永瑆崇尚古法，終其一生不斷研習(xí)書(shū)法藝術(shù)，從趙孟到歐陽(yáng)詢，再到博采諸家之長(zhǎng)，他的書(shū)法風(fēng)貌經(jīng)歷了哪些變化？其作品又具有怎樣的審美特征？

愛(ài)新覺(jué)羅·永瑆（1752—1823年），別號(hào)詒晉齋主人，為清高宗乾隆第十一子，封成親王。永瑆在詩(shī)文書(shū)畫(huà)等方面均有很深的造詣，尤擅書(shū)法，精歐體，曾刻《詒晉齋法帖》留世。在乾隆諸皇子中，其藝術(shù)成就最高，影響較大。

永瑆的書(shū)法在效仿古法的同時(shí)推陳出新，創(chuàng)造出極具個(gè)人特色的書(shū)法藝術(shù)技巧，在一眾皇室書(shū)家中脫穎而出，達(dá)到了可以代表皇室帖學(xué)成就的藝術(shù)境界，同時(shí)他也是清代帖學(xué)高峰期的典型代表。此外，他還踐行唐碑的創(chuàng)作，成為皇室書(shū)法由帖轉(zhuǎn)碑的領(lǐng)軍人物。

早期書(shū)風(fēng)：秀麗俊逸

永瑆早期的小楷作品秀麗俊逸，端雅妍美，溫潤(rùn)華貴，以繼承傳統(tǒng)為主。他在《小字蘭亭序并跋》中自述“學(xué)書(shū)專摹趙榮祿者約三十年”，清末碑帖學(xué)家張伯英言永瑆“書(shū)出松雪，晚年雖臨歐書(shū)究未能離趙法，蓋先入者為之主也”，總結(jié)了永瑆書(shū)法的淵源與變化特點(diǎn)。清代書(shū)法家楊翰在《息柯雜著》中也說(shuō)：“詒晉齋書(shū)，素未究心，但知其從趙承旨，上溯歐陽(yáng)率更，雖偶涉諸家，終不離兩家宗旨。”可見(jiàn)，永瑆早期效法趙孟書(shū)風(fēng)，崇尚帖學(xué)古法，且用時(shí)良久，影響深遠(yuǎn)。

觀永瑆二十五歲時(shí)創(chuàng)作的《宣城見(jiàn)梅圖序》，可以看出其早期書(shū)法具有明顯的趙書(shū)特征，秀媚而不乏勁道，圓潤(rùn)而蘊(yùn)含爽利，結(jié)字法度森嚴(yán)，章法控制得當(dāng)，顯示出高逸爽朗的文人之氣，又隱然有“二王”風(fēng)骨。再看永瑆寫(xiě)于乾隆四十九年（1784年）的小楷作品《楷書(shū)立軸》，字形外圓內(nèi)方，方圓互見(jiàn)，結(jié)體寬綽規(guī)整，筆畫(huà)粗細(xì)有致，頓筆勁健爽利，線條纖細(xì)卻不羸弱，有豐腴端莊之氣。將之與趙孟的小楷作品《道德經(jīng)》《洛神賦》進(jìn)行比對(duì)，可以看出其在用筆和結(jié)構(gòu)上繼承了趙書(shū)所沿襲的晉人傳統(tǒng)，下筆迅捷老辣，線條細(xì)膩精巧，筆畫(huà)骨力遒勁，流風(fēng)婉轉(zhuǎn)，秀逸遒媚之態(tài)與趙書(shū)無(wú)異。

中期書(shū)風(fēng)：穩(wěn)健險(xiǎn)勁

嘉慶、道光年間，金石學(xué)興起，受此影響，永瑆的書(shū)法審美觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。唐楷的剛健挺秀、筆法多變恰好彌補(bǔ)了趙體妍美書(shū)風(fēng)嬌弱、單調(diào)的弊端。永瑆在五十歲以后得到了宋拓本歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》和《皇甫誕碑》，由此，他開(kāi)始轉(zhuǎn)習(xí)唐楷，踏上了臨習(xí)歐書(shū)的道路。

