多少人對(duì)貴州的了解，只停留在茅臺(tái)酒和黃果樹(shù)瀑布？

來(lái)了之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)貴州值得挖掘的地方不勝枚舉，比如貴陽(yáng)的古建筑，安順的山水景觀、溶洞奇觀、古村落風(fēng)貌，還有侗族、瑤族、苗族、布依族等少數(shù)民族各具特色的文化，都值得一一探索……

貴州的高鐵路線較多，貴陽(yáng)則是最佳中轉(zhuǎn)站。從貴陽(yáng)發(fā)往荔波、肇興侗寨和梵凈山的高鐵車(chē)次也很多，車(chē)程均在2小時(shí)以內(nèi)。自駕也是好選擇，當(dāng)天往返兩個(gè)城市并非不可能。所以，我們5天的行程都是圍繞貴陽(yáng)展開(kāi)的。

1 貴陽(yáng)不只是旅行的中轉(zhuǎn)站

從公園高處俯瞰，遠(yuǎn)處的樓閣街巷歷歷在目，近處的山林風(fēng)光也盡收眼底，這里是整個(gè)貴陽(yáng)欣賞日落的最佳觀賞點(diǎn)。

貴陽(yáng)地區(qū)曾屬古夜郎國(guó)，直到明朝時(shí)期，正式成為貴州省的一部分。作為西南地區(qū)的交通樞紐，漢族、苗族、布依族等多個(gè)民族文化在此交匯，這也讓貴陽(yáng)的建筑風(fēng)格、民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日極為多元。

東山公園是我們?cè)谫F陽(yáng)的第一站。東山公園的主體建筑是東山寺，始建于明朝洪武年間。寺廟依山而建，大雄寶殿居于山體正中，前有彌勒殿，后有藏經(jīng)樓，左右是庭院、廳堂、樓閣等，整體布局錯(cuò)落有致。寺內(nèi)建筑以故宮彩繪樣式為主題，藍(lán)綠描金的斗拱襯得塔體蓬勃大氣。歷史上，東山寺曾歷經(jīng)多次修建和擴(kuò)建，包括明嘉靖年間的修建和崇禎二年的重修，直到清朝嘉慶年間，高僧宏恩到來(lái)，創(chuàng)建了東山禪院，并推動(dòng)了寺廟的擴(kuò)建。

前往東山公園有兩條路，一條是從正門(mén)的階梯往上爬，另一條從后山走。我們從正門(mén)上山，這條路的臺(tái)階較新，也比較高，每走一步都會(huì)消耗不少體力，不過(guò)一公里的路程，我們已是氣喘吁吁。從公園高處俯瞰，遠(yuǎn)處的樓閣街巷歷歷在目，近處的山林風(fēng)光也盡收眼底，這里是整個(gè)貴陽(yáng)欣賞日落的最佳觀賞點(diǎn)。

貴陽(yáng)的第二站，我們計(jì)劃走一條小眾的人文路線：從北天主教堂經(jīng)文昌樓，前往云樓。

北天主教堂始建于1798年，是貴陽(yáng)現(xiàn)存歷史最長(zhǎng)，且中西建筑風(fēng)格混合的天主教教堂。我看到它的牌坊時(shí)，立刻想到了澳門(mén)的大三巴，可惜大三巴的教堂主體早已被燒毀，而貴陽(yáng)的這座教堂卻完整保留了下來(lái)。北天主教堂巧妙地將中式牌樓、梁架、樓閣與山門(mén)、拱廳和鐘樓結(jié)合，教堂正面高大的牌坊滿布全彩浮雕，上繪山水花鳥(niǎo)人物。

從北天主教堂前往文昌樓，車(chē)程僅5分鐘。文昌樓是貴陽(yáng)城墻最后的遺存，始建于明萬(wàn)歷年間，由當(dāng)時(shí)的貴陽(yáng)知府江東之主持修建。最初，它被建為供奉文昌帝君的廟宇，以佑貴陽(yáng)地區(qū)的文化繁榮和人民安居樂(lè)業(yè)。云樓則離市中心有一定距離，開(kāi)車(chē)大約需要30分鐘，位于白云區(qū)的泉湖公園內(nèi)，全木構(gòu)造，遠(yuǎn)看就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，七層的設(shè)計(jì)寓意著七級(jí)浮屠，浮屠代表前世，云樓則是今生的象征。

