摘 要：資料采擇是文學(xué)史編纂體系研究中的重要考察方面。以袁行霈《中國文學(xué)史》和章培恒《中國文學(xué)史新著》為研究對象分析可知，兩部文學(xué)史在資料采擇方面的相同點為代表作家作品的選擇、豐富翔實的注文。以《中國文學(xué)史新著》的資料采擇特點為基準，其不同之處在于對馬恩哲學(xué)經(jīng)典的摘錄與闡發(fā)、冷門作家與女性作家群的出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：袁行霈；《中國文學(xué)史》；章培恒；《中國文學(xué)史新著》；編纂體系；資料采擇

中圖分類號：I209 文獻標志碼：A

文章編號：1008777X（2024）03004905

袁行霈《中國文學(xué)史》、章培恒《中國文學(xué)史新著》是20世紀文學(xué)史編纂中最具代表性的，袁行霈與章培恒是同時代古代文學(xué)研究界的翹楚，兩部文學(xué)史在資料采擇方面具有一定的相似性，若以章培恒《中國文學(xué)史新著》（以下簡稱《新著》）為分析基點，兩書在資料采擇上又有明顯的不同。

一、資料采擇的相同之處

（一）代表作家作品的選擇

作為20世紀重寫文學(xué)史熱潮中出現(xiàn)的兩部影響甚大的《中國文學(xué)史》，它們的編寫群體對經(jīng)典作家作品都保持著較高的關(guān)注度。以上古先秦文學(xué)部分書寫為例，歷史散文方面兩部文學(xué)史都是依次介紹了《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》，諸子散文分別介紹了《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》，這幾部散文可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，袁編文學(xué)史與章編文學(xué)史都對它們進行了深入細致的分析。具體到每一部作品的分析時，兩部文學(xué)史都有對其經(jīng)典片段的摘錄，袁編文學(xué)史摘錄《左傳》齊晉鞌之戰(zhàn)選段與葉公子高平叛是否戴頭盔這一細節(jié)的原文，章編文學(xué)史摘錄呂相絕秦、鄭敗宋師獲華元、晉公子重耳之亡片段。在《孟子》章節(jié)中，兩部文學(xué)史都有《梁惠王上》“齊桓晉文之事”中孟子與齊宣王對話的篇章，且都是對其敘事巧妙靈活、引人入勝等特點的論證說明。在《莊子》部分它們都摘錄了《齊物論》寫大風(fēng)的片段，也都是以此來證明莊子文筆語言的靈動性。值得注意的是兩部文學(xué)史對這幾部經(jīng)典的摘錄雖然具有高度的相似性，甚至有的還是用相同的片段來印證同一作品相同的寫作特點，但仔細閱讀兩部文學(xué)史對以上經(jīng)典作品的具體解讀就會發(fā)現(xiàn)它們的不同之處。章編文學(xué)史這幾個章節(jié)中“文學(xué)成分”一詞出現(xiàn)的頻率很高，他對于這幾部歷史散文與諸子散文文學(xué)成分的分析除了敘事特點，還有抒情性以及對與抒情性緊密相關(guān)的形式的考察。例如章編文學(xué)史認為《孟子》的文學(xué)性表現(xiàn)在敘事和抒情兩個方面，因此除了孟子與齊宣王一段對話的援引外，還加入了“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩……如之何其使斯民饑而死也”“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市”[1]94兩段，來說明其行文感情激動以及造就其氣勢的排比手法的運用，而袁編文學(xué)史更多是從其論辯技巧與文風(fēng)兩方面著筆分析。在談到幾部散文的文學(xué)影響章編文學(xué)史更多的是按照時間先后順序談幾部散文之間的相互影響，重視考察同時代文學(xué)作品連貫性的發(fā)展。袁編文學(xué)史論及先秦散文的文學(xué)影響更多的是把它們作為一個整體來論，分析其對于后世作家文學(xué)創(chuàng)作的深遠影響。這其實是與他們各自所持的“突出形式演進的文學(xué)發(fā)展史”和“一代有一代之文學(xué)”文學(xué)史觀相對應(yīng)的。

