【摘要】彈幕從視頻網(wǎng)站進(jìn)入音樂、漫畫、社交等泛文娛平臺，逐漸成為中國網(wǎng)絡(luò)空間的獨特文化。本文基于媒介環(huán)境視角梳理彈幕的發(fā)展脈絡(luò)，在辨析彈幕形態(tài)與功能變遷的基礎(chǔ)上，討論彈幕主流化傾向?qū)W(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的影響，并發(fā)現(xiàn)彈幕在演變的過程中，體現(xiàn)出了跨平臺性與跨文本性，改造了網(wǎng)絡(luò)視聽作品的體驗形式與具體內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)視聽；屏幕；彈幕

【中圖分類號】G206 ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）14-0077-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.14.022

在短視頻與直播的助力下，網(wǎng)絡(luò)視聽超過即時通信成為中國第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用[1]。同期，用戶規(guī)模龐大的短視頻平臺抖音正式上線彈幕，使原屬于小眾文化圈層的彈幕廣泛地介入海量的終端界面，而最初的彈幕是一種浮動在小眾網(wǎng)絡(luò)視頻上，隨時間碼運動的非實時觀眾評論?！爱?dāng)下的彈幕文化與商業(yè)視頻網(wǎng)站之間呈現(xiàn)出‘收編與‘共生的復(fù)雜關(guān)系”[2]，彈幕文化的升格從視頻網(wǎng)站擴(kuò)張至類型各異的泛文娛平臺。時至今日，彈幕的繁榮發(fā)展依然是中國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獨有的現(xiàn)象，該現(xiàn)象也為網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播帶來新啟示與新問題。對彈幕主流化傾向的考察有利于回應(yīng)新媒體語境下藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的發(fā)展機(jī)遇與實際問題，更有利于考察中國網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的新特征。

一、跨平臺：彈幕主流化的媒介現(xiàn)象

彈幕擁有與網(wǎng)絡(luò)媒體伴生的發(fā)展軌跡，其主流化的突出特征之一表現(xiàn)為跨平臺性。“交互式計算機(jī)媒體適時地趕上了心理活動外化與客體化的歷史潮流，交互媒體實質(zhì)上要求我們認(rèn)同他人的心理結(jié)構(gòu)，計算機(jī)用戶實際上都被要求遵守新媒體設(shè)計師的心理軌跡。”[3]彈幕對用戶的心理外化首先從網(wǎng)站延伸至移動客戶端，其發(fā)展時期主要可分為網(wǎng)站時期、融合時期與應(yīng)用時期。

彈幕在中國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的起點植根于邊緣化的“二次元”視頻網(wǎng)站，“中國網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的雙重傾向表現(xiàn)為主流化與邊緣化，而新聞評論是網(wǎng)站的有效競爭力，對于提升網(wǎng)站的影響力與形成網(wǎng)站品牌十分重要”[4]。彼時，彈幕作為網(wǎng)絡(luò)媒體上觀看與評論的新方式，吸引著開發(fā)者的注意力。在網(wǎng)站時期的2007年至2013年間，國內(nèi)視頻網(wǎng)站如Acfun、嗶哩嗶哩、土豆網(wǎng)等陸續(xù)上線彈幕功能，網(wǎng)站通過版次更迭快速抹平差異，奠定用戶使用彈幕的心理基礎(chǔ)，催生彈幕跨平臺發(fā)展的可能性。

在2014年至2018年的融合時期，彈幕經(jīng)由院線電影與手機(jī)應(yīng)用程序，分別走向大小屏幕。2014年，《秦時明月之龍騰萬里》與《繡春刀》等電影首度推出彈幕放映專場，彈幕雖給院線電影帶來實時屏上互動的觀影新體驗，但由于視覺遮擋等種種因素最終退出大屏幕。與之相反，彈幕在小屏幕的生命力持續(xù)向好。同年11月，愛奇藝在移動端正式上線彈幕功能，短期內(nèi)積累7582萬條彈幕[5]，該舉措在保持用戶黏性上具有積極作用，引起其他視頻網(wǎng)站的效仿。時至2018年，彈幕功能全面嵌入主流網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，走向PC端與移動端的雙端同屏模式，進(jìn)入具有文本差異的跨平臺發(fā)展新階段——應(yīng)用時期。在這一時期，彈幕內(nèi)化為各類應(yīng)用圖形界面中的操作，廣泛進(jìn)入短視頻、社交、漫畫、文字、音樂、直播平臺，如短視頻平臺、社交平臺、漫畫平臺、文字平臺、音樂平臺、直播平臺等，彈幕已從單一視頻平臺的特色功能轉(zhuǎn)化為操作，復(fù)現(xiàn)于多種文化交互界面。

