周娜 王天驕

摘要：探索與實(shí)踐傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的深度融合，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯時代風(fēng)采的關(guān)鍵舉措。該融合在提升新媒體藝術(shù)內(nèi)涵、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化等方面具有重要意義。通過對傳統(tǒng)元素的數(shù)字化、傳說故事的現(xiàn)代演繹、哲學(xué)思想的新媒體表達(dá)以及工藝技術(shù)的融合，可以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)中的多元傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的繁榮與傳播有賴于政策扶持、教育創(chuàng)新、文化交流和市場運(yùn)作等策略的實(shí)施。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族幾千年的智慧與精神。它是中華民族振興與國家發(fā)展的根基所在，也是中國特色社會主義文化體系深深扎根的肥沃土壤。在科技日新月異的時代背景下，尤其是新媒體數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，如何有效利用這些先進(jìn)技術(shù)深度挖掘、創(chuàng)新傳承并發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前文化工作者和新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者肩負(fù)的重要使命和共同愿景。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)創(chuàng)作融合的意義

提升新媒體藝術(shù)的文化內(nèi)涵

新媒體藝術(shù)在追求視覺沖擊力和技術(shù)革新時，容易陷入形式主義的困境，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入則為新媒體藝術(shù)提供了深厚的文化土壤和精神內(nèi)核。例如，新媒體藝術(shù)家可以借鑒中國傳統(tǒng)繪畫的意境之美、詩詞歌賦的韻律之美、戲曲舞蹈的動作之美，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字藝術(shù)的語言，使得新媒體作品具備更高的審美意蘊(yùn)和情感共鳴。

通過將山水畫的構(gòu)圖法則應(yīng)用于數(shù)字景觀設(shè)計(jì)，或?qū)⒐诺湓娫~的格律與節(jié)奏應(yīng)用在視聽藝術(shù)作品的編排中，新媒體藝術(shù)作品獲得了更為厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種跨時空、跨媒介的交融，豐富了新媒體藝術(shù)的表達(dá)手法，并極大地提升了其內(nèi)在的文化價值和人文關(guān)懷。

促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

新媒體藝術(shù)為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了全新的舞臺。一方面，它能夠通過高科技手段將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，如運(yùn)用三維建模技術(shù)再現(xiàn)古建筑風(fēng)貌，或者采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓用戶沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。另一方面，新媒體藝術(shù)可以突破傳統(tǒng)敘事模式，以非線性、多維度的方式講述古老的傳說故事，激發(fā)人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生全新的理解與感悟。

此外，新媒體藝術(shù)還能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)與重組。例如，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，可以打造出既有傳統(tǒng)韻味又充滿未來感的作品。這種對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅能激發(fā)出新媒體藝術(shù)本身的多樣性和創(chuàng)新性，還能使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。

提升民族文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力

在全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的融合對于提升民族文化自信、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力具有重大意義。首先，新媒體藝術(shù)的國際化特性，使得傳統(tǒng)文化在經(jīng)過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化后，能夠以更具吸引力的形式走向世界。這不僅促使了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際舞臺上的影響力顯著提升，同時也讓國內(nèi)民眾深刻認(rèn)識到自身文化的獨(dú)特魅力和重要價值，進(jìn)一步強(qiáng)化了民眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和民族自豪感。其次，通過將傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)結(jié)合，能夠在國內(nèi)培養(yǎng)出一批熱愛并精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相融合的創(chuàng)作者。這些創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，不斷深化對傳統(tǒng)文化的理解，并在實(shí)踐中探索出文化傳承與創(chuàng)新的平衡點(diǎn)。這樣的文化創(chuàng)新實(shí)踐，對于塑造國家文化形象、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力具有不可替代的關(guān)鍵作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)中的傳承方式

傳統(tǒng)元素的數(shù)字化呈現(xiàn)

傳統(tǒng)元素的數(shù)字化呈現(xiàn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)交匯的重要途徑之一。通過先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對各類傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行采集、轉(zhuǎn)化與再創(chuàng)造，可以構(gòu)建出既有深厚歷史文化底蘊(yùn)又充滿現(xiàn)代審美情趣的藝術(shù)新形態(tài)。