除了云樓，貴陽(yáng)的地標(biāo)建筑甲秀樓也不容錯(cuò)過(guò)。作為中國(guó)西南地區(qū)的古代名樓，它有著“秀甲黔中”的美譽(yù)，歷經(jīng)四百年風(fēng)霜雨雪，依然屹立于南明河上，見(jiàn)證著貴陽(yáng)古今變遷。

甲秀樓始建于明萬(wàn)歷二十六年（1598年），同樣是時(shí)任貴州巡撫江東之倡建。歷經(jīng)幾次重建后，便是目前看到的三層三檐、四角攢尖頂木結(jié)構(gòu)。浮玉橋在樓前貫通兩岸，橋下有涵碧潭，樓南的翠微園始建于明代宣德年間。夜幕降臨，甲秀樓亮起了夜燈，與城市高樓的霓虹燈交相輝映，很多本地人會(huì)趁著華燈初上，前來(lái)欣賞城市的美麗夜景。

2 荔波喀斯特地貌上的奇跡

小七孔景區(qū)因一座古橋得名，被譽(yù)為“地球上的綠寶石”和“喀斯特地貌上的奇跡”，集山、水、林、洞、湖、瀑為一體。

荔波曾是西南絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。荔波古城中的青石板街道、古建筑、民居、石碑刻文都保存完好。這里多民族雜居，布依族、水族、苗族、瑤族等民族和諧共生，各自保留著獨(dú)特的語(yǔ)言、文字、服飾、山歌、故事、舞蹈等文化。

荔波最有名的景點(diǎn)是小七孔與大七孔，兩個(gè)地方靠在一起，一般選擇上午前往小七孔，下午前往大七孔。

小七孔景區(qū)因一座古橋得名，被譽(yù)為“地球上的綠寶石”和“喀斯特地貌上的奇跡”，集山、水、林、洞、湖、瀑為一體。

從景區(qū)東門(mén)進(jìn)入，可以跟著大巴車(chē)先到臥龍?zhí)堕_(kāi)始游覽，全程下坡路，比較輕松，適合帶老人的旅程。臥龍?zhí)妒怯梢蛔靶蔚虊谓厮傻男⌒退畮?kù)，潭水從壩頂傾瀉，如一道銀色水簾掛在眼前。潭水湛藍(lán)清澈，岸上的峰巒、綠樹(shù)、竹林倒映潭中，色彩斑斕絢麗。四周的茂林倒映其間，水面經(jīng)過(guò)吸收、反射和折射，呈現(xiàn)各種深淺不一的藍(lán)，美如仙境。拉雅瀑布則是小七孔景區(qū)內(nèi)最壯觀的瀑布之一，高約18米，寬約3米。瀑布從山壁上飛瀉而下，形成了一片白色的水幕，給人清涼之感。小七孔古橋建于清道光年間，橋下有七個(gè)橋孔。站在橋上，可以欣賞到響水河清澈的水流和兩岸古木萌綠。此外，橋兩岸居住著布依族，古色古香的布依族民居掩隱在樹(shù)林中。

結(jié)束小七孔的行程就可以前往大七孔景區(qū)。大七孔景區(qū)并沒(méi)有大七孔橋，這里主要由原始森林、峽谷、伏流、地下湖等構(gòu)成，峻險(xiǎn)神奇、氣勢(shì)雄峻磅礴。景區(qū)地標(biāo)天生橋高80余米，巍然而立，被專家譽(yù)為“大自然神力所塑造的東方凱旋門(mén)”。

3 肇興最大的侗寨與絕美梯田

整座寨子景色最美的地方在大門(mén)的觀景臺(tái)，觀景臺(tái)需要登高大概50米，視野廣闊，如果帶了長(zhǎng)焦鏡頭和無(wú)人機(jī)，還可俯拍到整個(gè)侗寨的建筑風(fēng)貌。

制定行程的時(shí)候，我們?cè)谇裘缯驼嘏d侗寨之間糾結(jié)了許久，最后選了肇興侗寨。原因有三。一是侗寨商業(yè)化沒(méi)那么嚴(yán)重，幾座鼓樓非常有特色；二是我們之前去過(guò)鳳凰古城，而苗族古鎮(zhèn)大同小異；關(guān)鍵的是，肇興侗寨可以當(dāng)天往返貴陽(yáng)，非常方便。