如果說上古文學(xué)因作家作品較少，兩部文學(xué)史在資料采擇上出現(xiàn)高度重合有其必然原因，但進一步細讀可知，在從秦漢到明清漫長的時間線中，兩部文學(xué)史在各朝代所選擇的代表作家作品也具有很高的相似度。例如兩漢時期作家作品都關(guān)注了司馬遷的《史記》，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；魏晉南北朝時期的曹操與其代表作《短歌行》《步出夏門行·觀滄海》，曹丕的《燕歌行》，阮籍的《詠懷詩》以及嵇康的《幽憤詩》。唐代文學(xué)方面兩部文學(xué)史都不約而同地聚焦王維與孟浩然以及他們的山水詩，韓孟詩派還有元白詩派中的代表作家以及他們的代表作品，唐代久負盛名的大詩人李白的樂府、歌行與杜甫的律詩當然也是兩部文學(xué)史重點分析考察的對象。宋代豪放派詞人蘇軾、辛棄疾，婉約派詞人柳永、李清照，文壇改革的領(lǐng)軍人物歐陽修，愛國詞人陸游，這些作家作品理應(yīng)是中國文學(xué)史深入研究的對象。元代戲劇作家關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠以及他們各自的代表作《竇娥冤》《西廂記》《梧桐雨》《漢宮秋》都是兩部文學(xué)史分析元代文學(xué)時不可或缺的實例。明清文學(xué)中小說作品的選取幾乎一模一樣，都對《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》等熱點小說作品進行了細致入微的文本分析。明清時期其他文學(xué)類型以及作家的列舉相似之處也不在少數(shù)，明代李東陽與茶陵派、前后七子、唐宋派以及清代的吳偉業(yè)、納蘭性德還有王士禛等?？傊瑑刹课膶W(xué)史都對不同朝代、文體的經(jīng)典作家作品進行了列舉采擇，進而對具有高度重合性的文學(xué)史資料進行了極具個人特色的論證分析。

（二）豐富翔實的注文

大量出注是兩部文學(xué)史所共有的特色。出注的目的也是為了講清楚某些學(xué)術(shù)問題，把一些文獻材料與觀點羅列出來方便讀者查看，同時也避免占用正文的過多篇幅。當今出注與注文的撰寫已經(jīng)成為一種國際學(xué)術(shù)規(guī)范，因此在這方面兩部文學(xué)史已經(jīng)與國際學(xué)術(shù)接軌。袁本的注文都是位于每章節(jié)的末尾，一般每章節(jié)的注文都有兩三頁之多，甚至有的注文占四頁。章編文學(xué)史采用的都是頁下腳注，更加方便了讀者的閱讀瀏覽。兩部文學(xué)史雖然注文量龐大，總體來說注文大概可分為兩類：一是介紹各種學(xué)術(shù)觀點，二是注明各種材料出處。一部書中有多少新觀點在注文中就可一探究竟，這也能體現(xiàn)編者的用心。

在介紹各種學(xué)術(shù)觀點的注文中，袁編與章編文學(xué)史都有各自可指摘之處。袁編文學(xué)史中學(xué)術(shù)觀點類列舉的注文一般都言簡意賅、條分縷析、觀點全面。例如在“屈原與楚辭”一章中列舉《離騷》求女的四種說法，以及現(xiàn)代游國恩的“女性中心說”和李嘉言的喻求善美說，集傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點于一爐。又如魏晉南北朝時期學(xué)者對于曹植文學(xué)成就的評價，編者也在注文中列舉了歷來學(xué)者與明王世貞、王夫之的不同觀點，留給讀者自己評判的空間。明代文學(xué)章節(jié)中有關(guān)否認《西游記》作者是吳承恩的一條注文內(nèi)容非常詳盡，并且列舉了學(xué)者們的論點。再如清代文學(xué)部分有關(guān)《儒林外史》原著回數(shù)的一條注文，都反映了當時的學(xué)術(shù)前沿信息。相比之下，章編文學(xué)史學(xué)術(shù)觀點注文的編寫內(nèi)容給人以嚴謹新穎之感。在“西漢的散文與史記”一章中就荊軻一事究竟是《史記》采擇《戰(zhàn)國策》還是《戰(zhàn)國策》援引《史記》做了仔細探討，可見編者的細心。在中世文學(xué)拓展期概說中就《玉臺新詠》的作者問題，編者在注文中列出了章培恒相關(guān)的論文《玉臺新詠為張麗華所“撰錄”考》《再談玉臺新詠的撰錄者問題》來印證自己觀點的合理性，此觀點就當時來說也是十分新穎的。在第七編第一章中就“詩必盛唐”是否為李夢陽的詩文復(fù)古口號提出異議，下注援引《李夢陽與晚明文學(xué)新思潮》與《中國文學(xué)批評通史》中的《明代文學(xué)批評史》觀點，欲以證明。

