【摘要】黃河文化是華夏文明的重要源頭，從積淀深厚的黃河文化中提煉文化符號，打造黃河文化大IP，是推進黃河文化傳播和鑄牢中華民族共同體意識的雙贏選擇，更是提高文化認同、構建中華民族共有精神家園的最佳途徑。在千年古老文化的積淀下，深挖黃河文化內核、塑造文化名片、創(chuàng)新傳播新媒體賦能、合力打造全媒體傳播平臺，以文化創(chuàng)意打造黃河文化傳播新路徑，講好新時代黃河故事，提升黃河文化的傳播力和文化品牌影響力。

【關鍵詞】中華民族共同體；黃河文化；大IP；文化傳播

鑄牢中華民族共同體意識，是習近平總書記在深刻把握中國歷史文化和民族發(fā)展規(guī)律基礎上作出的重大原創(chuàng)性論斷。［1］2017年黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，2020年黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》，把“中華民族凝聚力進一步增強”列入“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標，對鑄牢中華民族共同體意識進行了戰(zhàn)略性部署。［2］中華民族共同體意識主要包括人們對中華民族的認同，共同體成員對中華民族利益的認識和維護，是推動中華民族發(fā)展進步的強大精神動力，是祖國統(tǒng)一、民族交融和情感維系的思想基石。而文化認同則是鑄牢中華民族共同體意識的基礎，是構建民族共同體意識的先決條件。

作為中華民族的根和魂，黃河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化，孕育演繹了中華民族的精神圖譜，深刻影響了中華民族的心理性格。習近平總書記指出，保護黃河是事關中華民族偉大復興和永續(xù)發(fā)展的千秋大計，是重大國家戰(zhàn)略。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。［3］

一、黃河文化對鑄牢中華民族共同體的價值意義

黃河文化作為中華文化的母體和主干，一方面，黃河文化是尋根固本、鑄魂聚氣的集中體現(xiàn)。弘揚黃河文化，探源華夏文明，厘清中華民族的根本，對延續(xù)中華民族的精神命脈、延續(xù)民族精神圖譜大有裨益。弘揚黃河文化是事關文化自信、民族發(fā)展的重要基礎工程。另一方面，黃河文化是民族復興、國家軟實力的投射。黃河文化見證了中華文明的發(fā)展史，而中華民族的偉大復興需要以黃河文化的發(fā)展繁榮為重要條件。黃河文明以其主體性與核心性展示著中華文明的統(tǒng)一性和不可分割性，成為維護國家統(tǒng)一和民族團結的精神支柱與文化主軸。［4］

新時代，黃河文化大IP傳播已成為各大媒體平臺、社會各界人士和廣大民眾參與的熱門話題，在鑄牢中華民族共同體意識的背景下，利用黃河文化大IP傳播，對于提升中華民族共同體意識、促進民族團結進步具有重要意義。首先，黃河文化是中華文明最主要的發(fā)源地之一，其歷史源遠流長，積淀深厚。黃河流域地區(qū)孕育了“河海交匯、剛柔并濟”的獨特自然景觀和“天人合一之道”等豐富的自然與人文資源。其次，黃河文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族共有精神家園的一個重要體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化中有許多重要元素與黃河文明密切相關，如水文化中最具代表性的“水”“舟”文化。再次，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展成為國家戰(zhàn)略，近年來各大媒體對黃河文化相關內容也進行了廣泛報道和傳播。最后，新時代傳播黃河文化是弘揚社會主義核心價值觀、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講好中國故事的重要途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，新媒體在助力傳播和推廣黃河文化方面也發(fā)揮了重要作用。

目前，黃河文化的研究和傳播工作已讓更多人了解到“文化自信”的重要意義，激發(fā)起全民愛黨愛國愛家鄉(xiāng)、努力建設社會主義現(xiàn)代化強國的熱情，其對鑄牢中華民族共同體意識有重要意義。

二、黃河文化大IP傳播現(xiàn)狀

習近平總書記提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。黃河文化的傳承與發(fā)展是一個漫長而艱巨的過程，這也決定了傳承發(fā)揚黃河文化工作在當下更是任重道遠。

文化IP特指“一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識度、自帶流量、強變現(xiàn)穿透能力、長變現(xiàn)周期的文化符號”。［5］黃河文化大IP傳播工作是一項復雜繁瑣的系統(tǒng)工程，講好新時代黃河故事，在新時代背景下需要多主體、多渠道以及多元化的參與方式。如在講述“新時代黃河故事”中，各大媒體的參與度也越來越高，通過專家訪談的形式、依托新媒體平臺和新技術手段為廣大群眾帶來專業(yè)解讀后，在短時間內便能讓受眾產(chǎn)生強烈的代入感，從而吸引更多民眾關注黃河文化。

