賀廣景

摘 要：“馬”在中國文化中占有重要的地位，中國的馬文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長。蒙古馬是世界上較古老的馬品種之一，自古以來，蒙古馬就是草原人民的親密伙伴，是草原人民的精神象征和文化圖騰，蒙古馬也因此被譽為“草原驕子”“草原精靈”和“草原靈魂”。“蒙古馬精神”是植根于草原的一種文化，深入挖掘“蒙古馬精神”中的吃苦耐勞、一往無前、不達目的絕不罷休的內(nèi)涵，形成以愛國主義為核心、以改革創(chuàng)新為方向的艱苦奮斗的勇氣和動力。本文以弘揚“蒙古馬精神”為基礎(chǔ)，研究“蒙古馬精神”與保持艱苦奮斗作風(fēng)之間的關(guān)系，引導(dǎo)廣大人民時刻保持艱苦奮斗的勇氣和意識，體現(xiàn)“蒙古馬精神”的時代價值。

關(guān)鍵詞：蒙古馬精神；艱苦奮斗；時代價值

中圖分類號：D64 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2024）06-0050-04

2014年馬年春節(jié)，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察期間，首次提出了“蒙古馬精神”，指出“干事創(chuàng)業(yè)就要像蒙古馬那樣，有一種吃苦耐勞、一往無前的精神”。2019年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察期間，再次提到“蒙古馬精神”，即“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”。任何時代的發(fā)展都需要精神力量，“蒙古馬精神”所體現(xiàn)的“吃苦耐勞”“一往無前”“不達目的絕不罷休”正是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族改革創(chuàng)新、銳意進取的體現(xiàn)，同時也是中華民族拼搏精神和不懈奮斗的真實寫照?！懊晒篷R精神”啟發(fā)我們在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，不斷凝聚民族力量，激發(fā)創(chuàng)造活力，踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，增強文化認(rèn)同，守好精神家園，匯聚起各族人民團結(jié)奮進的強大力量。

一、“蒙古馬精神”相關(guān)研究

王海榮[1]以其獨特的視角和表達方式，通過對蒙古馬物性和靈性的描述與刻畫，展現(xiàn)了一個個真實生動的蒙古馬形象，通過一件件感人的故事或富有意味又容易被人忽略的細(xì)節(jié)描述，憑借獨特的藝術(shù)手法和人們喜聞樂見、易于接受的體裁，對蒙古馬吃苦耐勞、一往無前、不達目的絕不罷休的優(yōu)秀品質(zhì)和精神作了深刻解讀。作者認(rèn)為“蒙古馬精神”為草原文學(xué)注入了原生活力，草原文學(xué)的創(chuàng)作又不斷地蓄積著“蒙古馬精神”的生命力，弘揚和踐行“蒙古馬精神”與傳承發(fā)展草原文學(xué)是相互聯(lián)系、相互促進的；寶明光、常錦映認(rèn)為吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休的“蒙古馬精神”是中華民族精神的重要組成部分，是培育和踐行社會主義核心價值觀重要的精神資源，其精神實質(zhì)與高校思政課教學(xué)之間存在諸多契合之處[2]。該研究將習(xí)近平關(guān)于“蒙古馬精神”重要論述融入高校思政課教學(xué)體系，對引導(dǎo)廣大青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識、堅定維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)具有重大的現(xiàn)實意義；王元琨[3]認(rèn)為“蒙古馬精神”一直激勵著內(nèi)蒙古各族人民不斷開拓進取，改革創(chuàng)新。在新媒體和新技術(shù)的催生下，以大學(xué)生微電影實踐教學(xué)形式再現(xiàn)“蒙古馬精神”的豐富內(nèi)涵與時代價值。在微電影實踐中感知、感受、體驗和內(nèi)化“艱苦奮斗，迎難而上，不達目的絕不罷休”的精神品質(zhì)，對引導(dǎo)、培育青年學(xué)子的理想信念具有重大現(xiàn)實意義；哈麗娜、趙圖雅將“蒙古馬精神”與大青山抗日游擊戰(zhàn)爭中的精神相結(jié)合，指出“蒙古馬精神”與延安精神、井岡山精神等一脈相承，是中華民族精神的重要組成部分，成為中華民族艱苦奮斗、戰(zhàn)勝一切困難的精神力量[4]。大青山抗日游擊戰(zhàn)爭是中國抗日戰(zhàn)爭史上的輝煌一頁，在這場戰(zhàn)斗中，蒙漢各族軍民的浴血奮斗為“吃苦耐勞、一往無前、不達目的絕不罷休”的“蒙古馬精神”注入了紅色基因。在中國特色社會主義新時代，“蒙古馬精神”不僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)人民的精神源泉，也是全中國人民共同的精神財富；李皎認(rèn)為“蒙古馬精神”是中華民族精神的重要組成部分，蘊含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。吃苦耐勞、勇往直前、忠于職守、甘于奉獻是“蒙古馬精神”的基本內(nèi)涵，也是發(fā)揚和傳承“蒙古馬精神”的不竭動力?！懊晒篷R精神”啟發(fā)我們在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，不斷凝聚民族力量，激發(fā)創(chuàng)造活力，踐行忠誠擔(dān)當(dāng)，增強文化認(rèn)同，守好精神家園，匯聚起各族人民團結(jié)奮進的強大力量[5]。房雨從抗擊疫情、決勝脫貧、促進發(fā)展三個方面闡述了“蒙古馬精神”的重要作用和意義[6]。

