小學(xué)道德與法治是一門綜合性的課程，具有德育、美育和智育的多重功能，并且與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的增強(qiáng)民眾綜合素質(zhì)、培養(yǎng)民眾良好的品德具有很好的一致性。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師可以將傳統(tǒng)文化滲透其中，讓學(xué)生從中感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化魅力。但是就目前來看，在道德與法治教學(xué)過程中，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透還存在一些問題。為此，教師應(yīng)該提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)來開展教學(xué)工作。同時(shí)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新和優(yōu)化，在真正意義上將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)道德與法治教學(xué)中。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心

正確的價(jià)值觀念是建立在一個(gè)民族深厚的歷史文化基礎(chǔ)上的。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀。在道德與法治教學(xué)中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，能夠幫助他們更好地理解和傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓，從而增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自信心。小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，而道德與法治課堂是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主陣地，教師在教學(xué)過程中可以通過圖片、視頻、資料等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，并以此為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

（二）豐富小學(xué)德育內(nèi)容

道德與法治教育內(nèi)容豐富、范圍廣泛，一般來說，可以分為以下幾個(gè)層次：一是規(guī)范學(xué)生的基本道德行為，也就是對(duì)學(xué)生在日常生活中最基礎(chǔ)的道德要求，包括與他人和諧相處，能夠主動(dòng)向有困難的人提供幫助，具備善良、堅(jiān)強(qiáng)、誠實(shí)、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)；二是公民品德和政治素質(zhì)教育。在道德與法治課堂中，教師應(yīng)讓學(xué)生了解什么是道德，如何實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)政治事件的擴(kuò)展，以此提高他們的政治素質(zhì)；三是幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。對(duì)學(xué)生來說，小學(xué)階段是他們形成正確價(jià)值觀念的重要時(shí)期，通過科學(xué)、有效的道德與法治教育，教師可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。總的來說，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠豐富小學(xué)道德與法治教育內(nèi)容。

（三）弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

要想繼承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，明確傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在。傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程的有效結(jié)合，能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更多、更全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和足夠的學(xué)習(xí)積極性，從而更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動(dòng)，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)有了更深刻的理解，久而久之，他們就會(huì)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式單一

在新的教育理念指導(dǎo)下，大部分教師都能有秩序開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，并且教學(xué)手段更為先進(jìn)、科學(xué)。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，有的教師并沒有將新的教育理念落到實(shí)處，仍然沿用傳統(tǒng)的、單調(diào)的教學(xué)模式。在日常教學(xué)活動(dòng)中，教師沒有對(duì)學(xué)生的主體地位給予足夠的重視，加上依然沿用“一言堂”的教學(xué)方式，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏自主性，只能被動(dòng)地接受知識(shí)，而無法對(duì)道德與法治的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識(shí)。另外，在課堂上，教師很少與學(xué)生直接溝通，總是保持“威嚴(yán)”，教學(xué)氛圍沉悶，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這不僅對(duì)教學(xué)改革發(fā)展十分不利，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展也是不利的。

（二）課堂教學(xué)氣氛沉悶

許多教師沒有正確認(rèn)識(shí)道德與法治教學(xué)工作，在素質(zhì)教育時(shí)期，教師需要堅(jiān)持以德育為核心的教育思想來推進(jìn)課堂教學(xué)的發(fā)展，而道德與法治學(xué)科的教育地位也在不斷提高，教育界對(duì)學(xué)生的德育素養(yǎng)給予了更多關(guān)注。然而，小學(xué)道德與法治課堂還沒有充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，教師只是按照課程主題內(nèi)容來設(shè)計(jì)教學(xué)方案，沒有站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致學(xué)生不能真正地感同身受，投入課堂教學(xué)活動(dòng)中，在單調(diào)、沉悶的課堂上，學(xué)生沒有對(duì)抽象的課程理論有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，所以在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生缺乏探索欲望，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下。

（三）缺少有效實(shí)踐環(huán)節(jié)

