摘 要：圖書編輯對圖書出版的各個環(huán)節(jié)的審美創(chuàng)造，是源于人生愛美的天性追求在職業(yè)生涯中的發(fā)揚光大。美術(shù)編輯人員要不斷加強美學(xué)修養(yǎng)，以美貫穿工作流程，從圖書的選題、組稿、審稿、稿件加工與創(chuàng)造以及版面設(shè)計等各個環(huán)節(jié)都遵循美的一般原理、原則和藝術(shù)手法，對書的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計和美化，達(dá)到內(nèi)容美和形式美的高度統(tǒng)一。我們應(yīng)把圖書市場打造成為一個審美場，讓不同職業(yè)、不同群體、不同年齡的讀者進(jìn)入這個審美場而受到客觀真理美、科學(xué)知識美、語言文字美、文化藝術(shù)美、休閑娛樂美等方面的熏陶，以實現(xiàn)以美啟真、以美揚善、立美育人的目的。

關(guān)鍵詞：美術(shù)編輯；審美修養(yǎng)；以美導(dǎo)行

愛美之心，人皆有之。人類社會自產(chǎn)生以來，就在對美的追求中發(fā)展。就出版行業(yè)來說，編輯出版一本精美的圖書，會給讀者帶來美的享受。讀者看到一本好書，往往手不釋卷，廢寢忘食，恨不得一口氣讀完。在圖書出版的過程中，每個環(huán)節(jié)都蘊含著審美因素。作為此書的責(zé)任編輯，從圖書的選題、組稿、審稿、稿件加工與創(chuàng)造，都遵循美的一般原理、原則和藝術(shù)手法，對書的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計和美化，使內(nèi)容美和形式美達(dá)到高度統(tǒng)一，從而使讀者在獲得需要的知識、信息的過程中得到美的享受，進(jìn)而增強審美意識，獲取審美素養(yǎng)，提高審美能力。讀者審美能力的提高，又能推動編輯美學(xué)的研究與創(chuàng)新。這種從出版物的創(chuàng)美到讀者的審美的循環(huán)遞進(jìn)，推動著社會向更美好的愿景發(fā)展。正如馬克思所說：“社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶。”

一、編輯圖書美為魂

編輯工作是圖書出版的重要組成部分。歷代先民在思想、文化、科學(xué)、技術(shù)等方面對人類社會的貢獻(xiàn)，無不通過圖書或主要通過圖書記錄并流傳下來。作為一家美術(shù)出版社，無論是出版繪畫、書法、攝影作品集或技法集，還是藝術(shù)教材、藝術(shù)論著以及弘揚傳統(tǒng)文化的書籍，自然是以“美”貫穿一條主線。作為出版社的一名美術(shù)編輯，從美學(xué)視域來觀照編輯實踐，“美”存在于圖書編輯活動的整個過程，從內(nèi)容編審到裝幀設(shè)計，處處隱含著美的因素；即使是一個字的推敲與改動，也是弘揚中華文化語言美的智慧火花的呈現(xiàn)。因此，編輯人員始終要以美為魂，用自己的編輯智慧來傳播優(yōu)秀藝術(shù)成果，反映地方文化特色，出版美術(shù)精品，以此提高大眾的審美情趣和審美能力。

美無處不在。車爾尼雪夫斯基在他的美學(xué)論文《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》中強調(diào)：“美是生活。任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示生活或使我們想起生活的，那就是美的。”[1]一切美的事物都不能脫離人類社會生活，美及對美的追求普遍存在于我們的日常生活中，編輯生活也不例外。特別是美術(shù)出版社的美術(shù)編輯，更要具備較高的審美能力，善于從不同學(xué)科、不同類別、不同內(nèi)容的書稿在出版前的審讀中去發(fā)掘美、創(chuàng)造美，使圖書內(nèi)容能夠更好地傳播美，以適應(yīng)不同層次不同類別的讀者對文化產(chǎn)品的審美需求。

美術(shù)編輯要提高自己的審美能力，需要加強三個方面的修養(yǎng)：一要R23SNkxxla8KEUs8zMBcskqqjJd17qx0bJn6q6y+xYo=掌握編輯學(xué)的理論知識，在編輯理論上求真；二要學(xué)習(xí)編輯美學(xué)和審美文化知識，在編輯業(yè)務(wù)上求善；三要樹立終身學(xué)習(xí)意識，博學(xué)多識，博采眾長，掌握最新編輯技藝，緊跟時代步伐，不斷創(chuàng)新創(chuàng)美。