二、“蒙古馬精神”的基本內(nèi)涵

蒙古馬原產(chǎn)于蒙古高原，屬于有歷史記載以來世界上最古老的馬種之一，蒙古高原生存環(huán)境殘酷，最熱的夏季和最冷的冬季溫差高達50℃，而且還是夏有蚊蟲、冬有暴風(fēng)雪，四季都有野狼群的威脅。在如此惡劣的自然環(huán)境下，形成了蒙古馬體型短小、體格強健、胸部較寬、鬃毛長、皮毛厚的外部特征，同時也造就了其耐寒、耐旱、耐力強的內(nèi)部品格。

（一）堅韌不拔、耐力超群

蒙古族素來被稱為“馬背上的民族”，這兒所說的馬自然就是蒙古馬，整個蒙古族輝煌的歷史與蒙古馬密不可分。蒙古馬與歐洲馬相比，個頭不高，沖擊力不強，奔跑速度也不占優(yōu)勢。有人比較，如果讓蒙古馬與歐洲馬進行一次比賽，長30公里，那蒙古馬基本必輸無疑；如果讓蒙古馬和歐洲馬連續(xù)奔跑，那歐洲馬必敗。1223年5月，西征歐洲的蒙古大軍故意示弱，連續(xù)后撤九天，等到追擊的歐洲軍隊人困馬乏時，蒙古軍隊轉(zhuǎn)而突擊，一舉得勝，蒙古馬的耐力可見一斑。同時，在半野化的艱苦自然環(huán)境中，蒙古馬不畏寒暑、不懼艱險，當(dāng)遭遇雪災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、狼災(zāi)時，馬群就會像精銳的部隊一樣，沖鋒陷陣，以鋼鐵般的意志，縱橫馳騁，在嚴(yán)寒酷暑中飛馳在廣袤的蒙古高原上，留下了一個又一個令人驚嘆的傳奇。

（二）斗志昂揚，勇于拼搏

在蒙古高原上，有諺語說：“千里疾風(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！泵晒篷R膽識過人，斗志昂揚，從不退縮。成吉思汗將蒙古馬譽為“戰(zhàn)場上的戰(zhàn)友、疾馳中的雙翼、沖鋒時的利箭、勇士們的護符”，蒙古馬幫助蒙古族書寫了輝煌的歷史。蒙古馬歷來是優(yōu)良的軍馬，在邊疆少數(shù)民族發(fā)展史上，蒙古馬常常擔(dān)負(fù)著運送士兵、運送糧草、運送危病傷員等重任，只要接受指令，蒙古馬就無所畏懼、一往直前，它的足跡遍布內(nèi)蒙草原的每一寸土地。經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的蒙古馬，在戰(zhàn)場上信念堅定，任何艱難險阻都不能使其停下前進的步伐。無論是在與敵人的戰(zhàn)斗中，還是在與狼群的斗爭中，或者保護老、弱、幼、母馬時，蒙古馬都時刻沖鋒在前，不怕辛苦、不怕流血。