首先，在視覺藝術(shù)層面，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)藝術(shù)元素通過高清掃描、數(shù)字繪畫、3D建模等方式轉(zhuǎn)換為數(shù)字化素材。例如，優(yōu)秀的山水畫作品可以通過高精度掃描后進(jìn)行數(shù)字化修復(fù)和色彩優(yōu)化，使之在屏幕上煥發(fā)出嶄新的生命力；經(jīng)典的書法作品可以輸入計(jì)算機(jī)程序，通過算法模擬實(shí)現(xiàn)動態(tài)書寫過程，賦予靜態(tài)文字以動態(tài)美感。同時，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），用戶能夠從多角度全方位欣賞這些藝術(shù)作品，并通過交互式體驗(yàn)加深對傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的理解。

其次，在視聽藝術(shù)方面，傳統(tǒng)音樂、戲曲、舞蹈等表演藝術(shù)也能在新媒體語境下得到全新的詮釋。例如，古典樂器的音色和旋律通過音頻處理技術(shù)精確采樣和合成，實(shí)現(xiàn)了在電子音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用；京劇、越劇等傳統(tǒng)戲劇的經(jīng)典片段，借助動畫制作技術(shù)得以生動再現(xiàn)。同時，通過采用動作捕捉技術(shù)，將演員的真實(shí)表演轉(zhuǎn)化為3D角色的動作，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技、真實(shí)與虛擬的完美融合。

最后，具有鮮明民族特色的實(shí)物藝術(shù)，如傳統(tǒng)服飾、建筑、器皿等，借由三維掃描和3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化。服裝設(shè)計(jì)師可以從博物館中珍藏的古代服飾汲取靈感，借助數(shù)字化設(shè)計(jì)手段將其改良并融入現(xiàn)代時尚潮流；古建筑的結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)通過三維重建，得以在虛擬世界中完美再現(xiàn)，讓現(xiàn)代人能以全新的視角領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑之美；古代瓷器、玉器、銅器等文物的紋理、形狀也能通過數(shù)字化復(fù)刻，應(yīng)用于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和產(chǎn)品創(chuàng)新中，進(jìn)一步弘揚(yáng)我國豐富的文化遺產(chǎn)。

傳統(tǒng)故事與傳說故事的現(xiàn)代演繹

作為中華民族的文化瑰寶，傳統(tǒng)故事與傳說故事承載著悠久的歷史，豐富的民族精神。在當(dāng)今時代背景下，如何將這些富有魅力的傳統(tǒng)故事進(jìn)行現(xiàn)代演繹，使其在新媒體語境下煥發(fā)出新的生機(jī)，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的一項(xiàng)重要課題。

一方面，在新媒體時代，作家們借鑒經(jīng)典神話、民間傳說和歷史故事，結(jié)合新穎的敘事手法、人物刻畫以及主題深化，創(chuàng)作出既保留原汁原味傳統(tǒng)文化內(nèi)核，又滿足現(xiàn)代審美需求的小說、劇本乃至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。例如，科幻小說家將《山海經(jīng)》里的奇異生物和神秘地域巧妙融入小說，賦予古老的神話故事新的生命力和現(xiàn)代意義。

另一方面，“故事新編”成為新媒體時代的熱門創(chuàng)作趨勢。各類影視作品都大量運(yùn)用傳統(tǒng)故事元素，通過特效技術(shù)、視覺美學(xué)和引人入勝的敘事節(jié)奏，打造出了深受觀眾喜愛的新時代作品。例如，《大圣歸來》將孫悟空這一傳統(tǒng)英雄形象賦予了更豐富的情感層次和現(xiàn)代英雄特質(zhì)，成功吸引了不同年齡段觀眾的關(guān)注。而《新神榜：哪吒重生》等動畫影片則是對傳統(tǒng)神話故事進(jìn)行現(xiàn)代化、個性化的創(chuàng)新解讀，不僅在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，還走出了國門，向世界展示了中華文化的獨(dú)特魅力。

此外，“古風(fēng)”也成為游戲產(chǎn)業(yè)中的“香餑餑”。眾多游戲通過互動敘事的方式，將傳統(tǒng)故事中的背景、人物和情節(jié)融匯到游戲中。例如，《三國戰(zhàn)爭》便是一款基于《三國演義》故事背景的手游，通過策略戰(zhàn)斗、角色扮演等玩法，讓玩家在游戲中重溫歷史典故，感受智慧謀略和英雄豪情。

傳統(tǒng)哲學(xué)思想的新媒體表達(dá)

傳統(tǒng)哲學(xué)思想作為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的重要組成部分，凝結(jié)了先哲們對于生命本質(zhì)、道德倫理、社會秩序等方面的深邃洞察與思考。隨著科技的飛速發(fā)展步與新媒體時代的到來，如何運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和傳播手段詮釋、傳播傳統(tǒng)哲學(xué)思想，使之與現(xiàn)代人的精神需求相結(jié)合，成為一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和現(xiàn)實(shí)意義的任務(wù)。