說明材料出處類的注文要準確可靠、實事求是，這十分考驗編者的耐心與文獻征引能力，兩部文學(xué)史的編者群體都是古代文學(xué)研究領(lǐng)域的俊彥，兩部書中此類注文的編寫也不乏精彩之處。袁本此類引文多分為兩類：一是對文學(xué)史中作家生平作解釋的注文，大多引古人之說加以論證；二是對正文中所引作品原文的版本說明。例如秦漢文學(xué)編中對司馬遷生平的注釋，引《史記·太史公自序》張守節(jié)《正義》、王國維《太史公行年考》、司馬貞《索隱》來說明關(guān)于其生平的兩種說法，并附加各持此說的代表學(xué)者。魏晉南北朝編中對陶淵明的生卒年（365？—427）作注，編者列舉了古今學(xué)者的各種文獻資料，值得注意的是注末列有袁行霈《陶淵明享年考辨》的76歲說。對古代文學(xué)經(jīng)典作品版本流變的考察是文學(xué)史編纂中必須要面對的一個問題，袁編文學(xué)史對此以出注的形式加以考論。例如在《西游記》與其他神怪小說一章中對《大唐三藏取經(jīng)詩話》所存刻本的介紹，還有對明刊兩種簡本《西游記》的說明等，都是對《西游記》成書版本演變過程的重要解說視角。章編文學(xué)史作為一部對文學(xué)文獻高度重視的學(xué)術(shù)著作，在分析文本時十分重視對所引文獻進行闡釋，所以書中對文獻詞語加以訓(xùn)釋的注文比較多。據(jù)楊婧《中國文學(xué)史新著語詞訓(xùn)釋成就芻探》一文分析，《新著》訓(xùn)釋注文主要是對已有訓(xùn)釋成果的借鑒辨析，“如引徐渭《嚴先生祠》詩，有‘古碑祠木自陰陰’一句，注釋即云出自《漢書·禮樂志》‘靈之至，慶陰陰’‘為遍覆之貌’”[2]，一是引經(jīng)籍或字書原典以還其本義，二是對歷代學(xué)者考證結(jié)果的展現(xiàn)。“如《戰(zhàn)國策》中著名的《觸龍見趙太后》一段，有‘太后盛氣而揖之’句，其中‘揖’字，容易使人望文生義。清代訓(xùn)詁學(xué)家王念孫考證此乃‘胥’之誤字，而‘胥’則為等待之意。《新著》在引用該文時特為注出此解?！盵2]143《新著》中訓(xùn)釋的方法大概分為?？碑愇摹⒈嬲淖?、推敲語法、文本細讀與考察歷史社會等幾種類型。章編文學(xué)史中此類注文不勝枚舉，“可以說，《新著》從成果的吸收到方法的運用，從舊說的辨析到新見的探索，確立了一個文學(xué)史闡釋文本材料的實踐范式”[2]145。當然，袁本文學(xué)史也有語詞訓(xùn)釋類的注文，章編文學(xué)史也有作者生平與作品版本說明類的注文，此處主要就其各自文本中占比較多的注文類型進行舉例分析。

以上分析了兩部文學(xué)史主要在經(jīng)典作家作品的選擇與大量出注兩個方面表現(xiàn)出了資料采擇上的相同之處，但主編袁行霈與章培恒對于文學(xué)史的編纂持有不同的文學(xué)觀與文學(xué)史觀，所以在資料采擇上除去相同成分，兩書的不同之處也是十分明顯的，以章編文學(xué)史資料采擇的特點為基準來說明兩書在此方面的差異。

二、資料采擇的不同之處

（一）對馬恩哲學(xué)經(jīng)典的摘錄與闡發(fā)