（三）忠于職守，團結(jié)友愛

馬是有靈性的，與人類和草原同生共存，在內(nèi)蒙古人民的心中，蒙古馬是忠誠、團結(jié)、友愛的“神獸”“義畜”。比如在整個馬群中，作為馬群首領(lǐng)的雄馬，是整個馬群堅定的向?qū)Ш褪匦l(wèi)者，負(fù)責(zé)整個馬群的生存和安危。當(dāng)預(yù)知風(fēng)險來臨時，雄馬會時刻忠于自己的使命——當(dāng)暴風(fēng)雪來臨時，會立即將種群中的老幼全部帶到背風(fēng)的場所；當(dāng)野狼來襲時，雄馬會奮不顧身保護種群，絕不會私自逃命。平時蒙古馬以雄馬為首領(lǐng)，以整個馬群為整體，獨立成群覓食，互相照應(yīng)。假如有母馬要分娩，馬群就會圍在一起保護其順利分娩，雄馬頭朝外，團結(jié)協(xié)作，忠于職守，以防野狼偷襲。當(dāng)一匹雄馬帶領(lǐng)的種群遭遇野狼襲擊時，其他種群也會發(fā)出嘶鳴，相互之間傳遞信息，共同警覺，以團結(jié)協(xié)作共抗來犯之?dāng)?。不僅如此，在對待主人方面，蒙古馬表現(xiàn)出卓然的忠誠品質(zhì)。蒙古馬雖然生性勇猛剽悍，但對主人和故鄉(xiāng)卻充滿著無限的忠誠和眷戀，甚至不惜以自我的犧牲來挽救主人的生命。比如在蒙古高原廣為流傳的《蒙古馬之歌》，通過歌詞“護著負(fù)傷的主人，絕不讓敵人靠近；望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆”，生動展現(xiàn)了蒙古馬對主人的無限深情。

（四）甘于奉獻，不怕犧牲

作為內(nèi)蒙古人民生存與共的親密伙伴和戰(zhàn)友，蒙古馬從來就不是嬌生慣養(yǎng)之馬，從來不是發(fā)牢騷抱怨之馬，而是所獲不多卻始終甘于奉獻，無論多么艱苦的生存條件，無論多么遙遠(yuǎn)的旅途，也無論多么沉重的負(fù)擔(dān)，蒙古馬都默默承受，不怕吃苦受累。內(nèi)蒙古人在各個方面都離不開馬，出行、放牧、打獵、戰(zhàn)斗，以及食物的供應(yīng)，無不依賴于馬。

三、“蒙古馬精神”對艱苦奮斗作風(fēng)的時代價值

（一）大力弘揚“蒙古馬精神”，保持艱苦奮斗的作風(fēng)

“蒙古馬精神”是在艱苦卓絕的生態(tài)環(huán)境和歷史條件下形成的，其能夠馳騁蒙古高原千年、萬年，靠的是其吃苦耐勞、堅韌不拔的精神和本質(zhì)，靠的是蒙古馬對主人的無限忠誠和與主人的同甘共苦，靠的是與草原和諧共生的歷史擔(dān)當(dāng)和奉獻。正所謂“人生在勤，不索何獲”，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗才有了今天的偉業(yè)。行走在新時代的漫漫長征路中，我們可能會面臨無法預(yù)知的驚濤駭浪和重大挑戰(zhàn)，黨員干部把艱苦奮斗的精神融入血脈之中，不忘初心，砥礪前行。黨員干部要艱苦樸素，一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。我們當(dāng)今所有的安定與幸福都是靠革命先輩艱苦奮斗而來的，黨員干部要飲水思源，珍惜當(dāng)下來之不易的美好，鞏固守護好先輩先烈用鮮血和汗水換來的勝利果實?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難。”黨員干部要保持艱苦樸素的作風(fēng)，厲行勤儉節(jié)約，始終以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭不搞奢侈浪費，帶頭做勤儉節(jié)約的“踐行者”“倡導(dǎo)者”。弘揚“蒙古馬精神”，使每一位共產(chǎn)黨員如同一匹匹吃苦耐勞、堅韌不拔的“蒙古馬”。

（二）大力弘揚“蒙古馬精神”，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)積蓄力量

黨的十九大報告提出了我國全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的進度和發(fā)展方向，即在2020年全面建成小康社會后再奮斗15年，在2035年基本實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化。從2035年到21世紀(jì)中葉，在上述基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。要完成這一奮斗目標(biāo)，首先要構(gòu)筑中國精神、中國價值和中國力量?！懊晒篷R精神”與勞模精神、勞動精神、工匠精神作為中國精神的重要組成部分，對構(gòu)建中國價值、凝聚中國力量具有重要意義?！俺钥嗄蛣?、一往無前，不達目的絕不罷休”，這是習(xí)近平總書記對“蒙古馬精神”的核心精髓所作的高度凝練和深刻闡發(fā)，也是對新時代全國各族人民群眾的殷切期望和鼓勵鞭策，飽含著對全國人民的深情激勵和熱切期望。這種精神已經(jīng)成為新時代全國人民的精神象征，成為在新時代新征程上書寫我國發(fā)展新篇章的精神力量。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，世界之變、時代之變、歷史之變、內(nèi)外環(huán)境之變正以前所未有的方式展開，從某種意義上來說，這個“變局”是一個大亂局，里面充滿著危機，國外敵對勢力也不斷制造困難，試圖困住中國的發(fā)展，破壞中國發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境，給我們的發(fā)展搗亂，面對復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境，我們一定要保持戰(zhàn)略定力，大力弘揚蒙古馬精神，做好自己的事情從“危”中尋“機”，這就要求我們做好“吃苦耐勞，一往無前，不達目的絕不罷休”的精神準(zhǔn)備。