首先，在新媒體內(nèi)容創(chuàng)作方面，傳統(tǒng)哲學(xué)思想得到了豐富的可視化呈現(xiàn)。通過圖文、音頻、視頻等多種形式，可以深入淺出地介紹儒家的仁愛之道、道家的自然無為、法家的法治理念、墨家的兼愛非攻等核心思想。例如，短視頻平臺上發(fā)布有制作精良的動畫解說，生動還原了孔子的教學(xué)場景；或者以虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)模擬與重構(gòu)莊子夢蝶的寓言場景，使觀者能夠身臨其境，深刻體驗(yàn)古代哲學(xué)的博大精深。

其次，新媒體平臺的崛起為傳統(tǒng)哲學(xué)思想的傳播開辟了廣闊天地。微信公眾號、微博、知乎等新媒體平臺上大量的專題文章；直播講座、線上課程等各類活動中的深度解析和互動討論，將一些抽象復(fù)雜的哲學(xué)概念和體系，轉(zhuǎn)化成易于大眾理解和接受的內(nèi)容，讓人們在日常生活中也能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。

最后，網(wǎng)絡(luò)游戲和數(shù)字藝術(shù)品也開始嘗試融合傳統(tǒng)哲學(xué)思想。一些游戲設(shè)計(jì)師將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的道德規(guī)范、處世哲學(xué)融入游戲設(shè)計(jì)中，使玩家在娛樂過程中潛移默化地接受傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的影響。而在NFT（非同質(zhì)化代幣）藝術(shù)市場中，藝術(shù)家們將傳統(tǒng)哲學(xué)理念轉(zhuǎn)化為數(shù)字藝術(shù)作品，以全新的視覺語言展現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)的韻味，實(shí)現(xiàn)了跨時空、跨媒介的交流和傳播。

傳統(tǒng)工藝與新媒體技術(shù)的融合

傳統(tǒng)工藝具有獨(dú)特的審美價值和藝術(shù)精神。然而，在日新月異的新媒體時代，傳統(tǒng)工藝卻面臨被邊緣化甚至消失的風(fēng)險。為了使其適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，更多人開始積極尋求傳統(tǒng)工藝與新媒體技術(shù)的有效融合路徑，從而使其煥發(fā)出全新的生命力。

一方面，數(shù)字化技術(shù)在記錄和保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。高精度三維掃描、高清攝影、無人機(jī)航拍等先進(jìn)技術(shù)可全面、細(xì)致地記錄傳統(tǒng)工藝品的制作過程及成品細(xì)節(jié)，并形成詳盡的數(shù)據(jù)資料庫。同時，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）的應(yīng)用，讓觀眾能夠通過沉浸式體驗(yàn)方式近距離接觸和感知傳統(tǒng)工藝品制作，使人仿佛置身于其中，進(jìn)一步領(lǐng)略傳統(tǒng)工藝之美。

另一方面，新媒體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，催生出一系列富有創(chuàng)意的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的紋飾、圖案、結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字建模、3D打印等先進(jìn)技術(shù)，可以打造出既保留傳統(tǒng)韻味又具有時尚感的產(chǎn)品。例如，利用3D打印技術(shù)不僅能突破傳統(tǒng)陶瓷燒制對材料和形狀的局限，還能在短時間內(nèi)進(jìn)行批量生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中傳承的策略

加強(qiáng)政策支持

政府部門在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承扮演著至關(guān)重要的角色。首先，政府部門應(yīng)加大對新媒體藝術(shù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的扶持力度，通過設(shè)立專項(xiàng)基金、實(shí)施稅收優(yōu)惠政策等方式，激勵藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及相關(guān)企業(yè)積極參與這一創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程。同時，政府部門需要進(jìn)一步完善相關(guān)政策法規(guī)，明確對新媒體藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素的版權(quán)保護(hù)措施，保障創(chuàng)作者的權(quán)益，從而激發(fā)更多的原創(chuàng)力量投身這一領(lǐng)域。

其次，政府部門應(yīng)當(dāng)積極部署文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略布局，通過舉辦各類新媒體藝術(shù)節(jié)、大賽等活動搭建平臺，為創(chuàng)作者們提供展示才華的平臺，同時也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)創(chuàng)造舞臺。此外，還要設(shè)立相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目，對新媒體藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的理論研究給予支持，有助于深入探索兩者融合的規(guī)律與方法，指導(dǎo)實(shí)踐層面的創(chuàng)新發(fā)展。