在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師既要重視理論課程，又要重視實(shí)踐操作。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合的重要渠道。然而，一些教師對(duì)此還存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在教學(xué)過程中，并沒有根據(jù)教科書的要求為學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐課程。由于學(xué)生缺少實(shí)踐操作的經(jīng)歷，使得他們難以對(duì)所學(xué)理論知識(shí)有較為深入的理解。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望，極易被未知事物吸引注意力，傳統(tǒng)教學(xué)中單調(diào)、死板的教學(xué)方式不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因此，教師應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為依據(jù)，靈活設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，在了解學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，教師要主動(dòng)與教材相聯(lián)系，在滿足教學(xué)目標(biāo)需要的情況下進(jìn)行課堂實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法

（一）立足學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，適時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透

最近發(fā)展區(qū)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)情況在現(xiàn)實(shí)和理想上的差距，提示教師應(yīng)以學(xué)生最近發(fā)展區(qū)為基礎(chǔ)，挖掘?qū)W生的潛能發(fā)展區(qū)，使其在無意識(shí)中獲得更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)和更全面的發(fā)展。學(xué)生在成長(zhǎng)過程中多多少少會(huì)被家庭所影響，造成他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與認(rèn)知水平存在差異，所以，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)知，在備課的時(shí)候設(shè)計(jì)有效的內(nèi)容，幫助他們盡量到達(dá)潛能發(fā)展區(qū)。在教學(xué)過程中，教師可以采取一定的手段，與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效銜接，并且銜接過程和方式不能呆板，而是要靈活地、有聯(lián)系地進(jìn)行銜接，使學(xué)生愿意主動(dòng)去學(xué)，理解它們之間的聯(lián)系，這樣才能利用教材強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

比如，在進(jìn)行《公民的權(quán)利與義務(wù)》一課教學(xué)時(shí)，教師可以以最基礎(chǔ)的權(quán)利義務(wù)，如人身自由權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、遵守公共秩序等為出發(fā)點(diǎn)，開展教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)就教學(xué)內(nèi)容相關(guān)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，也可以預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)提出的問題，做好準(zhǔn)備。對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，應(yīng)讓學(xué)生了解權(quán)利與義務(wù)的定義，之后通過列舉學(xué)生日常生活中常見的權(quán)利和義務(wù)，讓其進(jìn)一步深化對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。教師可以提出遵守校規(guī)校紀(jì)、遵守交通規(guī)則等生活化的情景問題，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)日常生活中的義務(wù)，以及履行義務(wù)的重要性。在這一過程中，教師還可以穿插講述一些關(guān)于古人履行義務(wù)的故事，從而通過知識(shí)整合加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育。

（二）從教科書中發(fā)掘傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)其真正內(nèi)涵

作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具之一，道德與法治教材蘊(yùn)藏了許多的傳統(tǒng)文化教育素材，教師可以借助這一特點(diǎn)充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并采取有效手段，將其與具體教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，使教學(xué)課堂更具趣味性，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，從而更好地積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。在挖掘教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，教師可以以傳統(tǒng)文化類型進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，也可以以教材單元內(nèi)容為依據(jù)開展教學(xué)。

比如，從《快樂學(xué)習(xí)》這一單元的內(nèi)容入手，挖掘其中存在的古人提倡的“樂學(xué)、好學(xué)”思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人讀書的不易，明白“樂學(xué)、好學(xué)”的精神內(nèi)核；從《安全護(hù)我成長(zhǎng)》一課中感受安全的重要性，從國家、社會(huì)、人民三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，對(duì)古人來說，修筑城墻、水渠等是自我保護(hù)的方式，放在當(dāng)代同樣適用；在《為父母分擔(dān)》這一單元，教師可以結(jié)合古代關(guān)于孝道和養(yǎng)育子女的故事，讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)家庭責(zé)任，培養(yǎng)他們的自立精神。由此可以看出，教材中具有豐富多樣的傳統(tǒng)文化素材，教師應(yīng)充分挖掘其中的素材資源，并采取有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解。