章編文學(xué)史所持的“文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展同步”的文學(xué)史觀是與對馬克思主義原典的闡釋密切相關(guān)的，即通過引用馬恩哲學(xué)經(jīng)典的重要語句來驗證自己對文學(xué)作品分析的合理性。章培恒試圖在文學(xué)史的書寫中確立這樣的一個基點：“把‘每個人自由而全面的發(fā)展’這種歷史價值觀貫穿到關(guān)于文學(xué)史的描述中，重視個人的自由與尊嚴、情感與欲望的表達對于文學(xué)發(fā)展的意義。相反對那些與維護既存統(tǒng)治秩序相聯(lián)系的、體現(xiàn)國家意識形態(tài)的文學(xué)主張與文學(xué)表現(xiàn)（如‘崇經(jīng)’‘載道’），則更多地采取批判態(tài)度。”[3]所以在正文中他對于馬恩哲學(xué)經(jīng)典原文的援引不在少數(shù)，并作為其文學(xué)作品分析與價值評判的理論支撐，因此章編文學(xué)史對某些文學(xué)作品的分析角度結(jié)論總是異于常人，讓讀者眼前一亮。

例如在談及文學(xué)起源于勞動這一觀點時，提及前人是根據(jù)普列漢諾夫的《沒有地址的信》《藝術(shù)與社會生活》兩部著作所做的簡單論斷，似乎并不準確。正文就引用馬克思主義理論家普列漢諾夫以文學(xué)而論的原文：

畢歇爾深信，詩歌的產(chǎn)生是由精力充沛的具有節(jié)奏感的身體動作、特別是我們稱之為勞動的身體動作所引起的；這不僅在詩歌的形式上是正確的，而且在內(nèi)容上也是如此。

如果畢歇爾的這些出色的結(jié)論是正確的，那么我們就有權(quán)利說，人的本性（他的神經(jīng)系統(tǒng)的生理本性）給了他以察覺節(jié)奏的音樂性和欣賞它的能力，而他的生產(chǎn)技術(shù)決定了這種能力后來的命運。[1]3

書中對原典的引用解釋后隨即便對文學(xué)起源提出了自己的看法，即勞動不是文學(xué)產(chǎn)生的唯一來源，人的本性以及人的審美能力是文學(xué)起源當中不可或缺的因素。從此部文學(xué)史的開篇編者便為后面文學(xué)作品的分析角度與方法提供了理論依據(jù)，很多迥異于前人的理論觀點也是圍繞馬克思理論生發(fā)的。

人在他所愛的對象中，只愛他自己；人對于和自己同類的其他存在物的依戀只是基于對自己的愛。

人若是完全撇開自己，那么依戀別人的動力就消滅了。[1]239

書中多次引用霍爾巴赫的這段話，而此話也是馬克思、恩格斯在《神圣家族》中對以霍爾巴赫為代表的18世紀唯物主義者關(guān)于人性觀高度贊同的觀點。

魏晉是文學(xué)發(fā)展的自覺時代，這一論斷已深入人心，本書也借由霍爾巴赫的人性論觀點對魏晉時期的文學(xué)特點進行了更加全面深入的闡發(fā)。例如其第三編《中世文學(xué)·拓展期概說》中就魏晉文學(xué)在內(nèi)容上取得開拓性進展這一現(xiàn)象做出了解釋?！皞€人意識的初步覺醒，不僅促進了對自己的關(guān)懷，導(dǎo)致了許多前所未有的感受，也使以前已有的若干（當然不是全部）感受獲得了不同程度的加強，而且更有力地推動了人對作為自己同類的別的個人的關(guān)懷和依戀。以曹操來說，從‘對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康（《短歌行》）’諸句所體現(xiàn)的對自己生命的珍惜、由生命無可阻擋的流逝（也即其逐漸接近死亡）所引發(fā)的憂傷固然都是前所未有的強烈，而他的‘生民百遺一，念之斷人腸（《蒿里行》）’那樣由別的個人的大量死亡而產(chǎn)生的劇烈悲痛也前所未見。即此一端，便可見人的對于自己的愛和對作為自己同類的別人的依戀之間的密切關(guān)系。”[1]239此說法在書中同樣適用于魏晉時期的許多作品，如王粲的《七哀詩》、陳琳的《飲馬長城窟行》、向秀的《思舊賦》、鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》《別賦》以及庾信的《哀江南賦》等。

在談到魏晉時期的文學(xué)作品與女性密切相關(guān)時，正文又引用了馬克思在批判屬于思辨唯心主義的“批判的批判”愛情觀時的觀點：

在“批判的批判”的理論中，“愛情竟把一個人變成另一個人所‘迷戀的這一外在客體’，變成滿足另外一個人私欲的客體，——這種欲望之所以是自私的，是因為它企圖在別人身上尋求自己的本質(zhì)，但這是不應(yīng)該的”。

