柴巧卓

泱泱洛水是一條流淌著文字、文明、文化的大河，孕育了燦爛的河洛文化，也成就了洛陽、塑造了洛陽。在洛陽城的洛水之濱，坐落著一棟白色三層建筑——洛陽石畫藝術(shù)博物館。早在2016年，洛陽石畫藝術(shù)博物館就經(jīng)過河南省文物局審批為洛陽市民辦博物館。館內(nèi)展示了數(shù)百幅將中國傳統(tǒng)繪畫技藝與石材天然紋路巧妙融合的石畫作品，這些作品以其原創(chuàng)性品格展現(xiàn)了中國石畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

天然偶得成

從上世紀(jì)70年代中期以來，中國石畫學(xué)創(chuàng)始人、洛陽石畫藝術(shù)博物館館長楊中有以天然大理石板材為基石，順應(yīng)其自然紋理，以獨(dú)特的技法在國內(nèi)外獨(dú)創(chuàng)石畫藝術(shù)，展現(xiàn)出一幅幅精美的中國山水畫卷。他所創(chuàng)立的石畫藝術(shù)是對山水畫體系的創(chuàng)新與發(fā)展，揮灑著原創(chuàng)性的筆墨精神，以畫載道，以道釋畫，被稱為“藝術(shù)的哲學(xué)、哲學(xué)的藝術(shù)”，成為獨(dú)樹一幟的繪畫藝術(shù)門類。

談到為什么在石頭上作畫，年近古稀的楊中有先生回憶起當(dāng)年的故事?！?0多年前的一天，我在河邊散步，發(fā)現(xiàn)水中的一塊鵝卵石五彩繽紛，甚是好看。這種大自然創(chuàng)造的花紋是大美之物。我自小就熱愛繪畫，看到這塊鵝卵石，不由得想用畫筆給它上面那些似像非像的景物填補(bǔ)、融合?！敝链耍瑮钪杏邢壬鷮κ嫷拿詰僖话l(fā)不可收拾。目前，占地2600平方米的洛陽石畫藝術(shù)博物館，展出了楊中有先生創(chuàng)作的數(shù)百幅石畫作品，青山、綠水、朝陽、帆船、松柏、飛鳥等在石面上悉數(shù)呈現(xiàn)，惟妙惟肖。作品中小的只有十幾厘米見方，十分精致，大的則有兩米多高，氣勢磅礴，一樓展廳中的《云峰祥瑞圖》繪制在一整塊長2.5米、寬1.5米的大理石上，石面上一道道天然形成的平面紋路經(jīng)過繪制，變成了嶙峋的山峰。一眼看去，層巒疊嶂，極富立體感，山水亦“入石三分”。楊中有先生介紹，根據(jù)石材的大小不同，創(chuàng)作一幅石畫要花一天甚至數(shù)天的時間，創(chuàng)作石畫首先要選擇合適的石材，根據(jù)石材的石質(zhì)、顏色、紋路等特點(diǎn)，構(gòu)思意向和圖像；其次把石材的表面打濕，將水墨、油彩等顏料繪制在石材上，待其干透后，顏料滲入石材的紋路中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)效果。

石畫繪初心

石畫藝術(shù)來源于古代巖畫，是人類早期的藝術(shù)形式之一，用來托物言志、寄情山水。古都洛陽有諸多以石類為審美對象的民間藝術(shù)，石畫把中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)融入賞石之中，賦予賞石更高的文化寓意，是人類巖畫藝術(shù)的傳承。楊中有先生在創(chuàng)作石畫之余，多次舉辦個人作品展，還出版了《中國石畫學(xué)》《楊中有石畫珍品集》《中國名流叢書·石畫卷》等專著，特別是《中國石畫學(xué)》的出版，完整傳承了中國文人畫的風(fēng)骨，有力地推動了科學(xué)、完整的石畫藝術(shù)體系的形成，將中國石畫藝術(shù)的發(fā)展推向新的高度，在與世界文明對話交流中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

石畫藝術(shù)改革了繪畫的基質(zhì)，以石為本，凸顯山水畫的天然氣質(zhì)，道法自然，與天地造化交流融匯。天然是中國畫的最高品格，也是中國畫家所追求的神韻、氣韻所在。石畫所展現(xiàn)的正是那返璞歸真的“天然”，正是那天地間與人親善的靈氣、清氣、秀氣和奇氣，沁人肺腑，無與倫比。美石，千石千面，所函具象，鬼斧神工，非人力所及。但是，美石之中缺少人意，需要合入人的精神、人的氣質(zhì)，才能啟迪人教化人，這就是“天人合一”的堂奧。正如楊中有先生介紹的那樣：“石畫是天工造化第一筆，人工創(chuàng)作是第二筆，二者的和諧就是佳品、精品、妙品，天人合一是永恒的哲學(xué)命題，也是大美之源”。