中年永瑆十分偏愛(ài)歐陽(yáng)詢之書(shū)風(fēng)，認(rèn)為歐書(shū)更符合他此時(shí)剛健有為的心態(tài)，因此其對(duì)歐體的研究用功頗深。永瑆曾三次為《化度寺碑》題跋，他認(rèn)為《化度寺碑》相較于《皇甫誕碑》和《九成宮醴泉銘》更為優(yōu)秀，也更值得傳承及推崇。永瑆在嘉慶十四年（1809年）跋《化度寺碑》云：“化度寺為楔敘正傳，唐賢奉敕臨蘭亭者，褚馮諸趙皆是教外別宗，不得以穎上諸本與定武并也。信本碑極難學(xué)者，皇甫君以其筆勢(shì)變恣異常、盡縱橫跌宕之致。然以化度較之，非唯皇甫即九成猶遜上乘矣?！蓖晁€書(shū)有《宋拓東坡帖跋》。從這兩幅作品看，其書(shū)法已經(jīng)少了趙書(shū)的瀟灑妍美，而多了唐碑的勁峭峻拔。

將永瑆的小楷題跋和歐陽(yáng)詢的《化度寺碑》進(jìn)行對(duì)比，能明顯觀出唐碑之氣，題跋中“非唯皇甫及九成猶遜上乘矣”中的“甫”字有明顯的篆隸走勢(shì)，在橫折處表現(xiàn)為明顯的外拓筆法，結(jié)構(gòu)精巧，端莊大氣，有效法顏真卿、柳公權(quán)書(shū)體風(fēng)格的烙印?！盎取薄熬懦伞薄爸蔽遄终蔑@出字形結(jié)構(gòu)及法度的端正嚴(yán)謹(jǐn)，筆法內(nèi)擫這一特征印證了永瑆學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)歐體的書(shū)法內(nèi)涵。從這一題跋來(lái)看，此時(shí)永瑆的書(shū)體加深了唐碑傳統(tǒng)風(fēng)骨的表現(xiàn)，兼有歐體勁健有力和趙體清逸遒麗的書(shū)風(fēng)，顯示出其深厚的書(shū)法功底以及兼容并包、推陳出新的楷書(shū)風(fēng)格。

永瑆的中期作品多取法歐體，以對(duì)聯(lián)居多，其所書(shū)《草堂十志》整體構(gòu)字瘦且長(zhǎng)，中宮緊湊收斂，飽含皇家氣象。從整體的觀感來(lái)看，永瑆中期的楷書(shū)書(shū)風(fēng)較早期用筆更加瘦硬、勁峭、爽朗，愈加顯現(xiàn)出唐碑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，進(jìn)而非常鮮明地展現(xiàn)出歐體剛健、險(xiǎn)勁的特點(diǎn)。

晚期書(shū)風(fēng)：圓厚典雅

到了晚期，永瑆效法的唐碑不再拘泥于一家，而是博涉眾長(zhǎng)。從永瑆晚年的小楷作品中能看出其楷書(shū)不僅糅合了歐、趙的風(fēng)格，還汲取了唐碑中虞世南和褚遂良的結(jié)字特征，形成雍容雅致、精巧柔和的書(shū)法風(fēng)貌。清代書(shū)法家錢泳曾言：“成親王書(shū)博涉諸家，而尤深于趙榮祿，因榮祿而直追羲、獻(xiàn)，從羲、獻(xiàn)而退入歐、虞，精心四十余年，極盡變化?！?/p>

永瑆的小楷作品《洛神賦》在取法和風(fēng)格上都有褚遂良《雁塔圣教序》的意蘊(yùn)，作品之筆勢(shì)盡顯溫柔和美，橫畫(huà)的纖細(xì)與豎畫(huà)的粗硬巧妙結(jié)合，使字的結(jié)體富有變化，富于平和謹(jǐn)嚴(yán)之美。其小楷作品《心經(jīng)》呈現(xiàn)虞世南溫婉平和的書(shū)法風(fēng)格，盡顯圓融雍容之意。小楷《笙賦》作于永瑆六十四歲時(shí)，與虞世南的代表作《孔子廟堂碑》相對(duì)照，不難發(fā)現(xiàn)該作品更多融入了虞書(shū)的風(fēng)格，轉(zhuǎn)折處多了一些柔和優(yōu)雅。