（三）大力弘揚“蒙古馬精神”，為偉大中國夢偉業(yè)的實現(xiàn)貢獻個人的全部力量

“蒙古馬精神”最鮮明的品格是理想、信念堅定、不畏艱險和困難，只要主人有要求、族群有需要，都會意志堅定，毫不動搖地去執(zhí)行。它從來不問前程，無關(guān)乎個人安危，始終堅定自己的理想信念，忠誠于自己認(rèn)定的主人和任務(wù)。這種精神，在目前復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下彌足珍貴，是支持我們共產(chǎn)黨人不斷前進、開拓創(chuàng)新、勇于拼搏、不計得失的精神支撐。

四、結(jié)語

“蒙古馬精神”是在歷經(jīng)萬年的自然環(huán)境錘煉下和上下五千年中華歷史以及孜孜傳承的優(yōu)秀文化所凝練成的民族精神和氣質(zhì)，是草原文化的精神財富，是中國精神的歷史積淀，是不可多得的寶貴財富。其包含的“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的精神是與紅船精神、長征精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神一樣，是我們中華民族偉大精神的重要內(nèi)容。這種精神不僅支撐著中華民族歷史的發(fā)展，更影響著中華民族的現(xiàn)在和未來。學(xué)習(xí)“蒙古馬精神”，領(lǐng)悟“蒙古馬精神”，并在實踐中落實“蒙古馬精神”，是解決我國目前發(fā)展的關(guān)鍵問題和困難的必要精神支撐。

參考文獻：

〔1〕王海榮.論草原文學(xué)中的蒙古馬精神——馬的物性和靈性[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué)，2021，42（1）：172-178+213.

〔2〕寶明光，常錦映.習(xí)近平關(guān)于蒙古馬精神重要論述融入高校思政課教學(xué)研究[J].中國軍轉(zhuǎn)民，2022， 297（20）：19-20.

〔3〕王元琨.以大學(xué)生微電影形式培育與踐行“蒙古馬精神”的探索研究[J].品位·經(jīng)典，2022（3）：71-73.

〔4〕哈麗娜，趙圖雅.大青山抗日游擊戰(zhàn)爭中的“蒙古馬精神”基因初探[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022，24（6）：96-100.

〔5〕李皎.激揚奮勇向前的精神力量——蒙古馬精神的時代內(nèi)涵與實踐價值[J].人民論壇，2021，712（21）：77-79.

〔6〕房雨.論大戰(zhàn)大考中內(nèi)蒙古如何踐行蒙古馬精神[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民，2021，558（6）：20-22.

（責(zé)任編輯 王大奎）

Carrying Forward the"Mongolian Horse Spirit"and Maintaining

the Study of Hard Struggle

HE Guangjing

（Reform and Development Plannning Department， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： "Horse" in Chinese culture occupies an important position， China's horse culture rich connotation， has a long history. The Mongolian horse is one of the oldest breeds in the world. Since ancient times， the Mongolian horse has been the close partner of the grassland people， the spiritual symbol and cultural totem of the grassland people， the Mongolian horse is also known as"The pride of the grassland"， "The spirit of the grassland" and"The soul of the grassland". The Mongolian horse spirit is a culture rooted in the steppe. It explores the basic connotation of the Mongolian horse spirit， which is hard-working， Walk the Line and never give up until it reaches its goal， to form patriotism as the core， reform and innovation as the direction of the hard struggle of the courage and momentum. Based on carrying forward the"Mongolian horse spirit"， this paper studies the relationship between the"Mongolian horse spirit" and keeping the style of hard struggle， and guides the people to keep the courage and consciousness of hard struggle， embodies the"Mongolian horse" spirit of the value of the times.

Keywords： Mongolian Horse Spirit； Hard Struggle； Value of the Times