馬克思對此諷刺道：“批判的批判是這樣的清心寡欲，以至于在自己的‘自我’身上可以充分找到人類本質(zhì)的所有內(nèi)容?！盵1]239

編者利用這句話來解釋魏晉時期大量出現(xiàn)與女性主題相關(guān)的文學(xué)作品的原因，并進一步解釋道：“所以，個人意識的初步覺醒必然導(dǎo)致對于異性——對當時的男性統(tǒng)治的社會來說也就是女性——及其地位、遭遇、感情等等的高度關(guān)心；在文學(xué)中具有相應(yīng)的表現(xiàn)也是事理之常”[1]240。鑒于此，《新著》對于此編中的南朝文學(xué)，尤其是宮體詩給予了積極的評價，也從正面肯定了蕭綱、蕭繹兄弟的文學(xué)創(chuàng)作與理論。對歷來被人忽視的以婦女問題為中心的艷歌集《玉臺新詠》以及含有違背禮教內(nèi)容的南北朝民間樂府，做出了十分熱情和肯定的評價。

袁編文學(xué)史稱其編書所遵循的宗旨是“守正出新”，“所謂‘守正’，首先是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，貫徹批判繼承的精神，實事求是，具體問題具體分析”[4]。書中正文幾乎沒有關(guān)于馬克思主義理論原典的引用與闡釋，更多的是以一種十分中立的立場羅列分析歷代作家作品中，相較于章編文學(xué)史在理論的應(yīng)用上少了些許個人特色，當然這也許與袁編文學(xué)史龐大的編者群體有著密切的聯(lián)系。

（二）冷門作家與女性作家群的出現(xiàn)

如上文分析，雖然兩部文學(xué)史在作家作品的選擇上有一定的重合度，但細究就會發(fā)現(xiàn)，資料采擇的高度相似大多只存在于每個朝代最負盛名的作家作品，重寫文學(xué)史不能避開經(jīng)典，而且對于經(jīng)典作家作品的分析也更能讓人體會到不同編者的文學(xué)研究理念與研究偏好。章編文學(xué)史與袁編文學(xué)史相比，它考察的作家數(shù)量有所增多，除了以往在其他文學(xué)史中可以見到的作家作品外，之前被文學(xué)史忽略的冷門作家與女性作家群的出現(xiàn)，也可充分體現(xiàn)這部文學(xué)史的與眾不同。

例如，魏晉時期的木華、湛方生、釋慧遠，南朝的吳邁遠、孔稚珪、張正見，晚唐前期的許渾、張祜、李群玉、劉駕、馬戴、李頻、雍陶，晚唐后期的鄭谷、胡曾，西蜀詞人牛嶠、鹿虔扆，兩宋之際的韓駒、曾幾，明代的袁凱、顧瑛、林鴻、李唐賓、黃省增、皇浦涍等。其增補的作家與作品大部分是袁編文學(xué)史沒有關(guān)注到的。

在清代文學(xué)中出現(xiàn)了廖燕，他不像其他一些只做簡單介紹的冷門作家，從行文中我們便可看出編者對于他的偏愛。廖燕在思想鉗制嚴重的清初，敢于獨立思考，反對封建統(tǒng)治者的愚民政策，并對八股取士制度嗤之以鼻，對當時的文化愚民政策持有強烈的批判態(tài)度。編者對他的散文極其稱贊，稱其文在諷刺中隱含著強烈的感情，即使是清新雋永之辭也彰顯著個人特色。書中援引其散文《明太祖論》中大段原文，來佐證廖燕對于當時愚民政策的痛恨及其行文中所飽含的真摯激烈的情感。引其《小品自序》《見亭跋》來說明其中所體現(xiàn)的主觀唯心主義哲學(xué)，指出這在當時是崇尚個體、強調(diào)個體的哲學(xué)基礎(chǔ)。這種重視自我、強調(diào)感情的文學(xué)主張與創(chuàng)作，編者認為是文學(xué)發(fā)展進步的強力體現(xiàn)。