此外，全媒體傳播平臺的興起也為黃河文化大IP推廣提供了全新的傳播途徑，各大媒體通過不同形式發(fā)布相關內容，實現(xiàn)與受眾的有效互動。如各大媒體也紛紛推出系列策劃活動，使黃河文化傳播更加深入全面、廣泛多樣。2021年9月，人民網(wǎng)開展了“走進黃河·尋找最美黃河故事”大型主題活動；人民日報新媒體和人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心聯(lián)合推出“2022全國百家重點新聞網(wǎng)站原創(chuàng)深度報道”；人民日報新媒體還組織了“我眼中的黃河文化”系列短視頻大賽；中國網(wǎng)絡電視臺、央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)等也分別推出了相關專題活動。

數(shù)字時代，媒介傳播渠道和方式發(fā)生了顛覆性的變革，需要在理解黃河文化內涵，掌握現(xiàn)代傳播渠道，抓住技術應用前沿的基礎上，多元化闡釋好黃河文化的時代價值。［6］媒介化的轉變使得中華文明的塑造價值與我國發(fā)展更加緊密相連，在多元文化場域中將文化符號看作是增強中華群體文化認同、形塑空間符號互動、凝聚共同心理、升華民族紐帶的一種媒介。當鑄牢中華民族共同體意識成為國家民族發(fā)展、宣揚民族文化的重要戰(zhàn)略思想時，要以文化符號的形式探究其中承載的價值內涵和主題記憶，喚醒共有的民族記憶、趨合共同的心理認同、形塑共同的行為表達，進而構建共同的認同感。［7］黃河文化作為中華民族的根和魂，凝聚著幾千年來中華民族創(chuàng)造的大量優(yōu)秀精神財富與物質財富，是中華民族的世界觀和方法論的基本起點。［8］

作為一種非物質文化遺產(chǎn)，黃河文化擁有著深厚、悠久的歷史價值和現(xiàn)實意義，它既具有歷史繼承性又具有當代創(chuàng)新性，黃河文化大IP以其獨特的文化符號價值為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識提供了有力支撐。

然而，黃河文化傳播工作在當下還面臨著諸多挑戰(zhàn)，如民眾對其認知程度不足、缺乏深層次研究、相關知識體系不夠完善、缺乏科學規(guī)劃布局等。同時也缺乏對現(xiàn)代化手段的運用，如對搭建數(shù)字化平臺、開發(fā)相關游戲、設計相關文創(chuàng)產(chǎn)品來推動黃河文化大IP傳承發(fā)展和創(chuàng)新普及的重視不足。

三、黃河文化大IP的構建與傳播

隨著傳播渠道的多樣化以及傳播范圍的擴大，如何以新媒體為依托講好中國故事是一項非常復雜而艱巨的任務。在新時代，要進一步挖掘黃河文化蘊含的時代價值，并以此為基礎構建黃河文化大IP，進一步實現(xiàn)IP傳播的可持續(xù)發(fā)展。在此過程中需做好黃河文化在新時代背景下的發(fā)展規(guī)劃，立足于當前，著眼于未來，做好黃河文化大IP的整體規(guī)劃與布局。

（一）黃河文化大IP的打造

1.厘清“多元一體”與“內外”問題

黃河文化大IP在未來發(fā)展過程中要注意把握好“一體”與“多元”“內外”這兩個關鍵問題。一體是指要堅持文化自信，在弘揚黃河文化中實現(xiàn)國家的繁榮、民族的團結、人民的幸福。多元是指黃河文化大IP要做到包容互鑒，促進各類文化相互交融，實現(xiàn)共同發(fā)展。黃河文化大IP的構建是一個系統(tǒng)工程，在傳播中要堅持內外結合，既要重視對內發(fā)揚，又要重視對外推廣?！皟韧狻敝g的協(xié)調與統(tǒng)一是發(fā)展大IP的基本保證，而“內傳播”也能夠促進外部影響力的提高。對于外部推廣來說要借助各種渠道和平臺來開展；對于內部傳播來說則需要借助新媒體矩陣進行傳播。

黃河文化大IP既有內涵又有外延。要堅持正確的歷史觀，對黃河文化內涵、時代特征以及當代價值進行客觀全面的梳理，以促進黃河文化大IP的構建與發(fā)展。在黃河文化大IP的發(fā)展中，不僅要注重其本身的內涵，也要注重對外界因素進行考慮。要站在新時代角度，結合實際情況不斷地調整策略。同時也要注意到，隨著時間的推移，文化也會發(fā)展變化，因此還要注意把握好適應不同文化和技術環(huán)境的策略。

2.以文促旅以旅彰文，打造黃河文化大IP復合式生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈

在講好中華民族故事的過程中，要注重與其他行業(yè)、領域相結合。以文促旅、以旅彰文是黃河文化大IP可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。在推動文旅融合的過程中，要堅持以文促旅、以旅彰文，在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟高質量發(fā)展的同時推動黃河文化大IP的構建和完善。黃河流域地區(qū)要進一步整合資源，加大對黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展中黃河文化的挖掘，不斷打造具有地方特色的旅游產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)，提升黃河文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的價值。