跨平臺的彈幕通過與海量在線內(nèi)容結(jié)合的方式打破文化圈層，在屏幕內(nèi)外營造出共時與歷時統(tǒng)一的時空幻覺。麥克盧漢認(rèn)為，當(dāng)技術(shù)延伸人的感知時，人有意識的心理活動需通過“關(guān)閉機(jī)制”再造感官平衡，從而易將技術(shù)創(chuàng)造的感知環(huán)境視為真實環(huán)境[6]。從視頻網(wǎng)站到手機(jī)應(yīng)用，彈幕一貫通過文字與動態(tài)外化用戶的心理活動，以達(dá)到溝通交流的效果，使其映射內(nèi)容的跨文本成為可能。

二、跨文本：彈幕主流化的空間流變

彈幕順應(yīng)平臺發(fā)展而介入多模態(tài)的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容，其棲身的空間場域進(jìn)一步擴(kuò)大。彈幕在形式上具有時空結(jié)合體的特征，“擁有彈幕的視頻產(chǎn)生了兩個空間：一個是影像敘事的表意空間，一個是彈幕內(nèi)容的表意空間，這兩層空間互相作用。所以，與影像藝術(shù)一樣，彈幕具有了時間空間結(jié)合體的特征”[7]。但在內(nèi)容上，彈幕暫不具備大規(guī)模脫離其他網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的獨立性，形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容各有其主導(dǎo)感官信道，帶來差異化的用戶感官參與度?？v觀彈幕的跨平臺歷程可見，彈幕的映射領(lǐng)域具有跨文本性，已由視頻蔓延至圖像、文字、音樂。彈幕與諸網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容互相改造，引發(fā)彼此在內(nèi)容與形式上的融合裂變，重塑用戶對網(wǎng)絡(luò)視聽作品的感官參與模式。

在主流化歷程中，彈幕對網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的改變突出表現(xiàn)在影像層面，例如近年來彈幕已介入影像敘事的內(nèi)外表意空間，改造部分影像作品的內(nèi)在敘事結(jié)構(gòu)與外在呈現(xiàn)面貌。

在網(wǎng)劇《愛情公寓5》中，劇中人物進(jìn)入了環(huán)繞著動態(tài)文字的“彈幕空間”，開始和觀眾發(fā)送的實體化彈幕文本生活在一起，彈幕帶來的輿論危機(jī)構(gòu)成了該集內(nèi)部的核心矛盾，但在該集中，用戶則不能在屏幕上新增彈幕，因為劇中已有的彈幕文本是前期文字創(chuàng)意和后期特效的預(yù)設(shè)產(chǎn)物，只是一個非用戶生成的封閉數(shù)據(jù)庫，所以該集轉(zhuǎn)而采用設(shè)置互動節(jié)點與分支劇情的模式，讓用戶以“選擇發(fā)送哪一條彈幕”的選項方式?jīng)Q定劇情走向，構(gòu)建出一個沒有“彈幕”而彈幕無處不在的敘事空間。