相對(duì)于其早年的俊逸和中年的穩(wěn)勁，晚年的永瑆用筆時(shí)在橫折筆畫(huà)更顯柔和，撇捺起筆更加溫和內(nèi)斂，呈現(xiàn)出圓潤(rùn)醇厚、柔美典麗的雍容之氣?？梢哉f(shuō)，晚年的永瑆已經(jīng)深得歐、趙精髓，并以此為基，自立風(fēng)尚，其書(shū)風(fēng)張弛有度，左右放縱之勢(shì)有所加強(qiáng)。

后世評(píng)價(jià)" 圭臬相傳

作為清代中期皇室書(shū)法的集大成者，永瑆的書(shū)法在當(dāng)朝和后世受到了人們的普遍認(rèn)同和積極評(píng)價(jià)，在清代書(shū)壇具有重要地位。嘉慶皇帝永琰曾評(píng)價(jià)永瑆的書(shū)法：“朕兄成親王，自幼精專書(shū)法，深得古人用筆之意，博涉諸家，兼工各體，數(shù)十年臨池?zé)o間，近日朝臣文學(xué)之工書(shū)者，罕出其右?！奔螒c皇帝在此段話中不僅論及了永瑆在書(shū)法方面鉆研之深、意蘊(yùn)之厚、筆法之精、變化之多等特點(diǎn)，還對(duì)永瑆書(shū)法的影響力進(jìn)行了肯定。

乾隆年間書(shū)畫(huà)家孫銓記述：“乾隆乙酉，故內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎同郡錢公檠方以修撰入直上書(shū)房，銓館其邸寓，獲覿成親王翰墨，縱橫變化，動(dòng)與古會(huì)。銓既私心欽慕，奉為臨池圭臬?！弊鳛榍宕适液笠岬膯⒐υ裕骸拔覀兤煜氯藢?xiě)字可以說(shuō)沒(méi)有不從成王入手，甚至以成王為最高標(biāo)準(zhǔn)的。”光緒帝對(duì)永瑆所書(shū)《詩(shī)夢(mèng)齋墨刻三卷》（長(zhǎng)白葉氏本）贊譽(yù)道：“詒晉齋書(shū)法，如鳳芝龍術(shù)，世間不可多靚，此冊(cè)尤得晉唐神髓。戊戌春月，敬為雙鉤一通，命高生少洪刻之勒石，以垂永遠(yuǎn)?！惫饩w二十四年（1898年），永瑆書(shū)法作品被諭旨摹勒上石刻為法帖，以供后人清賞。

從永瑆早中晚期書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變來(lái)看，他對(duì)書(shū)法有著極致的審美追求，擁有崇高的書(shū)法審美理想。他不斷學(xué)習(xí)名家各派，結(jié)合自身書(shū)法特點(diǎn)融匯新的風(fēng)格，旨在從多樣中尋找自我。同時(shí)，永瑆十分注重內(nèi)省，在意識(shí)到尚碑已是大勢(shì)所趨之時(shí)，積極順應(yīng)時(shí)代潮流，立足崇尚古法之基，并著力推陳出新，敢于尋求突破，逐漸摸索出屬于自己的書(shū)法審美風(fēng)貌。

從客觀上來(lái)講，永瑆在學(xué)習(xí)唐碑時(shí)融入趙孟俊逸書(shū)風(fēng)的同時(shí)，號(hào)召學(xué)習(xí)并踐行唐碑創(chuàng)作，稱得上是皇室書(shū)法領(lǐng)軍人物，也是一位承上啟下、功不可沒(méi)的清代書(shū)家。