梅雨潭

我們去看梅雨潭。

這次來溫州，說實話，能看到梅雨潭，對我來說是一個偏得——因為我壓根兒就不記得朱自清筆下的梅雨潭，原來在溫州。

還記得小學時讀《語文》課本，在漫長而懵懂的少年時光中，葉圣陶的《記金華的兩個巖洞》和陳淼的《桂林山水》等篇什，是與朱自清的“梅雨潭”一同進入我的記憶中的。只不過，葉圣陶和陳淼的文章，題目就點明了地點，使人過目不忘，而“梅雨潭”，我只是記住了里面的美，以及隱約閃現(xiàn)的許多情懷，至于它處在哪里，確實不記得了。

莊子說：“天地有大美而不言，”又說：“行不知所往，處不知所持?！边@固然是一種大的境界，然而于我，簡陋就是簡陋了。得知梅雨潭就在溫州，這種邂逅，反真是有了意外之美了。

天氣很熱，不過循著臺階和林蔭道，我似乎老遠地就感受到了一股雨意，梅雨潭呵梅雨潭。一行人當中，我走在最前面，一種可笑而緊張的氛圍逼迫著我，我要率先看看梅雨潭究竟是怎樣的“潭”。在群山夾峙的小路中，我很快便看到了梅雨潭的路標所示，緊走了幾步，率先映入眼簾的是一股小溪。難道這就是梅雨潭嗎？直覺告訴我這不是的。然而當我用目光逡巡四周，確實再沒有發(fā)現(xiàn)任何跟“水”有關的物象，我便禁不住仔細打量起那條小溪。它太小了，也太短了，如果說這就是一個潭，那我還真是寧愿相信。世間名實不副的事物何其多哉，我又何必為方物大勢而見怪一隅呢？更何況，就如同我看過的某些瀑布一樣，季節(jié)和雨量的差別，是會產生瀑布景觀的天壤之別的。朱自清當年看過的潭，跟我此時看過的潭不一樣；我昨天看過的潭，可能跟今天看過的潭也不一樣吧。

同伴們大概不久就會跟上來了。我內心想，待他們上來后，我說：“?。窟@就是梅雨潭啊?！笔虑槿f一真的如此，那他們會不會跟我一樣失望？事情萬一不是如此，那他們該如何笑話我？于是我不甘心，再次看著周圍，發(fā)現(xiàn)不遠處有一個山石夾洞，試探著走了進去，可是沒幾步，視覺便被屏風樣的巨石擋住，無路可循，于是只好踅身出來。

碰巧一位女士領著她的小孩子，也在尋梅雨潭。她跟在我身后，我連忙擺手：“里面不通，走不了的。”

眼見著對方也一臉茫然地退回去，我只好再次無奈地打量著那條小溪。一瞬間我想了很多，默默地掏出一支煙在吸。我想，即便是這條不大的小溪，那么淺，那么細，跟我兒時家鄉(xiāng)門前山林里的一抹小溪別無二致，那又怎么樣呢？“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，朱自清來過這里，那就是滄浪之水，濯纓為幸啊，它畢竟不是我家鄉(xiāng)林間的小溪。

就在這時，又有幾位游客順著我剛才去過的山洞，走了進去。他們走進去，半天不見出來。我立刻回悟到什么，馬上跟進去。啊，果然，那道屏風樣的巨石，只不過確實是由于視覺原因，擋住了道路，當你真正走到它面前，才驀然發(fā)現(xiàn)緊貼在它的右側，是有一條細小的空間，容許你從那里走過去的。走過去，不待腳步到達，便豁然覺得別有洞天，梅雨潭，儼然已經在你眼前了。

這就是梅雨潭。它真美，真綠，真靜！幾道從懸崖跌落下來的瀑布，聚在這里形成一個不需移目、便盈盈可視的深泓，宛如一塊碧玉，鑲嵌在山體間。而我剛剛看到的小溪，不過是它從石縫間流淌出去的溪水罷了。我呆呆地注視著它，那跳濺在潭面上的瀑布的水滴，在潭面上形成無數(shù)的點紋和漣漪，倒真的像是梅雨的雨滴落在上面，讓人周身也感覺是濕濛濛的。

梅雨潭不負我。我回頭重溫了一下朱自清寫過的梅雨潭，文章里分明寫到的是：“揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪的一碧潭邊了……”那個石穹門，便是我看到的石洞，而朱自清當年的草雜石亂，只不過如今被修葺整潔了。

同伴們跟上來了，我與他們一起欣賞梅雨潭。我覺得梅雨潭已經穿越了時空。同伴里的散文家周吉敏和王雪茜，不知何時，站在自清亭鐫刻著梅雨潭文章的碑文前，一起大聲地誦讀著上面的課文《綠》，“我第二次來到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了......”。她倆清脆而認真地誦讀著，于我看來，是那么的童真。我在旁邊默默地聽，便在她倆的誦讀聲中，我想到了小學的一些事情，我甚至還能清晰地記得，我坐在教室的黑板下面，從老師的講課當中，第一次從這篇文章里學到的生字和生詞，比如“幾綹”，比如“倏地”，比如“皺纈”......它們與日后的無數(shù)文章記憶，如野草般叢集積累，潛移默化，讓人懂得什么是美和善。