誠如彈幕改造劇中人物的生活狀態(tài)一般，彈幕也通過形態(tài)與功能迭代裝點著新媒體用戶的屏幕空間。2022年，嗶哩嗶哩平臺推出特型彈幕，為上線該平臺的部分電影提供特別定制的風(fēng)格化彈幕。在功能革新方面，嗶哩嗶哩平臺在《三體》播放界面中首次嵌入具有界面導(dǎo)航屬性的特型彈幕，用戶可通過點擊此類彈幕來同屏展開其他界面，如在《三體》第一集中，屏幕左上方靜置著彈幕“智子”，這條彈幕鏈接著浮動在視頻播放窗口的另一個界面，該界面內(nèi)置解釋說明“智子”的圖文信息與獨立的評論窗口。該類特型彈幕具有超鏈接屬性，對其投射的內(nèi)容具有時空索引作用。在彈幕的加持下，影像的非線性敘事結(jié)構(gòu)與游戲化的參與體驗得到具身體現(xiàn)，彈幕在其中也體現(xiàn)出作為網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容普適互動切口的潛力。如今，可操作的彈幕已復(fù)現(xiàn)在音樂、漫畫、文字甚至社交平臺，與抽離出視頻平臺的音樂、繪畫、文學(xué)相遇。蘇珊·格朗認(rèn)為，藝術(shù)媒介各有其特性，各有更適合表達(dá)的人類經(jīng)驗[8]。為與源自不同藝術(shù)媒介的內(nèi)容結(jié)合，彈幕面臨著相應(yīng)的跨文本改造。

在屏幕內(nèi)外，用戶感知不同內(nèi)容的主導(dǎo)感官各異，而彈幕是對同屏內(nèi)容的一種視覺覆蓋，彈幕文本的視覺覆蓋與跨文本內(nèi)容相互抗?fàn)?、互為補充，該矛盾關(guān)系貫徹在相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計直至用戶體驗的全流程。

彈幕通過在自身形式結(jié)構(gòu)上的改造，重塑用戶對藝術(shù)作品的感官參與模式。例如QQ音樂首度將彈幕引入音樂平臺，推出音樂彈幕。音樂平臺改造了彈幕在視頻上的離散呈現(xiàn)模式，轉(zhuǎn)向模擬社交軟件的對話框形態(tài)，使彈幕在動態(tài)歌詞窗口下以整齊的序列方式自動上浮，彈幕在其中作為互動切口，為網(wǎng)絡(luò)媒體上的音樂作品提供社交化視覺補充。而區(qū)別于音樂平臺，漫畫平臺和文字平臺則將彈幕改造為散點嵌套的觸發(fā)呈現(xiàn)模式，由于屏幕內(nèi)外空間尺寸的錯位，用戶在感知網(wǎng)絡(luò)媒體上的圖像與文字時，常需對頁面進(jìn)行持續(xù)翻頁或連續(xù)滾動等操作。為了讓大量彈幕不占據(jù)有限的屏幕空間，平臺以用戶移動終端的物質(zhì)尺寸為參考切割范圍，分別設(shè)置單頁圖像上的彈幕的觸發(fā)點，用戶只有每次主動點擊不同觸發(fā)點，彈幕才會以氣泡樣式圍繞觸發(fā)點陸續(xù)浮現(xiàn)消散。漫畫平臺以折疊空間的方式沿襲彈幕的動態(tài)屬性，而文字平臺則徹底改造彈幕的運動特征，例如在微信讀書上，用戶需要主動點擊彈幕觸發(fā)點，并自行翻閱其內(nèi)容，彈幕在文字平臺里實質(zhì)上充當(dāng)著用戶的公共閱讀筆記，在無限趨近評論的同時也有別于評論。

早在彈幕之前，如今遍布網(wǎng)絡(luò)媒體的評論已伴隨中國網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展走過一個又一個風(fēng)口，跨越映射領(lǐng)域的文本細(xì)分，評論與彈幕的標(biāo)志性區(qū)別在于邊界差異。評論需依托區(qū)別于其映射內(nèi)容的界面，而彈幕則能夠?qū)⑵渌|及的所有內(nèi)容瞬時轉(zhuǎn)化為交互界面，即彈幕作為同屏互動的快捷方式，具有介入跨文本內(nèi)容表里結(jié)構(gòu)并深化其互動體驗感的作用。然而，在頁面融合的表象下，彈幕實質(zhì)上也在廣泛分離著用戶對私人和公共領(lǐng)域的視聽感知，劃分出涇渭分明的私密與公共空間。

