王科橋 米娜

“這座墓葬竟然抵擋了‘摸金校尉18次盜墓，盜墓賊驚呼走過(guò)最長(zhǎng)的路就是墓主人的套路”“不打開(kāi)秦始皇陵，也能知道里面有什么”……視頻中，一位束著馬尾的女孩兒端坐在鏡頭前，寥寥數(shù)語(yǔ)道出一個(gè)墓葬的前世今生。她就是浙江大學(xué)考古學(xué)博士王旖旎，一個(gè)擁有五百多萬(wàn)粉絲的科普博主。談起出圈的經(jīng)歷，王旖旎坦言當(dāng)初只是想“試一試”，沒(méi)想到這一試，居然真的試出了名堂。

考古是個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”

王旖旎與考古的淵源，來(lái)自文理分科時(shí)對(duì)數(shù)理化的“恐懼”：“我是數(shù)理化非常差的人，就想選擇文科專業(yè)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得歷史學(xué)起來(lái)還蠻有意思，越是鉆研越發(fā)得心應(yīng)手?！备呖己?，取得了優(yōu)異成績(jī)的王旖旎并沒(méi)有選擇“熱門專業(yè)”，而是結(jié)合自身興趣，報(bào)考了中央民族大學(xué)的考古文博專業(yè)，由此開(kāi)啟了她的考古之路。

與大眾想象中考古人員的田野挖掘不同，在王旖旎看來(lái)，“冷門”的考古實(shí)際上是個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈”。大眾經(jīng)?？吹降目脊虐l(fā)掘，實(shí)際上是整條“產(chǎn)業(yè)鏈”的“源頭”，然而，找到“源頭”并非易事。以漢文帝霸陵為例，王旖旎解釋，從東漢至宋朝都沒(méi)有文獻(xiàn)記載有關(guān)陵墓的信息，直到在元代學(xué)者編纂的一篇文獻(xiàn)中，才首次出現(xiàn)霸陵在“鳳凰嘴”的說(shuō)法，且只是推測(cè)。自2000年以來(lái)，歷經(jīng)十余年，考古工作者一直圍繞“鳳凰嘴”尋找，多次勘探，但仍一無(wú)所獲。經(jīng)歷了一系列艱難困苦與機(jī)緣巧合后，最終確認(rèn)距離“鳳凰嘴”以北2000余米的江村大墓，才是真正的漢文帝霸陵?！鞍粤昴鼙徽业讲⒋_認(rèn)已是困難重重，至于更多的帝陵以及古跡遺址，則在滄海桑田的變幻中，無(wú)言地等待著。”

文物流出“上游”來(lái)到“中游”后，就要在實(shí)驗(yàn)室中接受全面的“檢查”?！暗谝徊绞情_(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如文物鑒定、文物修復(fù)；第二步則是文物研究，比如一件青銅器歸屬于哪一個(gè)時(shí)代分期、它的背后又蘊(yùn)含了怎樣的考古信息。”王旖旎道出其中的玄機(jī)。這個(gè)過(guò)程更像是破案，需要通過(guò)微小的線索，抽絲剝繭，逐步還原出文物的全貌，比如震撼人心的三星堆青銅神樹(shù)，就是專家團(tuán)隊(duì)比對(duì)、拼合兩千多塊碎片修復(fù)而成的。在這一環(huán)節(jié)，考古學(xué)家們通過(guò)解讀文物，了解不同時(shí)期的社會(huì)制度、生活方式、文化信仰，由此豐富對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

而王旖旎的工作，則屬于這條“產(chǎn)業(yè)鏈”的下游，即如何讓這些考古成果走出象牙塔，“飛入尋常百姓家”。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，在她眼里，一場(chǎng)展覽想要取得良好的傳播效果，要考慮諸多細(xì)節(jié)：“擺放、固定文物，需要策展人對(duì)文物的材料特性熟記于心；如何更好地傳達(dá)展覽的主題、確認(rèn)文物的展示順序，需要策展人深厚的知識(shí)支撐?！背酥?，還要保障文物的運(yùn)輸安全、展示期間安全。有些文物對(duì)濕度、溫度等有著嚴(yán)苛的要求，策展人也必須將這些因素考慮在內(nèi)。

