《義務(wù)教育道德與法治課程標準 （2022 年版）》（以下簡稱 《標準》）明確強調(diào)，要以學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，增強教學(xué)內(nèi)容的針對性與現(xiàn)實性，突出問題導(dǎo)向，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，從而提升學(xué)生的道德理解力與判斷力，這一要求為教師的教學(xué)實踐奠定了方向，讓越來越多的道德與法治教師認識到情境教學(xué)法的重要性與必要性，在教學(xué)實踐中廣泛應(yīng)用，促進深度課堂的構(gòu)建。

在新課程改革中，教師要深刻認識到教學(xué)并非只是認知活動，更包括情感意志活動維度，而情景教學(xué)法兼顧兩方面的內(nèi)容，以“形”引導(dǎo)學(xué)生入“境”，以“情”啟迪學(xué)生理解，讓學(xué)生將所學(xué)知識與“周圍世界”相關(guān)聯(lián)，構(gòu)建出有思有情的高效課堂，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人價值。為了凸顯這一教學(xué)模式的實效性，身為教育教學(xué)者，需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)具有針對性的教學(xué)情境，以此提高教學(xué)效率。本文將圍繞這一論述主題詳細分析情景教學(xué)法應(yīng)用于初中道德與法治課堂的實踐路徑，以期“拋磚引玉”，為教育工作者提供可供參考的教學(xué)思路。

一、情境教學(xué)法應(yīng)用于初中道德與法治課堂的必要性

（一）溝通已知和未知，激活學(xué)習(xí)動力

根據(jù)奧蘇伯爾提出的有意義學(xué)習(xí)理論可知，所謂有意義的學(xué)習(xí)過程，其本質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立起非人為、實質(zhì)性的聯(lián)系。結(jié)合這一觀點可以發(fā)現(xiàn)，情景教學(xué)法的應(yīng)用就是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個具體、已知的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生基于腦海中對教學(xué)情境的已有認知，實現(xiàn)舊知與新知之間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。初中階段，道德與法治課程具有一定的理論性與抽象性，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動存在一定的困難，同時，不少需要背誦的內(nèi)容讓一些學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒，而情境教學(xué)法作為溝通已知與未知的橋梁，能夠在很大程度上減少這種“未知”所帶來的負面感受，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，極大地提高了教學(xué)效率與教學(xué)成果，有助于活躍課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

（二）理論聯(lián)系實踐，打造生動課堂

梳理初中道德與法治教材發(fā)現(xiàn)，這一階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活有著密切聯(lián)系，不少理論性的知識點要重點記憶，這讓不少學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒。同時，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生雖然能夠熟練背誦知識點，但是依然做不到活學(xué)活用，這也說明學(xué)生雖然記住了，但是并沒有理解，而情境教學(xué)法的應(yīng)用能夠有效解決這些問題。首先，情境教學(xué)法能夠讓學(xué)生基于真實情境理解教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)知識的內(nèi)化吸收，并引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識解決具體問題，在知識遷移中深化所學(xué)知識。其次，情境教學(xué)法順應(yīng)“以學(xué)為本”的教育理念，更具生動性，符合學(xué)生以形象思維為主的思維特點，同時在參與學(xué)習(xí)情境的過程中，學(xué)生能夠調(diào)動多重感官，沉浸于課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，加強師生、生生之間的交流合作。

（三）由被動到主動，推動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

受應(yīng)試思想的影響，不少學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中缺乏積極性，以應(yīng)試作為學(xué)習(xí)的唯一目標，很少對學(xué)科的思維與方法進行總結(jié)，然而，這種機械性的學(xué)習(xí)難以讓學(xué)生取得理想的教學(xué)成果，更降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使其在學(xué)習(xí)中不得要領(lǐng)。而情境教學(xué)法能夠立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容反映學(xué)科思維，不僅幫助學(xué)生落實所學(xué)知識，更有助于推動學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深層次地體會道德與法治學(xué)習(xí)的魅力與實效性，積極主動地投入學(xué)習(xí)活動。

二、情境教學(xué)法應(yīng)用于初中道德與法治課堂的實踐路徑

（一）緊扣生活之境，推動情感共鳴

生活是培育道德與法治學(xué)科的土壤，也是這一學(xué)科教學(xué)實踐的最終走向，換句話說，在道德與法治教學(xué)設(shè)計中，教師要遵循“從生活中來到生活中去”的實踐原則，讓教學(xué)內(nèi)容緊扣學(xué)生的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的生活經(jīng)歷中挖掘教學(xué)案例、開發(fā)多元化的教學(xué)資源，一次實現(xiàn)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動回歸真實世界，基于生活應(yīng)用所學(xué)知識，解決問題、增強認知，喚醒學(xué)生對教材知識的可視、可感、可知、可懂，從而提高課堂教學(xué)的親和力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使其產(chǎn)生情感共鳴，最終優(yōu)化教學(xué)成果。