最后，為了確保政策的有效實(shí)施，政府部門必須加強(qiáng)對政策執(zhí)行情況的監(jiān)督和管理，通過定期進(jìn)行效果評估和反饋調(diào)整，構(gòu)建良性的政策循環(huán)機(jī)制。同時，政府應(yīng)積極增進(jìn)與社會各界的溝通，廣泛聽取意見，不斷完善和優(yōu)化政策，為兩者融合營造一個良好的社會氛圍。

促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)教育的深度融合

教育作為文化傳承的基石，不僅彰顯著歷史底蘊(yùn)，更承載著啟迪未來、激發(fā)創(chuàng)新的使命。在當(dāng)今這個日新月異的時代，將傳統(tǒng)文化教育與新媒體藝術(shù)教育相融合，成為構(gòu)建文化自信與推動藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵舉措。

作為教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在課程設(shè)置上加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。在課程安排上，不僅要開設(shè)諸如古典文學(xué)、歷史哲學(xué)等理論課程，還應(yīng)涵蓋國畫、書法、戲曲、民間工藝等實(shí)踐性課程，從而使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)并深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)與美學(xué)價值。這不僅是知識的傳遞，更是對學(xué)生文化身份認(rèn)同與民族自豪感的悉心培育。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)逐步引入新媒體藝術(shù)的教育內(nèi)容。這意味著要將傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代科技手段相結(jié)合。例如，通過數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作重現(xiàn)古代山水畫的意境，利用動畫設(shè)計(jì)讓歷史故事生動再現(xiàn)；或者在游戲開發(fā)中融入傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。這些都能使學(xué)生在掌握前沿技術(shù)的同時，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的表現(xiàn)形式與傳播方式，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體平臺上的全球化傳播

在全球信息化的浪潮中，新媒體平臺成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力載體。政府與文化機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體渠道，積極推廣融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新媒體藝術(shù)作品。例如，通過制作高質(zhì)量的短視頻、VR/AR體驗(yàn)以及網(wǎng)絡(luò)展覽等形式，向全世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)交融的魅力。

此外，為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)知與深度理解，通過建立如研討會、工作坊等形式的跨國界的線上文化藝術(shù)交流活動，促進(jìn)國內(nèi)外藝術(shù)家、學(xué)者以及公眾的共同探討和學(xué)習(xí)。同時，要積極鼓勵國內(nèi)新媒體藝術(shù)家參與國際賽事、展覽及合作項(xiàng)目，以擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)聲與影響。

發(fā)揮市場機(jī)制，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

市場經(jīng)濟(jì)的力量不可忽視。推動傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的有機(jī)融合與持續(xù)發(fā)展，需要充分調(diào)動市場機(jī)制。政府部門應(yīng)積極引導(dǎo)社會資本投入該領(lǐng)域，扶持文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、孵化器及相關(guān)企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，構(gòu)建健全的產(chǎn)業(yè)鏈條，形成集創(chuàng)作、生產(chǎn)、營銷于一體的完整生態(tài)體系。

在此基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)憑借市場敏感度和技術(shù)優(yōu)勢，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，并結(jié)合現(xiàn)代人的精神和消費(fèi)需求，開發(fā)出融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代科技趨勢的高附加值產(chǎn)品和服務(wù)。例如，將古代神話傳說改編成互動式新媒體游戲；或利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)使文物“活”起來，為用戶帶來沉浸式的文化體驗(yàn)。

作為文化內(nèi)容的創(chuàng)造者，藝術(shù)家應(yīng)在保持藝術(shù)獨(dú)立性和原創(chuàng)性的同時，積極探索與市場的結(jié)合點(diǎn)。通過與企業(yè)合作，藝術(shù)家可以將自己的藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素融入到新媒體藝術(shù)作品中，創(chuàng)造出既有深度又有廣度的作品，以滿足市場的多樣化需求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，正如古老智慧與現(xiàn)代科技的交響樂章，譜寫出新時代文化傳承與創(chuàng)新的獨(dú)特旋律。面向未來，我們應(yīng)堅(jiān)定信念，持續(xù)探索與實(shí)踐，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)的羽翼下飛得更高更遠(yuǎn)，為人類文明的進(jìn)步照亮前行之路。

本文系2023年蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)學(xué)?？蒲许?xiàng)目黨建與思想政治項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2023DS—01）的階段性成果。

（作者單位：1.蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)；2.甘肅政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院）