記憶是那么偶然，但是又那么頑強。我們已青春不再，我們都經歷了什么，梅雨潭沉默不語。它像一只天眼，更像是一盤日晷，亙古地陪伴著蕓蕓眾生。梅雨潭給我?guī)Я松?，但是于渾然和無形的大象之中，我又不知道我悟到了什么。

她們倆一字不落，直到將碑文放聲讀完，便在她們婉麗的音韻聲中，我的眼眶幾乎濕潤了。

五馬街

夜里，細雨霏霏，我們去逛五馬街。

五馬街是溫州舊城的古街道之一，相傳始于東晉，唐宋沿襲，清代命名五馬街。

原因大概就是，東晉時的著名文學家和書法家王羲之在永嘉做過郡守，出乘五馬之車，喜歡流連于此，所以后人稱之為“五馬街”。

如今的五馬街，路上無馬，亦無車，改為步行路。沿路漫行，兩邊均是鱗次櫛比、燈紅酒綠和光怪陸離的高大建筑，沒有人會質疑它們所具有的現(xiàn)代性，但同時，這些建筑當中，又夾雜著許多歷史遺跡和著名的老字號商樓。溫州，便在這歲月顯影的街道中，掀出它蒙太奇般的容貌的一角。

我知道，讀一座城市，就是融入一座城市，并與之形成心靈交感的互動。它可能是來自一個眼神，也可能是某一個細節(jié)，甚至可能是一種聲音。記得英國作家毛姆說過，他如果要了解一座陌生的城市，可能不必走更多的路途，他只消在某條街角坐一會兒，喝杯咖啡，端詳一下來往的人群，就會捕捉到這座城市的文化和靈魂。

我沒有毛姆的本領，因此除了現(xiàn)實，我還需依靠回憶或文化的記憶。在我看來，既然著名歷史學家和哲學家克羅齊說過，“一切歷史都是當代史”，那么有關文化的記憶，理當也都是現(xiàn)實的一種。

我在極力捕捉著，哪怕是一絲微不足道的氣息。我想，王羲之走過這里，謝靈運也走過這里。那年的風，也許此時此刻，從相同的方向在吹動著路人的衣角，而樹木不覺。在五馬街的北側，有一家滄桑的旅館，八十年前張愛玲曾在那里短暫居留過二十多天。她為“歲月靜好”而來，卻因“世景荒蕪”而去。據(jù)說她黯然離開胡蘭成的那天，也是細雨霏霏。時代的冷雨和人心的涼薄，于今天已形成另類的審美感喟，這終是有幸還是不幸，我不得而知。

在一處空曠地帶，低立著一面鐫刻而成的溫州舊城地理圖譜，我忍不住駐足探看。這才知道，溫州在三千年前，還是一片無垠的大海，經過歲月衍變，海水褪去，成為漁村和漁港。這張《溫州城池坊巷圖》，便是再現(xiàn)了一千多年前溫州古城的模樣，那真是可稱山水古城，“一坊一渠，楫舟必達”，而我們連日來所居的住處——甌海區(qū)，那方美麗的現(xiàn)代化城市區(qū)域，更是以十年之短便創(chuàng)造了人間奇跡，由出必行舟，變成了高樓大廈林立而起、萬千汽車應接不暇的“海上花園”。這不叫滄海桑田，還有什么叫滄海桑田呢？

溫州人造就了溫州奇跡，這一點都不亞于深圳奇跡。尤其，溫州作為原住民城市而非現(xiàn)代移民城市，它能從自身的歷史文化風塵中蝶變而出，突破著舊有的經濟模式，支持并貢獻了中國改革開放以來的經濟總量，啟發(fā)著更廣闊的現(xiàn)代性思維，這，似乎比深圳，更加難能可貴了。

雨稍停，我遠遠地看到一處亮著燈光的所在，走近一看，原來是“溫州宋代科舉試院展館”。它不張揚，亦不顯得落拓，就那么溫暖地混跡于無數(shù)高大建筑當中。這里面，展示的是宋代溫州所有的狀元、進士和其他高科學人的歷史遺存和事跡。由此可知，溫州歷代文科狀元人數(shù)竟達全國之最，其風頭之盛，可謂一時無兩。

展館不收門票。臨出館時，有立于門側的館內年輕女服務員替我取來雨傘。我看看天時已晚，忍不住問她：“還沒下班？”

“我們是晚上九點下班?！?/p>

“哦?！蔽野蛋党粤艘惑@。

“是因為過了一般的五點鐘下班時間，到了晚間，你們就不收門票了么？”

“不是的，這里是公立的，也是公益的?！?/p>

“每天都開館么？”

“就算是吧，”她笑了一下，“周一閉館，周六和周日不休息的。歡迎您常來?！?/p>

我的目光移向五馬街外。附近，就是溫州第八中學。溫州第八中學校址原是溫州師范學堂，由晚清國學大師孫飴讓創(chuàng)辦，后改為浙江省第十中學，朱自清來溫州就在這里任教，于今是著名的古風建筑，蔚為大觀，但就是在這里，在如此被視為尺土寸金的奢華地帶，溫州第八中學仍在這里辦學，并培養(yǎng)著無數(shù)朝氣蓬勃的學子。

我似乎懂得了溫州。懂得了溫州的文化，以及對文化的尊重。這種懂得，想必也一定成為我未來一個恒久的記憶。

【責任編輯】王雪茜

老泥，小說家，曾任某省文學刊物主編，著有小說集多部。