二、圖書內(nèi)容奏美韻

圖書質(zhì)量是出版社的生命線，其具體表現(xiàn)是出版物內(nèi)容的真善美。“真”是指圖書內(nèi)容真實可靠，能反映科學(xué)事實和客觀事物規(guī)律，具有公信力和可信度；“善”是指圖書內(nèi)容具有價值功能和教育作用，能給人以心靈的撫慰和精神的滿足，引向積極的人生，指向先進(jìn)的目標(biāo)；“美”是指編輯活動過程是對美的發(fā)現(xiàn)與優(yōu)化，而其出版物是一種物態(tài)化的美的存在，從內(nèi)容到形式都具有美的品格和力量，是建立在真、善基礎(chǔ)之上的現(xiàn)實的美的形態(tài)，而且閱讀后具有美的增值功能。[2]優(yōu)質(zhì)的圖書內(nèi)容符合客觀實際，具有科學(xué)性，讀者閱讀后能獲得知識、增進(jìn)智慧、優(yōu)化人格。責(zé)任編輯對文稿內(nèi)容的加工創(chuàng)造，使之切合客觀實際，滿足讀者需要，本身就是對客觀美、科學(xué)美、人格美的追求。

編輯活動是出版工作人員的一種主體行為，追求真善美是編輯人員的天職。從編輯美學(xué)的角度分析，“編輯活動是以‘真’為基礎(chǔ)，以‘善’為核心，以‘美’為導(dǎo)向的重要的社會文化活動”[3]?！罢妗笔敲赖淖罡叻懂?，沒有真就沒有真正的美。唯有圖書內(nèi)容的真，才能讓讀者感受到圖書的價值，才能讓閱讀者產(chǎn)生美感?！吧啤笔侨祟惞餐非蠛拖蛲暮诵膬r值觀，“善”文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。人無善不立，家無善不興，國無善不祚。缺少善的美，不可能成為真正的美，真善統(tǒng)一才能體現(xiàn)美。因此，圖書編輯應(yīng)該以美啟真，以美揚善，以美導(dǎo)行，這也是我多年來貫穿于編輯工作中的指針。

編輯工作也是一種十分辛苦的創(chuàng)造性勞動，而按照美的規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，是人類創(chuàng)造性行為的本質(zhì)特征。正如廣泛流傳的馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中的一段至理名言：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！盵4]圖書編輯工作這種創(chuàng)造性勞動，是對人類文明更高層次的精神產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化性生產(chǎn)。作者交到出版社的文稿作為初級精神文化成果，本身就具有創(chuàng)造性特征。而出版社要對文稿進(jìn)行加工潤色，變?yōu)榫唧w的出版物，使之具有形象生動、美觀莊重、個性鮮明等特點，需要整個編輯流程的工作人員把握審美尺度，以審美的眼光和美的心靈來對圖書內(nèi)容進(jìn)行深雕細(xì)刻；用正確的文字、清晰的概念、凝練的語言、明達(dá)的表述、精美的插圖、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、規(guī)范的排版等來呈現(xiàn)圖書內(nèi)容，使“毛坯”狀的產(chǎn)品變成賞心悅目的出版物。

三、圖書設(shè)計塑美形

真善美統(tǒng)一于編輯活動之中，而最終以美的形式來表現(xiàn)。圖書內(nèi)容的美可以陶冶讀者情操，裝幀設(shè)計的美則令人賞心悅目。雖然出版社有專業(yè)的設(shè)計人員，但責(zé)任編輯對圖書內(nèi)文也應(yīng)具備美學(xué)思維，遵循形式美的法則對初稿內(nèi)容進(jìn)行整理編創(chuàng)。我的編輯工作，不僅在內(nèi)容上盡量做到新穎實用，滿足不同類型的讀者的求知、學(xué)技、娛樂、休閑的需要，而且追求形式美——版面設(shè)計靈活生動，內(nèi)容形式整體協(xié)調(diào)；標(biāo)題文字彰顯層次，字體字號美觀大方；書頁留白恰到好處，圖文穿插重點突出；局部美化抓住細(xì)節(jié)，全書統(tǒng)一韻律感強。內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一，能有效勾起讀者的閱讀興趣，引領(lǐng)讀者按照美的規(guī)律來塑造美的生活，進(jìn)而追求美的人生。