三、趨同存異：彈幕主流化的影響

從聚眾圍坐在同一臺電視機(jī)前到單獨凝視著人手一臺的手機(jī)，人們始終未曾完全拋棄“邊看邊聊”的行為。如今，從單一屏幕到多個屏幕，彈幕幾乎可以隨時隨地在海量的移動終端上營造瞬息實時的同屏幻覺。然而，彈幕呈現(xiàn)的可視化多端同屏在本質(zhì)上僅是對用戶心理活動的外化，其同屏模式已摒棄其他模態(tài)的信息，只能使人在屏幕上意識到他人作為客體的觀念化存在，從而把在物質(zhì)上個人所有的移動終端屏幕轉(zhuǎn)化為精神的公共領(lǐng)域。在屏幕內(nèi)外，一種趨同存異的現(xiàn)象貫穿彈幕的主流化歷程，并深刻影響了網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的表里結(jié)構(gòu)。

出于商業(yè)競爭或文化情懷，平臺與用戶已廣泛接受彈幕作為操作的客觀存在，例如近年來，國內(nèi)主流網(wǎng)絡(luò)視頻平臺如愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷、芒果TV等競相鋪陳彈幕功能。視頻平臺將彈幕附加于電影、電視劇、綜藝節(jié)目、紀(jì)錄片等多種形式，共同打造欣欣向榮的在線彈幕觀影文化。而在共同營造彈幕加持的觀看氛圍之外，不同平臺的彈幕也呈現(xiàn)出各具特色的差異化形態(tài)，如在優(yōu)酷中，頻繁獲得用戶點贊的彈幕會以粉色愛心底框顯示出來；而愛奇藝、騰訊視頻具有角色彈幕，它能夠?qū)≈腥宋锏念^像、名字附加在用戶發(fā)布的彈幕文本之前，使用角色彈幕的用戶可以即時代入劇中場景，并模仿劇中人物的口吻發(fā)布彈幕。各平臺的彈幕獨具特色，但在同一平臺的不同端口上，彈幕的形態(tài)也具有一定差異。目前，特色彈幕僅在各平臺的移動終端才能完整呈現(xiàn)，在PC端則只顯示部分特色樣式，可見在彈幕主流化發(fā)展的整體歷程中，移動終端后來居上，已成為平臺發(fā)揮彈幕創(chuàng)意與作品結(jié)合的重陣地。

在趨同存異的大環(huán)境內(nèi)，出現(xiàn)了彈幕去匿名化的新現(xiàn)象。追根溯源，彈幕的傳統(tǒng)特色之一即為匿名性，但在以上提及的視頻平臺中，愛奇藝平臺的彈幕已經(jīng)可以直接訪問到對應(yīng)用戶的個體賬號。去匿名化的彈幕呈現(xiàn)方式進(jìn)一步豐富了用戶彈幕觀影的社交性，其日趨強(qiáng)烈的影響力也反映在演藝工作者與創(chuàng)作者的心理層面。在芒果TV的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《大偵探》中，主持人多次提及用戶發(fā)送的彈幕內(nèi)容，節(jié)目組也通過制作彈幕化的文字特效渲染氣氛，還通過“彈幕刷起來”“彈幕護(hù)體”等后期花字直接鼓勵觀眾發(fā)送彈幕。

屏幕內(nèi)外，彈幕深化用戶與作品表里層面的時空耦合，但在彈幕背后，有無彈幕的視覺分野實質(zhì)上標(biāo)志著私密性與公共性的差異。對于專注欣賞作品內(nèi)容的用戶而言，彈幕使“邊看邊聊”從聽覺冗余轉(zhuǎn)化為視覺擁擠，雖然開彈幕與否是一種個人選擇，但諸平臺默認(rèn)開啟的彈幕實質(zhì)上在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中觀賞行為的公共性。在彈幕主流化歷程中，用戶對該公共性的心理認(rèn)知得到反復(fù)印證，該認(rèn)知是彈幕賦權(quán)網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的底層邏輯，使不習(xí)慣發(fā)送彈幕的用戶也成為彈幕或彈幕衍生文本的觀眾。

從“一句彈幕毀所有”到“神彈幕名場面”，彈幕的主流化趨勢不可避免地影響到藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的內(nèi)容偏向與外在形態(tài)。主流化的彈幕正是通過對距離感的廣泛重構(gòu)，折疊了藝術(shù)創(chuàng)作與傳播的時空定位，它大規(guī)模地拉近了用戶與用戶、作品、作者之間的距離，重塑用戶對私密與公共空間的感官認(rèn)知。

