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        溫州記憶

        2024-07-09 12:33:47老泥
        滿族文學 2024年4期
        關鍵詞:梅雨潭馬街朱自清

        梅雨潭

        我們去看梅雨潭。

        這次來溫州,說實話,能看到梅雨潭,對我來說是一個偏得——因為我壓根兒就不記得朱自清筆下的梅雨潭,原來在溫州。

        還記得小學時讀《語文》課本,在漫長而懵懂的少年時光中,葉圣陶的《記金華的兩個巖洞》和陳淼的《桂林山水》等篇什,是與朱自清的“梅雨潭”一同進入我的記憶中的。只不過,葉圣陶和陳淼的文章,題目就點明了地點,使人過目不忘,而“梅雨潭”,我只是記住了里面的美,以及隱約閃現(xiàn)的許多情懷,至于它處在哪里,確實不記得了。

        莊子說:“天地有大美而不言,”又說:“行不知所往,處不知所持?!边@固然是一種大的境界,然而于我,簡陋就是簡陋了。得知梅雨潭就在溫州,這種邂逅,反真是有了意外之美了。

        天氣很熱,不過循著臺階和林蔭道,我似乎老遠地就感受到了一股雨意,梅雨潭呵梅雨潭。一行人當中,我走在最前面,一種可笑而緊張的氛圍逼迫著我,我要率先看看梅雨潭究竟是怎樣的“潭”。在群山夾峙的小路中,我很快便看到了梅雨潭的路標所示,緊走了幾步,率先映入眼簾的是一股小溪。難道這就是梅雨潭嗎?直覺告訴我這不是的。然而當我用目光逡巡四周,確實再沒有發(fā)現(xiàn)任何跟“水”有關的物象,我便禁不住仔細打量起那條小溪。它太小了,也太短了,如果說這就是一個潭,那我還真是寧愿相信。世間名實不副的事物何其多哉,我又何必為方物大勢而見怪一隅呢?更何況,就如同我看過的某些瀑布一樣,季節(jié)和雨量的差別,是會產生瀑布景觀的天壤之別的。朱自清當年看過的潭,跟我此時看過的潭不一樣;我昨天看過的潭,可能跟今天看過的潭也不一樣吧。

        同伴們大概不久就會跟上來了。我內心想,待他們上來后,我說:“???這就是梅雨潭啊。”事情萬一真的如此,那他們會不會跟我一樣失望?事情萬一不是如此,那他們該如何笑話我?于是我不甘心,再次看著周圍,發(fā)現(xiàn)不遠處有一個山石夾洞,試探著走了進去,可是沒幾步,視覺便被屏風樣的巨石擋住,無路可循,于是只好踅身出來。

        碰巧一位女士領著她的小孩子,也在尋梅雨潭。她跟在我身后,我連忙擺手:“里面不通,走不了的?!?/p>

        眼見著對方也一臉茫然地退回去,我只好再次無奈地打量著那條小溪。一瞬間我想了很多,默默地掏出一支煙在吸。我想,即便是這條不大的小溪,那么淺,那么細,跟我兒時家鄉(xiāng)門前山林里的一抹小溪別無二致,那又怎么樣呢?“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈”,朱自清來過這里,那就是滄浪之水,濯纓為幸啊,它畢竟不是我家鄉(xiāng)林間的小溪。

        就在這時,又有幾位游客順著我剛才去過的山洞,走了進去。他們走進去,半天不見出來。我立刻回悟到什么,馬上跟進去。啊,果然,那道屏風樣的巨石,只不過確實是由于視覺原因,擋住了道路,當你真正走到它面前,才驀然發(fā)現(xiàn)緊貼在它的右側,是有一條細小的空間,容許你從那里走過去的。走過去,不待腳步到達,便豁然覺得別有洞天,梅雨潭,儼然已經在你眼前了。

        這就是梅雨潭。它真美,真綠,真靜!幾道從懸崖跌落下來的瀑布,聚在這里形成一個不需移目、便盈盈可視的深泓,宛如一塊碧玉,鑲嵌在山體間。而我剛剛看到的小溪,不過是它從石縫間流淌出去的溪水罷了。我呆呆地注視著它,那跳濺在潭面上的瀑布的水滴,在潭面上形成無數(shù)的點紋和漣漪,倒真的像是梅雨的雨滴落在上面,讓人周身也感覺是濕濛濛的。

        梅雨潭不負我。我回頭重溫了一下朱自清寫過的梅雨潭,文章里分明寫到的是:“揪著草,攀著亂石,小心探身下去,又鞠躬過了一個石穹門,便到了汪汪的一碧潭邊了……”那個石穹門,便是我看到的石洞,而朱自清當年的草雜石亂,只不過如今被修葺整潔了。

        同伴們跟上來了,我與他們一起欣賞梅雨潭。我覺得梅雨潭已經穿越了時空。同伴里的散文家周吉敏和王雪茜,不知何時,站在自清亭鐫刻著梅雨潭文章的碑文前,一起大聲地誦讀著上面的課文《綠》,“我第二次來到仙巖的時候,我驚詫于梅雨潭的綠了......”。她倆清脆而認真地誦讀著,于我看來,是那么的童真。我在旁邊默默地聽,便在她倆的誦讀聲中,我想到了小學的一些事情,我甚至還能清晰地記得,我坐在教室的黑板下面,從老師的講課當中,第一次從這篇文章里學到的生字和生詞,比如“幾綹”,比如“倏地”,比如“皺纈”......它們與日后的無數(shù)文章記憶,如野草般叢集積累,潛移默化,讓人懂得什么是美和善。