現(xiàn)在圖書市場競爭激烈，美的內(nèi)容除了用板式美的設(shè)計來呈現(xiàn)，還需要優(yōu)質(zhì)的包裝（封面設(shè)計）來襯托，才能夠吸引讀者的注意力。封面設(shè)計是給讀者審美的第一印象；即使是創(chuàng)新性強、文化底蘊深厚的出版物，也需要精美的封面設(shè)計來吸引讀者。圖書封面設(shè)計也是一種創(chuàng)造性勞動，在進(jìn)行書籍封面藝術(shù)的創(chuàng)造中，無論運用何種手段和形式，都應(yīng)盡可能做到內(nèi)容與形式的和諧，文化氣質(zhì)與品位的結(jié)合。設(shè)計者要潛心揣摩內(nèi)文的文化意蘊，使藝術(shù)創(chuàng)造符合讀者的審美心理和閱讀心理。只有依照形式美的法則，遵循不同內(nèi)容特質(zhì)設(shè)計具有個性的封面形式，才能為不同群體的讀者喜愛。

四、編輯實踐擷芳芬

作為以美術(shù)類出版物為主體的出版社的一名責(zé)任編輯，我從參加工作以來一直以追求和弘揚真善美為工作準(zhǔn)則，不僅在藝術(shù)類圖書中凸顯美的真諦，而且在非藝術(shù)類圖書中挖掘美的源泉，給讀者編輯了一大批具有豐富美感的書籍?，F(xiàn)在擷取幾簇美麗的花絮充實并印證本文前面的理性思考。

曾經(jīng)編輯出版的“新編常用字書法字典”系列圖書18冊，既有歷史上書法名家撰寫的篆書、隸書、草書、行書、楷書分類匯集的專輯，又有章草、金石、硬筆等分冊和歷史上著名書法家王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等人的專集，全面展示了漢字書法藝術(shù)的美。“書法”不同于“習(xí)字”，也不是某些人望文生義的“書寫方法”?！皶ㄊ且环N以漢字為書寫對象的獨特的平面造型藝術(shù)，這種藝術(shù)出自于中國文化士人能動的藝術(shù)創(chuàng)造”[5]。它如同建筑、雕刻、繪畫、音樂和詩一樣，是一門真正的藝術(shù)形式。以漢語言文字為書寫對象的中國書法，是一朵盛開在人類文化園林中的藝術(shù)奇葩。要真正理解書法之美，就得認(rèn)真研讀關(guān)于書法美學(xué)的專著，只有真正懂得書法美的人才會對書法產(chǎn)生興趣。

最近編輯出版的西藏自治區(qū)“民族特色職業(yè)培訓(xùn)教材”叢書，包含《唐卡》《西藏造紙》《民族服飾與設(shè)計》《藏式早餐》《金屬鍛造工藝》《旺墊仲絲》等，既是對藏族傳統(tǒng)文化的弘揚，又能為發(fā)展西藏地區(qū)的經(jīng)濟助力。該叢書圖文并茂，印制精美，是技術(shù)與藝術(shù)的緊密結(jié)合，彰顯了藏族文化之美。

獲獎圖書《大熊貓集郵圖鑒》《金絲猴集郵圖鑒》等突出了對保護(hù)珍稀動物的美學(xué)思考；四川美術(shù)家協(xié)會和著名書畫家編輯、創(chuàng)作的數(shù)十種藝術(shù)作品專集、“當(dāng)代花鳥畫家優(yōu)秀作品展”“紀(jì)念改革開放四十年美術(shù)作品展”等，展現(xiàn)了四川美壇一派繁榮昌盛、欣欣向榮的景象，凸顯了文化藝術(shù)之美。這些都是我在美學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的編輯美的探索。

結(jié)語

圖書市場就如一個審美場，圖書編輯的各個環(huán)節(jié)都在為把這個審美場打扮得更加靚麗而辛勤勞動，使出版物始終充滿著美的誘惑力，讓不同職業(yè)、不同群體、不同年齡的讀者進(jìn)入這個審美場就能分別受到客觀真理美、科學(xué)知識美、語言文字美、文化藝術(shù)美、休閑娛樂美等方面的熏陶，進(jìn)而追求美、創(chuàng)造美，共同促進(jìn)社會向更美好的方向發(fā)展，這就是圖書編輯的美學(xué)初心。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自吳世常、陳偉：《新編美學(xué)詞典》，河南人民出版社1987年版，第356頁。

[2]參見周國清：《編輯學(xué)導(dǎo)論》，湖南師范大學(xué)出版社2008年版，第182頁。

[3]楊秦予：《圖書編輯美學(xué)初論》，河南大學(xué)出版社2008年版，第3頁。

[4]轉(zhuǎn)引自朱立元：《美學(xué)大辭典》，上海辭書出版社2010年版，第24頁。

[5]李元博：《書法美學(xué)解析》，陜西人民出版社2017年版，第21頁。

作者單位：四川美術(shù)出版社