的政治認同，同時還需要通過動員手段實現(xiàn)黨和農(nóng)民之間的良性互動。

大革命時期毛澤東在農(nóng)民政治動員中所積累的寶貴經(jīng)驗，對新時代推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的農(nóng)民政治動員具有重要借鑒意義。

其一，自上而下：加強黨組織作為政治主體的領導和動員功能。大革命時期農(nóng)民政治動員保持著高度的革命性和政治性，這主要得益于各級黨組織對農(nóng)民的有效領導和動員，建立了農(nóng)會、農(nóng)民合作社等基層農(nóng)民組織，使農(nóng)民從宗族、地主等“共同體”中脫離出來。因此，在新時代鄉(xiāng)村振興的政治動員工作中，要堅持黨管農(nóng)村，完善農(nóng)村基層黨組織結構，加強黨對農(nóng)村基層組織的引導和動員。首先，應提升農(nóng)村基層工作人員的能力與素養(yǎng)。針對現(xiàn)實需求及職責，根據(jù)“干什么學什么、缺什么補什么”（習近平.習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：405.）的基本原則，利用各種渠道和平臺，以多樣和靈活的方式進行深入的教育訓練，增強其信仰理念，加深服務觀念和社會意識，確保能夠真正滿足并維護廣大農(nóng)民的核心權益。其次，完善組織結構并且保持組織的穩(wěn)定性。鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，將會產(chǎn)生大量的新社會團體和群體，因此，農(nóng)村的基層單位必須充分運用其領導地位和引導能力，聯(lián)合各方力量如社區(qū)團體、民間機構等共同參與黨的建設和鄉(xiāng)村振興工作。最后，應當重視評估，建立持久性的制度。要嚴格執(zhí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村莊兩個層級的負責人對于黨的建設的管理權責，將推動鄉(xiāng)村發(fā)展的策略融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記和村莊支部負責人的年度績效評價考量，并以此為參考標準決定領導干部的任用或調換，從而逐級傳遞壓力，激勵農(nóng)村基層部門主動承擔鄉(xiāng)村振興的責任，營造出一種“由上牽頭，各級響應，層層實施”的有效運作模式。

其二，自下而上：通過保障權益和政治宣傳教育培養(yǎng)政治認同感。政治認同感主要通過滿足利益需求和政治宣傳教育兩種方式進行培養(yǎng)。首先，農(nóng)民政治動員工作要與農(nóng)民面臨的種種現(xiàn)實問題相聯(lián)系，只有解決了農(nóng)民的生活困境，滿足農(nóng)民的根本利益要求，尊重農(nóng)民在政治動員中的主體地位，才能使他們獻身革命。其次，政治宣傳教育可以幫助黨獲得農(nóng)民穩(wěn)定持續(xù)的理解與認同。大革命時期，毛澤東通過報紙雜志、標語口號、文藝作品等形式開展對農(nóng)民的政治宣傳教育，喚醒了他們的革命意識和階級意識，增強了他們對革命的政治認同。因此，新時代鄉(xiāng)村振興的政治動員工作，必須維護農(nóng)民的根本利益和基本權益，堅持農(nóng)民的主體地位。合作社作為一種互助性經(jīng)濟組織，可以有效地保護農(nóng)民的主體地位和發(fā)展權益，并將分散的農(nóng)民組織起來，為他們提供更多的利益空間，滿足他們的實際需求（參見：趙曉峰，許珍珍.農(nóng)民合作社發(fā)展與鄉(xiāng)村振興協(xié)同推進機制構建：理論邏輯與實踐路徑［J］.云南行政學院學報，2019（5）：8.）。同時，要改進和革新農(nóng)民政治動員的方式，利用新媒體和現(xiàn)代化技術，采取大眾化、通俗化、形象化的宣傳方式對農(nóng)民進行政治動員。例如，可利用電視媒體、短視頻App等平臺發(fā)布貼近農(nóng)民生活的小視頻作品，描繪鄉(xiāng)村振興的美好圖景；充分發(fā)揮鄉(xiāng)村大喇叭“傳聲器”的作用，將黨的思想政策傳達給農(nóng)民群眾；由駐村干部、大學生村官以及新鄉(xiāng)賢等組成宣講團，走入千家萬戶，滲透田間地頭，與農(nóng)民面對面溝通，解答他們的疑惑，讓他們感受到黨的溫暖，激發(fā)他們的熱情，為鄉(xiāng)村振興注入強大的動力。