一個“開啟彈幕”的按鍵可以瞬時凝結(jié)屏幕的物質(zhì)私密性與精神公共性，這具體表現(xiàn)為彈幕對用戶終端的多端同屏融合，它以思想上的瞬時全息性強(qiáng)化用戶在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中觀賞藝術(shù)作品的公共性。然而，“屏幕的透明陰暗面”也提示著彈幕主流化帶來的心理距離感知問題，無處不在的屏幕將人們分開的同時，也將人引向大眾的共情[9]。彈幕作為操作，將用戶的心理活動與訪問痕跡以數(shù)據(jù)庫形式外化，這種外化塑造出用戶瞬時解讀作品內(nèi)容的視覺體驗，進(jìn)一步?jīng)_擊個體的深思經(jīng)驗。

主流化彈幕刷新媒體用戶的屏上視覺經(jīng)驗，以數(shù)據(jù)庫審美與超鏈接功能豐富其儀式感與自由度。區(qū)別于按發(fā)布時間或點贊回復(fù)量排序的評論，彈幕的去中心化結(jié)構(gòu)回應(yīng)著數(shù)據(jù)庫式的審美，能夠以開放的未完成狀態(tài)刷新用戶的審美期待。無論是否已經(jīng)顯示在屏幕上，單個彈幕都是可操作可編輯的對象，用戶可以發(fā)送、點贊、回復(fù)彈幕，但在這其中，彈幕的超鏈接作用尚未完全激活。在網(wǎng)站時期，彈幕已經(jīng)具有索引作用，諸如“指路幾分幾秒”的彈幕在作品中承擔(dān)著一定程度的時空索引作用，也因其實用性而更傾向于獲得用戶點贊。

如今，多個平臺已在單集視頻的進(jìn)度條上設(shè)置文字信息節(jié)點，有個別平臺還在連續(xù)劇中設(shè)置跨集跳轉(zhuǎn)鏈接，如在優(yōu)酷平臺播放的電視劇《甄嬛傳》中，用戶可以通過在評論區(qū)輸入“回宮”來跳過與甘露寺相關(guān)的劇集。事實證明，具體的內(nèi)容導(dǎo)航也是用戶在觀看作品時的實際需求，雖然嗶哩嗶哩在《三體》中對超鏈接彈幕已有嘗試，但目前彈幕尚未廣泛具備超鏈接式的內(nèi)容導(dǎo)航功能。

主流化彈幕雖具備進(jìn)一步改造作品感官體驗的潛力，但互動泛化的問題也隨之而來。藝術(shù)下沉有另一個極端的風(fēng)險，即接受主體普遍進(jìn)入到藝術(shù)審美甚至行為方式的“無敬畏的游戲狀態(tài)”[10]。雖然彈幕已經(jīng)內(nèi)化為操作，但用戶發(fā)送彈幕的行為方式仍保有娛樂宣泄底色。

近年來，游戲與直播平臺也在著力營造彈幕氣氛。雖然這兩類平臺上的彈幕多為對評論的彈幕化改造，但與社交或視頻平臺的彈幕不同，直播彈幕已經(jīng)實現(xiàn)用戶與創(chuàng)作者在屏幕內(nèi)外的實時同屏。雖然不是所有彈幕都具備實時性，但相較于評論，彈幕已經(jīng)營造出了實時交流的錯覺。基于在線公共觀看的既定事實，用戶由觀賞到介入的心理訴求經(jīng)由彈幕顯現(xiàn)，作為操作的彈幕激活用戶的電子化觸覺，使膜拜與欣賞外化為數(shù)據(jù)式的點贊與互動，用戶通過彈幕，擁有了介入屏幕并“觸摸”藝術(shù)作品內(nèi)容的權(quán)力。

對于熱衷于發(fā)送彈幕的用戶而言，彈幕即標(biāo)記，用戶的情緒表達(dá)從非實時蔓延到實時，同質(zhì)化的離散彈幕文本從輔助內(nèi)容演變到遮蔽。互動泛化的問題伴隨彈幕主流化而來，逐漸將用戶對作品的心理期待從“觀賞”轉(zhuǎn)向游戲式的“標(biāo)記”。