3.注重特色化、差異化開發(fā)，實現(xiàn)黃河文化大IP的可持續(xù)發(fā)展

黃河文化大IP要有針對性地開發(fā)，以適應不同地區(qū)的發(fā)展。隨著區(qū)域之間經(jīng)濟與文化交流不斷加強，在傳播中也要根據(jù)傳播對象，針對不同的地域、不同的文化進行特色化、差異化的發(fā)展。對于黃河文化大IP來說，不應僅僅將其局限于黃河流域這一區(qū)域范圍內，而要放眼整個中華大地。只有這樣，才能實現(xiàn)黃河文化大IP的可持續(xù)發(fā)展。

（二）講好新時代黃河故事

1.講好新時代黃河故事應注意的原則

對于黃河文化而言，講好新時代黃河故事和中華民族故事，要立足于中華民族發(fā)展歷程中的重要節(jié)點，把握時代脈搏，以鑄牢中華民族共同體意識為基礎講好黃河文化歷史；以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎講好黃河文明新故事；以增強中華兒女情感認同為基礎講好中華民族團結奮斗的歷史故事。在講好新時代黃河故事的過程中，要注意把握以下幾個原則：一是要從人民群眾的視角來思考問題，站在人民群眾立場上講好黃河故事；二是要堅持正確的歷史觀，對文化的發(fā)展歷程、主要成就和歷史經(jīng)驗進行客觀全面的梳理；三是深入挖掘黃河文化的時代價值和當代價值，以新時代黃河故事為切入點打造新時代黃河文化品牌。

2.注重形式創(chuàng)新，提升文化IP影響力

傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新性傳播的過程中，要牢牢抓住互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的機遇，注重形式創(chuàng)新，實現(xiàn)多樣式打造。如“文化+游戲”的方式。游戲是當下年輕人普遍樂于接受的娛樂方式，黃河文化傳播與IP塑造可以借力游戲行業(yè)，將黃河文化與游戲創(chuàng)新性結合開發(fā)以吸引受眾的注意力。同時，形式的創(chuàng)新要考慮受眾細分?！拔幕?游戲”的形式面向的大多是青年受眾，面對其他年齡段的受眾則要采取不同的措施。面對老年群體時，形式要更直觀些，如編排相關話劇等，而面對青少年群體時則可以借助數(shù)字交互技術，實現(xiàn)交互式沉浸體驗，提升黃河文化的傳播效果。

3.打造全媒體矩陣，形成文化IP傳播合力

就傳播平臺而言，新時代黃河文化大IP的傳播要加大力度做好新媒體矩陣建設與優(yōu)化，使傳播方式多樣化，要注重傳播方法創(chuàng)新，借助多種渠道、平臺來開展黃河文化傳播。如以抖音為代表的頭部短視頻平臺，其擁有較高的智能云計算能力，利用大數(shù)據(jù)建立起用戶畫像體系和內容分發(fā)體系，進行有針對性的內容分發(fā)與推送。也可通過對熱點事件進行報道、直播等形式來激發(fā)用戶對于黃河文化的興趣，以“大V帶小V”模式建立起粉絲群體提升大眾對黃河文化的關注度，從而形成傳播合力。

在新時代弘揚黃河精神，既是鑄牢中華民族共同體意識的題中應有之義，也是推動黃河文化大IP傳播、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要保障。因此，在新時代弘揚黃河精神的過程中，必須充分利用好黃河文化這個優(yōu)質資源，不斷拓展黃河文化傳播的渠道，從而使之真正成為黃河文化的重要組成部分。另外，需要進一步加強對黃河文化大IP的保護與開發(fā)工作。在黃河文化大IP傳播過程中，要注重保護好歷史文獻和實物文物等具有代表性的文化遺產(chǎn)。同時，還要堅持以社會主義核心價值觀為引領、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，積極創(chuàng)新黃河精神內涵，在全社會形成良好的傳承與弘揚黃河精神的氛圍。

參考文獻：

［1］爾肯江·吐拉洪.從百年黨史中汲取力量推動鑄牢中華民族共同體意識［J］.紅旗文稿，2021（11）：4-8.

［2］中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議［N］.人民日報，2020-11-04（001）.

［3］習近平在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上的講話［EB/OL］.http：//www.xinhuanet.com/2019-10/15/c_1125107042.htm.

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［5］何競平.基于體驗的傳統(tǒng)文化IP傳播策略：以三星堆為例［J］.北京文化創(chuàng)意，2021，57（4）：29-34.

［6］魏曉陽，侯雪彤.黃河文化傳播的現(xiàn)實困境與創(chuàng)新路徑［J］.理論月刊，2022，488（08）：86-90.

［7］王超輝.鑄牢中華民族共同體意識視角下寧夏文化符號的研究［D］.北方民族大學，2022.

［8］張占倉.黃河文化的主要特征與時代價值［J］.中原文化研究，2021，9（6）：86-91.

作者簡介：孫璐，河南財政金融學院副教授 （鄭州 450000）。

編校：張如鐵