“形式美，構(gòu)圖美，構(gòu)架美，書寫美，水墨美”，是中國書畫具有的視覺性美，而中國石畫在“五美”的基礎(chǔ)上獨(dú)具一種“樸素美”。楊中有先生在創(chuàng)作一幅黑白為主的作品時，畫的是山是云是松，未施艷麗之色，畫后坐觀，“覺得畫中之物猶如我的本性，親和我身心，蕩氣回腸，遂成詩意--‘大云如潮山涌起，仰望蒼茫托懷抱”。楊中有先生曾有一篇創(chuàng)作心得：我以“素者入心”為主題創(chuàng)作了好幾幅石畫，想表達(dá)美學(xué)方面的一個本質(zhì)問題，想在五彩繽紛、燈紅酒綠的當(dāng)今向人們展示一下我們民族那份久遠(yuǎn)深邃的理性與體驗(yàn)，這就是“樸”與“素”?！八亍笔琴|(zhì)樸無飾，“樸”與“素”是本性、本質(zhì)、原本之意，也是一種至美。“素”是平淡，是雅致，是沁人心脾的靈氣、韻律、意境和人類與生俱來的依戀。

妙筆承文化

觀楊中有先生的石畫作品，無論浩蕩天風(fēng)，還是云山大川，自有一股英雄之氣從筆端噴薄而出，這種氣勢從何而來？楊中有常說，一幅石畫作品如果能激發(fā)觀者對生活、對自然、對生命感悟，滌蕩其心靈，開闊其心胸就算成功了。他畫山，是因其“巍巍峨峨，渾如天地之脊梁，風(fēng)云為其助勢，群松為其護(hù)擁，穩(wěn)重博大，俯仰百變”。楊中有先生不僅僅是單純在石頭上作畫，更是以石畫作為宣揚(yáng)老子哲學(xué)的載體，正是以他的智慧與持之以恒的毅力，將筆墨色彩融入天然之中，以道入畫，道在其中，使之默切、升華、創(chuàng)造出令人感悟的真善美作品，感染了千千萬萬的觀者。石畫所展現(xiàn)出的天地山河之善美，是每個人原本具有的核心存在——“道大，人亦大”的展開與發(fā)揮，此情此景就是自我的存在；自信人生與天、地、道一樣的偉大而謙虛，開進(jìn)玄之又玄的“眾妙之門”。

中國石畫藝術(shù)秉持的宗旨理念是“道法自然”、“天人合一”的東方哲學(xué)。石畫的藝術(shù)使命有如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”當(dāng)今人類社會處于大轉(zhuǎn)型時期，藝術(shù)主動承擔(dān)起表現(xiàn)大宇宙觀、大生命觀的使命。“道大，天大，地大，人亦大”。石畫的“道法自然”生動詮釋了“道大，人亦大”的理念。石畫山水讓人觀照內(nèi)心世界，你的原本存在于宇宙同等的偉大。楊中有先生潛心研究《老子》、研究中外哲學(xué)20余載，尤其是研究科學(xué)的前沿理論與哲學(xué)的相關(guān)性成果豐碩，出版了《天下人的大道》《宇宙的大道》《美與善的大道》《老子哲學(xué)體系綱要》《大道哲學(xué)·中國哲學(xué)的復(fù)興》等著作，忠實(shí)地踐行著法地、法天、法道、法自然的石畫藝術(shù)之法，在天人合一的山水畫卷中，外在與內(nèi)在的大氣象中交流互補(bǔ)，畫者如此，觀者亦如此。中國石畫是以哲學(xué)為引領(lǐng)的藝術(shù)形式，以藝載道、“為往圣繼絕學(xué)”是其宗旨；當(dāng)然，立于潮頭之上，伴隨哲學(xué)解讀西方藝術(shù)是其必然的使命；生命在于心態(tài)，藝術(shù)系乎哲思。

講哲學(xué)、作石畫，不忘初心，遵道貴德。以“天人合一”為核心的中國石畫藝術(shù)，將哲學(xué)蘊(yùn)以美學(xué)，作為“大道之美”詮釋與表達(dá)集大成者，必將在中華文化藝術(shù)殿堂中、在賡續(xù)中華文脈的時代長卷中留下濃重絢麗的一筆。

以石作畫，以畫傳道，道法自然，天人合一。

（作者：北京外國語大學(xué)）