以人教版初中道德與法治七年級上冊第七課“愛在家人間”的教學(xué)為例，教師在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以與學(xué)生談一談自己的家庭生活經(jīng)歷，如親子之間的矛盾與相互理解、夫妻之間的理解與幫助、家中老人對孩子無微不至的愛與關(guān)懷等，并挑選關(guān)于家人間相處的難忘溫情片段進行分享，學(xué)生通過教師的講述回憶自己的家庭生活，從綜合的角度牢牢把握家庭文化的中心——“愛”。然后，教師可以跟隨學(xué)生的講述引導(dǎo)他們對家庭文化進行進一步認識，從而增強學(xué)生在家庭生活中的責(zé)任心，培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)家庭美德的思想意識。這一生活化情境的創(chuàng)設(shè)恰好利用了學(xué)生的同理心，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的實際經(jīng)驗，由淺入深地進行思考，并基于自身的家庭生活經(jīng)歷來理解教學(xué)內(nèi)容，讓情感共鳴為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)活動積蓄力量。

除此之外，生活情境的創(chuàng)設(shè)有助于讓學(xué)生實現(xiàn)知識的內(nèi)化與遷移，最終培養(yǎng)學(xué)生運用道德與法治教學(xué)內(nèi)容解決現(xiàn)實問題的思想意識。例如，在七年級下冊第二課“男生女生”教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生匿名書寫有關(guān)自己正在經(jīng)歷的男女交往中出現(xiàn)的困惑，并將所寫的內(nèi)容投入教師準備的箱子中。然后，教師從學(xué)生的經(jīng)歷與困惑入手，將校園生活中男女交往存在的問題作為主線，創(chuàng)設(shè)真實的情境，讓學(xué)生沉浸于真實情境中開展學(xué)習(xí)活動，并用所學(xué)知識解決現(xiàn)實性的問題。在課程的尾聲，教師可以創(chuàng)設(shè)“我為男生/女生代言”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生層層遞進，逐步了解，直至最終能夠欣賞“他”和“她”，懂得運用恰當?shù)姆绞脚c異性相處，建立起真摯的友誼。

在初中道德與法治課程教學(xué)中，生活情境的創(chuàng)設(shè)重要且必要，是推動學(xué)生深化理解所學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，更為學(xué)生提供了知識遷移的契機，凸顯了學(xué)科本身的育人價值。

（二）優(yōu)選本土情境，引發(fā)深度學(xué)習(xí)

情境教學(xué)在很大程度上保證了學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生基于自主學(xué)習(xí)與教師的啟發(fā)實現(xiàn)核心素養(yǎng)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生將知識進行串聯(lián)，最終實現(xiàn)對現(xiàn)實生活與現(xiàn)實問題的解讀。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)源于生活又高于生活，如果說生活情境關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，那么本土情境就源自學(xué)生周邊的大事小情，教師在創(chuàng)設(shè)本土情境的過程中要把握時效性，讓教學(xué)內(nèi)容“情真意切”，引發(fā)學(xué)生共鳴。

以人教版初中道德與法治八年級上冊第四單元“堅持國家利益至上”的教學(xué)為例，教材在這一部分引用了我國民族英雄戚繼光的名言“遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華?！逼堇^光曾經(jīng)率領(lǐng)戚家軍將倭寇追擊至福建省漳浦的蔡陂嶺（盤陀通坑附近），倭寇企圖設(shè)法埋伏，最終依然被戚家軍包圍，現(xiàn)在天福茶博物院就立有忠勇碑、戚繼光雕像等。教師可以通過這一段故事，結(jié)合教材上的名言，引發(fā)學(xué)生深入了解戚繼光的生平事跡，讓學(xué)生認識到民族英雄也曾在我們腳下的土地上浴血奮戰(zhàn)，從而加深對所學(xué)知識的理解，民族英雄也不再是學(xué)生眼里的一個“符號”，似乎跨越了千年，因為地域與我們有了一絲“聯(lián)系”，從而引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族英雄的愛國之情懷，及其以天下為己任的責(zé)任抱負。

再如，在八年級上冊第七課“積極奉獻社會”教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入理解“服務(wù)社會體現(xiàn)人生價值”，教師可以引入福建省優(yōu)秀農(nóng)村教師陳智平的故事，這位教師愛護學(xué)生、關(guān)心學(xué)生成長、熱愛教育事業(yè)，二十二年如一日扎根于農(nóng)村教學(xué)工作一線，獲得了師生的一致好評。教師可以講述鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師陳智平的事跡，讓學(xué)生對人生價值進行進一步思考。