除卻一些冷門作家，章編文學(xué)史對于女性作家作品的關(guān)注度也較袁編文學(xué)史高一些。班昭、蔡文姬、李清照是兩部文學(xué)史都有涉及的，但章編文學(xué)史在第四編文學(xué)分化的開始與中唐詩文一章中獨列唐代女詩人一節(jié)，對中唐的李冶、薛濤與晚唐的魚玄機做了比較詳細的介紹，其原因不外乎是女性作家的感情表達更加細膩飽滿，而這與編者章培恒所重視的人性中的感情因素息息相關(guān)。再者就如編者自己所說，三位女詩人的社會地位比較低，“就這一點來說，也反映了唐代文學(xué)發(fā)展的一種新的動向”[1]94。并指出魚玄機《賦得江邊柳》《題隱霧亭》兩首詩，“成功地將個人的性別姿態(tài)隱匿到了文字之外，用當時男權(quán)社會公認的題材及敘述話語，把人生的愁緒與快樂或細致或簡潔地表達出來。這種特殊的才能以及因此而創(chuàng)造出的藝術(shù)結(jié)果，在此前唐代的著名女詩人李冶、薛濤那里也是看不到的，因此從中國文學(xué)發(fā)展的歷程來看，無疑是值得重視的?！盵1]100章培恒用自己的獨特史觀來考察文學(xué)史，使女性的創(chuàng)作與情感被看見。并且在秦與西漢的辭賦一章中，提到了班婕妤與她的抒情小賦《自悼賦》，引其賦的后半部分加以分析，對其命運乃至古代女子的命運給予了深切的同情。

與章編文學(xué)史相比，在袁編文學(xué)史中像鹿虔扆、廖燕等作家是沒有出現(xiàn)的，這可能與兩部文學(xué)史的編寫理念有關(guān)，作為“高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃”的成果，袁編文學(xué)史更傾向于把受眾更多、更具代表性的作家作品編入書中，對冷門作家涉及較少。在女作家方面，除卻蔡琰、李清照等在文學(xué)史中不可忽視的代表性女作家外，袁編文學(xué)史更多是對作品中女性形象的分析，更無像章編文學(xué)史獨辟一節(jié)專門介紹女性作家的情況。

三、結(jié)語

作為重寫文學(xué)史時期的代表作品，袁編文學(xué)史與章編文學(xué)史在資料采擇上有同有異，它們體現(xiàn)了編者們對于古代文學(xué)經(jīng)典作品的高度關(guān)注與其嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度。相較于袁編文學(xué)史，章編文學(xué)史對馬恩哲學(xué)經(jīng)典的摘錄與闡發(fā)、對冷門作家與女性作家群的關(guān)注，更能彰顯他們對各自所持文學(xué)觀、文學(xué)史觀的貫徹及對文學(xué)史編纂的思考。

【參考文獻】

［1］ 章培恒，駱玉明.中國文學(xué)史新著（增訂本）[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

［2］ 楊婧.《中國文學(xué)史新著》語詞訓(xùn)釋成就芻探[J].文藝評論，2013，（1）：143-145.

［3］ 駱玉明.中國文學(xué)的路：談?wù)屡嗪阆壬闹袊膶W(xué)史研究[J].復(fù)旦學(xué)報：社會科學(xué)版，2011，（5）：36.

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［責(zé)任編輯 張 敏］

An Analysis on the Compilation System of Yuan Xingpeis History of Chinese Literature and Zhang Peiheng s New History of Chinese Literature

— Centered on Data Selection

Ma Xiaojing，Gu Mingjia

（School of Grammar and Arts， East China University of Technology， Nanchang 330013 China）

Abstract： Data selection is an important aspect in the study of the compilation system of literary history. Taking Yuan Xingpeis History of Chinese Literature and Zhang Peihengs New Book of Chinese Literature History as the research object， we can see that the two literary histories have the same points in the selection of materials as the representative of writers works selection and rich and accurate annotations. Based on the characteristics of data collection in New Book， its differences lie in the excerpt and interpretation of the classic philosophy of Marne， the emergence of rare writers and female writers.

Key words：Yuan Xingpei;History of Chinese literature; Zhang Peiheng; New History of Chinese Literature; Codification System; Data Selection

基金項目：國家社科基金重點項目：中國文學(xué)史書寫體系的西化與化西問題研究（19AZW015）。

作者簡介：馬曉靖（1997—），女，山東泰安人，東華理工大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要從事文學(xué)史編纂體系研究；

顧明佳（1987—），男，安徽六安人，東華理工大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，北京語言大學(xué)博士后，主要從事中國文學(xué)史編纂體系研究。