肇興侗寨坐落在黔東南州黎平縣的東南部，地處黔、湘、桂三省交接地段，是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”美譽(yù)。1160年，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有800多年歷史。相傳最初開(kāi)辟肇興的是陸氏兄弟，他們用智慧和勤勞為這片土地帶來(lái)繁榮。

在侗寨入口處，我們被眼前的一幕震撼了：群山、梯田在清晨的薄霧中，與隱隱約約可見(jiàn)的侗寨獨(dú)具特色的建筑剪影，共同組成了一幅美麗景色。如果你來(lái)得足夠早，可以在這個(gè)位置拍到日出前后的光影。我們?nèi)サ臅r(shí)候，梯田里油菜花長(zhǎng)得正旺，大自然與少數(shù)民族的人文景觀搭配在一起，好看極了。寨子最佳觀景點(diǎn)在大門(mén)的觀景臺(tái)，需要登高大概50米，視野廣闊，如果帶了長(zhǎng)焦鏡頭和無(wú)人機(jī)，還可俯拍到整個(gè)侗寨的建筑風(fēng)貌。

鼓樓是侗族鄉(xiāng)寨特有的標(biāo)志，肇興侗寨一共有五座鼓樓，分別叫作“仁、義、禮、智、信”。鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱拔地凌空，排枋縱橫交錯(cuò)，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上，不用一釘一鉚。由于結(jié)構(gòu)嚴(yán)密堅(jiān)固，可達(dá)數(shù)百年不朽不斜。五座鼓樓外觀各有差異，但都蔚為壯觀，且每一層都雕刻著栩栩如生的動(dòng)物圖案。每座鼓樓都有不同特點(diǎn)和歷史背景，例如“仁團(tuán)鼓樓”是寨子中最矮的鼓樓，而“智團(tuán)鼓樓”則是肇興唯一的歇山式建筑。鼓樓不僅是侗族文化的象征，也是侗族人民團(tuán)結(jié)和智慧的體現(xiàn)。過(guò)去，凡是村寨里有什么重大事情，族人都會(huì)登樓擊鼓，召集所有人商量。

我們?cè)谡虚e逛時(shí)，巧遇了一個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，侗族姑娘身著民族服飾盛裝出席。她們的裝扮和租衣店里的改良款完全不同，從頭飾到裙子，包括綁在小腿上的裝飾，都極其精致。

而另一個(gè)意外收獲，就非堂安梯田莫屬了。我們?cè)緵](méi)計(jì)劃去梯田，但在侗寨的大街上碰到了一輛準(zhǔn)備前往堂安梯田的接駁車(chē)，正好還有兩個(gè)空位。就這樣，我們踏上了說(shuō)走就走的旅途。

和肇興侗寨一樣，堂安也居住著侗族居民，但不同的是，堂安是建在山丘上的村寨，擁有獨(dú)特的階梯狀山坡，這也讓梯田成了值得一看的景觀。梯田是當(dāng)?shù)鼐用駷榱死蒙降剡M(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而創(chuàng)造的種植方式，不僅有效利用了有限的土地資源，還防止了水土流失，保持土壤肥沃。同時(shí)，梯田的每一級(jí)臺(tái)地都通過(guò)灌溉系統(tǒng)連接起來(lái)，形成了一個(gè)完整的農(nóng)耕系統(tǒng)。侗族人民的智慧，在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。

將無(wú)人機(jī)飛上高空，可以看到梯田不規(guī)則的形狀與藍(lán)天白云的倒影。很多人會(huì)在夏季水草茂盛的時(shí)候到來(lái)，我反倒覺(jué)得，灌水期映照著天空云彩的梯田，才美得更有韻味。

（編輯 陳致穎）

作者簡(jiǎn)介

Fiorelady

不折不扣的南京土著，有著“環(huán)游世界”的愿望與勇氣，自己列出了很長(zhǎng)的旅行清單，現(xiàn)如今，已經(jīng)根據(jù)清單走過(guò)了24個(gè)國(guó)家和240多個(gè)城市，且一直在路上。