本土情境的創(chuàng)設(shè)是引發(fā)深度學(xué)習(xí)的重要路徑，既有助于讓教學(xué)內(nèi)容更具親切感，又能夠避免學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的心境。道德與法治學(xué)科的知識學(xué)習(xí)不僅來自課本，更體現(xiàn)在時代變遷與我們身邊人、事、物的方方面面，本土情境的創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，也使其擺脫了思想的桎梏，能夠從橫向與縱向感悟道德與法治學(xué)習(xí)的價值。

（三）創(chuàng)設(shè)思辨情境，促進思維發(fā)展

在新課程改革的背景下，教師需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、年齡特征以及學(xué)習(xí)特點等多方面進行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動實現(xiàn)“知行合一”，提高其解決實際問題的具體能力。由此可見，道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)不能只停留于簡單的識記層面，更應(yīng)該由低階思維發(fā)展為高階思維。為此，教師要摒除傳統(tǒng)教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的固化模式，創(chuàng)設(shè)思辨情境，深化學(xué)生的認知與理解，提高學(xué)生的思維能力。

以人教版初中道德與法治八年級下冊第二單元“理解權(quán)利義務(wù)”的教學(xué)為例，教師可以巧用一條新聞引發(fā)學(xué)生思考——“上海迪士尼樂園進園翻包”事件。教師可以基于這一事件提出問題：“同學(xué)們，你們有過迪士尼游玩的經(jīng)歷嗎？也經(jīng)歷過這樣的情況嗎？你們當時有沒有維權(quán)呢？為什么？如果你想維權(quán)，應(yīng)該采用什么樣的方式呢？對于消費者協(xié)會所設(shè)的‘啄木鳥獎’你有怎樣的看法呢？”這一系列問題層層遞進，讓學(xué)生從自身角度進行思考，增強權(quán)利意識，充分認識到每一個人都應(yīng)該用法律手段維護自身的合法權(quán)益，更應(yīng)該具備這樣的思想意識。

再如，在八年級上冊第五課“善用法律”的教學(xué)中，教師可以引入“群眾抓小偷后毆打小偷”的案例，并提出階梯性的問題：“你覺得小偷該不該打？為什么？如果小偷應(yīng)該被打，那么誰可以打他？在抓住小偷后，為什么不能打小偷，正確的處理方式是什么？如果法律允許‘打小偷’，會出現(xiàn)怎樣的后果？”教師可以結(jié)合學(xué)生的回答進行講解，小偷犯法應(yīng)該被懲罰，但是群眾打小偷看似“行俠仗義”，卻違反了法律，從而讓學(xué)生完善法律意識，認識到與違法犯罪作斗爭是全體公民義不容辭的責(zé)任，但是需要在知法懂法的基礎(chǔ)上善用法律。

（四）巧用信息情境，開闊學(xué)生視野

無論教師運用怎樣的教學(xué)策略，都需要體現(xiàn)“以學(xué)為本”的具體思想，讓教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的思維發(fā)展與認知情況。從初中生的角度而言，他們常用具體形象的思維方式，如果教師延續(xù)“一黑板一粉筆一教材一堂課”的教學(xué)模式，自然難以引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，更不利于加深學(xué)生的認知?；诖?，教師可以運用多媒體設(shè)備，巧用信息情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有吸引力、新奇有趣的課堂教學(xué)氛圍，利用影音視頻資料調(diào)動學(xué)生的多重感官，開闊學(xué)生視野，讓初中道德與法治課堂更具活力。

以人教版初中道德與法治九年級上冊第一課“踏上強國之路”的教學(xué)為例，這一課涉及按勞分配制度相關(guān)知識，如果教師只是照本宣科，學(xué)生很難理解，更無法形成深刻的感受，因此，教師可以利用動畫課件，將分配制度與分蛋糕相聯(lián)系，讓學(xué)生形成直觀具體的印象，從而讓原本的教學(xué)難點迎刃而解。

再如，在八年級上冊第一單元“走進社會生活”教學(xué)中，為了讓學(xué)生認識到“個人離不開社會”，教師可以利用多媒體設(shè)備引入“狼孩”的故事，讓學(xué)生觀察“狼孩”的照片、聆聽“狼孩”的聲音，并就“為什么‘狼孩’無法像正常人一樣生活”這一問題展開思考，從而引發(fā)學(xué)生對人與社會關(guān)系的進一步認識。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課程改革視域下，情境教學(xué)法憑借其獨特的優(yōu)勢脫穎而出，順應(yīng)當前的教學(xué)理念，通過溝通已知與未知、聯(lián)系理論與實踐、促進被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，提高了教學(xué)的質(zhì)量與教學(xué)成果。作為教育教學(xué)者，需要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、教學(xué)內(nèi)容的特點以及教學(xué)目標巧設(shè)多元化的教學(xué)情境，讓初中道德與法治教學(xué)真正發(fā)揮育人價值，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)與綜合能力。

（宋行軍）