        記憶是那么偶然,但是又那么頑強。我們已青春不再,我們都經歷了什么,梅雨潭沉默不語。它像一只天眼,更像是一盤日晷,亙古地陪伴著蕓蕓眾生。梅雨潭給我?guī)Я松?,但是于渾然和無形的大象之中,我又不知道我悟到了什么。

        她們倆一字不落,直到將碑文放聲讀完,便在她們婉麗的音韻聲中,我的眼眶幾乎濕潤了。

        五馬街

        夜里,細雨霏霏,我們去逛五馬街。

        五馬街是溫州舊城的古街道之一,相傳始于東晉,唐宋沿襲,清代命名五馬街。

        原因大概就是,東晉時的著名文學家和書法家王羲之在永嘉做過郡守,出乘五馬之車,喜歡流連于此,所以后人稱之為“五馬街”。

        如今的五馬街,路上無馬,亦無車,改為步行路。沿路漫行,兩邊均是鱗次櫛比、燈紅酒綠和光怪陸離的高大建筑,沒有人會質疑它們所具有的現(xiàn)代性,但同時,這些建筑當中,又夾雜著許多歷史遺跡和著名的老字號商樓。溫州,便在這歲月顯影的街道中,掀出它蒙太奇般的容貌的一角。

        我知道,讀一座城市,就是融入一座城市,并與之形成心靈交感的互動。它可能是來自一個眼神,也可能是某一個細節(jié),甚至可能是一種聲音。記得英國作家毛姆說過,他如果要了解一座陌生的城市,可能不必走更多的路途,他只消在某條街角坐一會兒,喝杯咖啡,端詳一下來往的人群,就會捕捉到這座城市的文化和靈魂。

        我沒有毛姆的本領,因此除了現(xiàn)實,我還需依靠回憶或文化的記憶。在我看來,既然著名歷史學家和哲學家克羅齊說過,“一切歷史都是當代史”,那么有關文化的記憶,理當也都是現(xiàn)實的一種。

        我在極力捕捉著,哪怕是一絲微不足道的氣息。我想,王羲之走過這里,謝靈運也走過這里。那年的風,也許此時此刻,從相同的方向在吹動著路人的衣角,而樹木不覺。在五馬街的北側,有一家滄桑的旅館,八十年前張愛玲曾在那里短暫居留過二十多天。她為“歲月靜好”而來,卻因“世景荒蕪”而去。據說她黯然離開胡蘭成的那天,也是細雨霏霏。時代的冷雨和人心的涼薄,于今天已形成另類的審美感喟,這終是有幸還是不幸,我不得而知。

        在一處空曠地帶,低立著一面鐫刻而成的溫州舊城地理圖譜,我忍不住駐足探看。這才知道,溫州在三千年前,還是一片無垠的大海,經過歲月衍變,海水褪去,成為漁村和漁港。這張《溫州城池坊巷圖》,便是再現(xiàn)了一千多年前溫州古城的模樣,那真是可稱山水古城,“一坊一渠,楫舟必達”,而我們連日來所居的住處——甌海區(qū),那方美麗的現(xiàn)代化城市區(qū)域,更是以十年之短便創(chuàng)造了人間奇跡,由出必行舟,變成了高樓大廈林立而起、萬千汽車應接不暇的“海上花園”。這不叫滄海桑田,還有什么叫滄海桑田呢?

        溫州人造就了溫州奇跡,這一點都不亞于深圳奇跡。尤其,溫州作為原住民城市而非現(xiàn)代移民城市,它能從自身的歷史文化風塵中蝶變而出,突破著舊有的經濟模式,支持并貢獻了中國改革開放以來的經濟總量,啟發(fā)著更廣闊的現(xiàn)代性思維,這,似乎比深圳,更加難能可貴了。

        雨稍停,我遠遠地看到一處亮著燈光的所在,走近一看,原來是“溫州宋代科舉試院展館”。它不張揚,亦不顯得落拓,就那么溫暖地混跡于無數(shù)高大建筑當中。這里面,展示的是宋代溫州所有的狀元、進士和其他高科學人的歷史遺存和事跡。由此可知,溫州歷代文科狀元人數(shù)竟達全國之最,其風頭之盛,可謂一時無兩。

        展館不收門票。臨出館時,有立于門側的館內年輕女服務員替我取來雨傘。我看看天時已晚,忍不住問她:“還沒下班?”

        “我們是晚上九點下班?!?/p>

        “哦?!蔽野蛋党粤艘惑@。

        “是因為過了一般的五點鐘下班時間,到了晚間,你們就不收門票了么?”

        “不是的,這里是公立的,也是公益的?!?/p>

        “每天都開館么?”

        “就算是吧,”她笑了一下,“周一閉館,周六和周日不休息的。歡迎您常來。”

        我的目光移向五馬街外。附近,就是溫州第八中學。溫州第八中學校址原是溫州師范學堂,由晚清國學大師孫飴讓創(chuàng)辦,后改為浙江省第十中學,朱自清來溫州就在這里任教,于今是著名的古風建筑,蔚為大觀,但就是在這里,在如此被視為尺土寸金的奢華地帶,溫州第八中學仍在這里辦學,并培養(yǎng)著無數(shù)朝氣蓬勃的學子。

        我似乎懂得了溫州。懂得了溫州的文化,以及對文化的尊重。這種懂得,想必也一定成為我未來一個恒久的記憶。

        【責任編輯】王雪茜

        老泥,小說家,曾任某省文學刊物主編,著有小說集多部。

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