其三，良性互動：實行政治目標與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聯(lián)合的政治動員手段。大革命時期，由于農(nóng)民受封建思想和文化的禁錮，政治意識薄弱，容易被輿論蒙蔽雙眼，對黨有一定排斥心理。在這種背景下，毛澤東采取多種政治動員手段，搭建起黨和農(nóng)民互動的平臺，有效降低了農(nóng)民對政治動員的抵觸和不安心理，保證了農(nóng)民政治動員目標的實現(xiàn)。因此，在新時代鄉(xiāng)村振興的政治動員工作中，黨要立黨為民，扶持農(nóng)民、“喚起”農(nóng)民，使農(nóng)民由響應黨到熱愛黨，為實現(xiàn)黨與農(nóng)民的良性互動奠定基礎（參見：周飛舟.從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興：邁向“家國一體”的國家與農(nóng)民關系［J］.社會學研究，2021（6）：20.）。新時代鄉(xiāng)村振興的政治目標是建設一個生活幸福、和諧有序、充滿活力的鄉(xiāng)村共同體社會。因此，需要持續(xù)改進由黨組織主導的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理結構。鄉(xiāng)村的基層組織需要依據(jù)相關的法律法規(guī)來完善其指導下的村民自我管理的系統(tǒng)，創(chuàng)建優(yōu)質的政治氛圍及發(fā)展條件，確保各類型的自管團體能夠合法且有效率的工作。農(nóng)村基層黨支部應該成為改革驅動力，適應時代的進步趨勢，視解決民生問題和服務民眾為各項任務的出發(fā)點和落腳點，實踐新的發(fā)展理念和城市化進程中的融合思想，強調推動經(jīng)濟發(fā)展，完善農(nóng)村社會保障體系，同時加強環(huán)境保護，尋求短期目標和長期規(guī)劃之間的平衡，以此激活農(nóng)村的生命力和創(chuàng)造力，按照當?shù)貙嶋H需求和類別制定策略，重點放在集體財產(chǎn)體制改革、促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、擴大合作社收入等方面，著眼于改造鄉(xiāng)村設施、改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境、改善鄉(xiāng)村自然環(huán)境方面做出實際行動，致力于綠色資源和經(jīng)濟效益的共同增長，增強農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興過程中的滿足感和幸福感。

結 語

大革命時期，毛澤東注意到農(nóng)民這一社會底層群體巨大的革命潛力，借助農(nóng)民在農(nóng)村社會中的特殊地位，從權益、情感、傳統(tǒng)、組織四個維度開展政治動員，提高了農(nóng)民的政治覺悟，使幾千年來困囿于封建枷鎖之中的鄉(xiāng)村農(nóng)民成為中國革命的同盟軍，在革命斗爭中貢獻了重要力量。同時，廣大投身革命的農(nóng)民，又聚集群眾資源推動了農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化等方面的變革。新形勢下，中國鄉(xiāng)村振興事業(yè)雖然已經(jīng)取得了顯著進展，但也面臨著更多復雜且多元化的挑戰(zhàn)，需要更加積極有效地推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。因此，認真研究大革命時期毛澤東農(nóng)民政治動員策略，能夠進一步提高鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中政治動員效率，更好地發(fā)揮政治動員作用，助力凝聚農(nóng)民力量畫出最大同心圓。

MAO Zedong’s Political Mobilization Strategy of Peasants and Its Practical Enlightenment during the Great Revolution

HE Wei，GUAN Xin

Abstract：During the Great Revolution，the development of the peasant liberation movement is closely related to the political mobilization of peasants by Chinese Communists such as MAO Zedong. During this period，MAO closely integrated Marxist peasant theory with the practical struggles of Chinese peasant revolution. He established a political mobilization system for peasants focusing on safeguarding peasant rights，inspiring revolutionary fervor，transforming rural traditions，and building peasant organizations. These enabled the active participation of peasant masses into the torrent of national revolution，fostering a constructive interaction between mobilizing peasants and achieving revolutionary victories. The historical experience of adhering to the political subject status of the Communist Party of China，cultivating the political identity of peasants，and uniting rural traditions to achieve political goals provides important practical enlightenment for the political mobilization of peasants in the rural revitalization strategy in the new era.

Key words：political mobilization of peasants；MAO Zedong；the Great Revolution；rural vitalization

About the author：HE Wei，Secretary of the Party Committee and professor of School of Marxism，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics，specialist in the Sinicization of Marxism.GUAN Xin，doctoral candidate of the School of Marxism，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics.

［基金項目］本文系全國高校思政課名師工作室（南京航空航天大學）項目（21SZJS32010287）的階段性成果。）