主流化彈幕的個性發(fā)展面臨著藝術(shù)與商業(yè)、感性與理性之間的調(diào)和，以網(wǎng)絡(luò)視頻平臺為例，平臺的彈幕創(chuàng)意能夠為用戶帶來奇觀體驗，如在網(wǎng)劇《漫長的季節(jié)》中，彈幕配合該劇的時空結(jié)構(gòu)，以倒流的運動方向朝屏幕另一側(cè)流動。

但同時，對彈幕的泛商業(yè)化改造將可能引起用戶的抵觸心理，大部分網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的個別特色彈幕僅限付費會員使用，個別網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的彈幕廣告還會遮擋字幕。平衡彈幕創(chuàng)意的藝術(shù)性與商業(yè)性對于作品的網(wǎng)絡(luò)賦能至關(guān)重要，而以廣告、機(jī)器人彈幕為代表的非用戶生成彈幕也深化了用戶解讀作品的感性與理性之爭。

在主流化歷程中，彈幕已逐漸固化為用戶抒發(fā)情感、討論劇情的常規(guī)操作之一。彈幕數(shù)量可直接體現(xiàn)出某部作品在網(wǎng)絡(luò)媒體上的熱度與口碑，而機(jī)器人彈幕或彈幕水軍的偏向性言論引導(dǎo)則有害于和諧、友善、理性的觀影氛圍，在成于彈幕的同時又毀于彈幕，非用戶生成的彈幕可能帶來用戶與平臺之間的信任危機(jī)。

彈幕跨越平臺壁壘，與跨文本內(nèi)容相互磨合，嵌入網(wǎng)絡(luò)媒體中藝術(shù)作品的表里結(jié)構(gòu)，隨著彈幕的相關(guān)創(chuàng)意不斷推陳出新，彈幕邊緣化的底色逐漸淡出人們視野。出于用戶需要交流溝通的心理需求，彈幕的主流化傾向日益凸顯，與彈幕相伴相生的視覺體驗成為新媒體語境下中國網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的新特征。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，彈幕互動借力于平臺商業(yè)化運營，取得了一定文化影響力。區(qū)別于油管（YouTube）、網(wǎng)飛（Netfilx）等海外平臺，中國互聯(lián)網(wǎng)平臺挖掘了彈幕互動的商業(yè)價值與藝術(shù)內(nèi)涵，使彈幕成為獨特的中國網(wǎng)絡(luò)文化景觀。

縱觀彈幕的發(fā)展歷程可得，在與泛網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容結(jié)合的過程中，彈幕彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化的生命力。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容，彈幕文本成為網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)源地之一，彈幕互動成為網(wǎng)絡(luò)文化消費中的重要儀式之一。橫向考察彈幕的發(fā)展現(xiàn)狀可知，個性化、藝術(shù)化、商業(yè)化的彈幕形式在一定程度上豐富了網(wǎng)絡(luò)視聽的內(nèi)容表達(dá)與互動路徑，使跨屏互動的用戶體驗得以完善。從文化角度出發(fā)，彈幕帶有源于書畫題跋的文化基因，是一種賦權(quán)于用戶的多維度體驗，能夠滿足用戶的交流需求并帶來一定情緒價值。雖然豐富的彈幕互動方式為用戶帶來了參與感，但是彈幕互動也易于造成情緒表達(dá)的失范與越軌，從而對沉浸式的內(nèi)容消費造成沖擊。但在彈幕已成景觀的現(xiàn)狀下，主流網(wǎng)絡(luò)視聽平臺已建立起了完善的彈幕監(jiān)管條例，維護(hù)著良好彈幕社區(qū)氛圍與網(wǎng)絡(luò)文明秩序。在跨平臺與跨文本發(fā)展歷程中，彈幕建構(gòu)出了獨特的網(wǎng)絡(luò)交流形式。彈幕主流化的結(jié)果已為當(dāng)下的文藝作品帶來了交互式的體驗視角，提供了源于大眾的傳播動力。

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作者簡介：

劉琦（2000.3-），女，漢族，山西大同人，南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)理論研究。