（三）采取靈活多樣的教學(xué)方式，在教學(xué)情境中融合傳統(tǒng)文化

時(shí)代在變化，人們對(duì)教學(xué)的要求也在變化，因此，教師在教學(xué)方式上要講求“靈活”、講求“變”，與時(shí)俱進(jìn)，但是萬變不離其宗，一切的“靈活”與“變”都必須以具體的教學(xué)目的為中心。只有采取靈活多樣的教學(xué)方式，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，使其更好地融入課堂，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)在師生互動(dòng)交流中求“變”，在教學(xué)方式上求“變”。在與學(xué)生交流溝通的過程中，“變”是指教師的情感調(diào)動(dòng)和實(shí)例指導(dǎo)，用自己的情感來激發(fā)學(xué)生情感，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探究，同時(shí)，通過小組合作探究來發(fā)現(xiàn)自己身邊的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在教學(xué)方法上，“變”是指教師可以通過自主探究法、直觀示范法、講授法等教學(xué)方法的有效結(jié)合，以最適合、最有效的方式開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段都能獲得適合的學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得相應(yīng)的知識(shí)與技能。此外，在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)靈活應(yīng)用不同的教學(xué)方法，為傳統(tǒng)文化融入德育創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，以豐富多樣的課堂教學(xué)方式引起學(xué)生注意，強(qiáng)化教學(xué)效果。比如，在《感受生活中的法律》一課中，教師可以采用分組討論的方式，讓學(xué)生討論古代法律和現(xiàn)代社會(huì)中的法律，然后選擇兩組同學(xué)，一組演繹古代的土地法，一組演繹現(xiàn)代的交通法，從而將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)情境中。之后，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行總結(jié)歸納，使學(xué)生明白法律意識(shí)是貫穿始終的，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，使學(xué)生在日常生活中遵紀(jì)守法。

（四）注重教學(xué)實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)典傳承

不同于一般的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)更多地體現(xiàn)在“實(shí)踐”上。實(shí)踐活動(dòng)一般可以分為校內(nèi)和校外兩種，目的是提高學(xué)生的綜合發(fā)展水平，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到一定的培養(yǎng)。在具體的教學(xué)過程中，教師要將學(xué)生的實(shí)際操作能力作為重點(diǎn)，讓學(xué)生自由結(jié)組來共同設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，并以手抄報(bào)、視頻等形式來體現(xiàn)本小組的實(shí)踐成果。在開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生需要查詢活動(dòng)的有關(guān)信息，以完善實(shí)踐活動(dòng)流程。而在完善流程的過程中，學(xué)生需要不斷地思考，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與應(yīng)用能力，進(jìn)而在真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。以《走近我們的老師》一課為例，為了完成教師安排的實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生需要與同學(xué)和教師進(jìn)行交流，進(jìn)而完善活動(dòng)記錄表。這時(shí)，教師可以在總結(jié)過程中將古人關(guān)于“師”的觀念引入課堂教學(xué)，使學(xué)生明白古人“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的理念，明白教師在古代的地位和角色，并將尊師重道、尊敬師長(zhǎng)小故事等加入活動(dòng)記錄表，以朗讀的方式完成本課程的學(xué)習(xí)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

（五）引導(dǎo)學(xué)生傳承發(fā)展，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對(duì)接

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)道德與法治課程的融合，既是對(duì)當(dāng)下時(shí)代價(jià)值的具體體現(xiàn)，也是對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種反映，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中持續(xù)了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐盈學(xué)生的精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。因此，在教學(xué)過程中，教師要注意與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)接，使學(xué)生在日常生活中不斷學(xué)習(xí)、感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化形成“古為今用”的意識(shí)，并在學(xué)習(xí)過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，被其所吸引，在日常生活中也會(huì)得到觸動(dòng)。比如，在教學(xué)《我們生活的地方》一課時(shí)，教師首先要讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景、物產(chǎn)、家鄉(xiāng)的新變化，從而使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生一種深厚的感情。其次，教師可以將古代文人的思家鄉(xiāng)愁故事作為擴(kuò)展，講解給學(xué)生，對(duì)于家鄉(xiāng)山川草木和親人深厚的感情，現(xiàn)代人與古人有著相同的感觸，通過尋找情感的連接點(diǎn)，強(qiáng)化與傳統(tǒng)文化的對(duì)接，可以使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，了解其中滲透著的深厚情感內(nèi)涵。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及成長(zhǎng)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，能夠提高學(xué)生的文化素質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。在教學(xué)過程中，教師要重視道德與法治課程教學(xué)，從學(xué)生角度去設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以教材為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生切實(shí)了解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展意義的自主探究意識(shí)，并進(jìn)行有意義的實(shí)踐學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（宋行軍）