作為一門學(xué)科，考古學(xué)源來(lái)已久，研究體系日趨完備，但社會(huì)上依然不時(shí)傳來(lái)不理解的刺耳之聲：“研究這些過(guò)去的東西有什么用”“不如多往前看”。而王旖旎認(rèn)為，只有知道了來(lái)時(shí)路，才能知道該如何走今后的路，考古就是了解來(lái)時(shí)路、追溯中華民族“根”和“魂”的最直接方式。通過(guò)考古，大眾不僅可以以史為鑒，找到當(dāng)今社會(huì)諸多問(wèn)題的解決方案，還可以涵養(yǎng)民族精神與民族氣節(jié)，體味獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫?！翱脊挪皇窍窨茖W(xué)發(fā)明一樣立刻就能展現(xiàn)出價(jià)值，反而表現(xiàn)為一種深厚的力量，會(huì)在未來(lái)體現(xiàn)出作用，或是鼓舞人的精神，或是洗滌人的靈魂?！?/p>

“冷專業(yè)”引發(fā)“求知熱”

曾幾何時(shí)，王旖旎在博物館中流連時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多人對(duì)博物館館藏存在不同程度的誤解。在浙江省博物館，館方為了能讓觀眾看到鎮(zhèn)館之寶“彩鳳鳴岐”古琴的正反兩面，將琴豎著擺放，可一位媽媽卻告訴孩子這是豎琴；在國(guó)家博物館，一位父親和孩子說(shuō)金縷玉衣是古人打仗時(shí)穿的盔甲，實(shí)際上它的“真實(shí)身份”是喪葬殮服。這讓王旖旎意識(shí)到，博物館熱起來(lái)后，科普也必須跟上。于是2020年，王旖旎在社交平臺(tái)注冊(cè)了賬號(hào)“水星逛博物館”，開(kāi)始創(chuàng)作科普視頻。

做科普視頻，王旖旎的首要原則是保證知識(shí)的準(zhǔn)確性。印山大墓在考古界的地位極高，流傳著“北有秦陵，南有印山”的說(shuō)法。為了拍好這個(gè)題目，她先后去了印山越王陵博物館五次，并查閱了大量書(shū)籍、論文。一段三分鐘的視頻，光是撰寫文案就花費(fèi)了三天。功夫不負(fù)有心人，印山大墓系列的播放量至今已達(dá)1.9億，是王旖旎所有視頻中播放量第二高的作品。

成功并不是一蹴而就?？脊艑W(xué)雖然是王旖旎的“地盤”，但在短視頻傳播方面她卻是個(gè)“小白”，初入短視頻領(lǐng)域的她就踩了不少“坑”。起初，王旖旎專注于雕琢華麗的辭藻，文案看上去十分優(yōu)美，卻缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容?？粗鴳K淡的數(shù)據(jù)，王旖旎嘗試轉(zhuǎn)變思路，放棄華而不實(shí)的文案，著重關(guān)注視頻的知識(shí)性和趣味性，通過(guò)設(shè)置懸念、講故事的方式，提高視頻對(duì)觀眾的吸引力。扎實(shí)的內(nèi)容很快獲得了觀眾的青睞，王旖旎的粉絲量也快速增長(zhǎng)，最多時(shí)曾一夜?jié)q粉30多萬(wàn)?！拔业馁~號(hào)名稱叫‘水星，但水星卻是所有行星里最干燥的、沒(méi)有一滴水的星球，給賬號(hào)取名水星，也是想告訴大家我的視頻里干貨滿滿，沒(méi)有水分?！迸τ辛嘶貓?bào)，王旖旎充滿驕傲：“我講的中國(guó)故事，能夠被很多人聽(tīng)到。”

掌握“流量密碼”的背后，離不開(kāi)在考古專業(yè)多年的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。帶著專業(yè)的眼光，王旖旎與廣大網(wǎng)友“云”逛博物館，深入龍游石窟、曾侯乙墓；追問(wèn)“雷峰塔為什么倒塌”“免死金牌能保命嗎”等歷史謎團(tuán)；回顧第一代飛行員、核工程建設(shè)者的動(dòng)人故事。除了受到關(guān)注的博物館和墓葬，王旖旎也將目光放到一些小眾的博物館和展覽，通過(guò)拍攝挖掘它們的潛力。在王旖旎看來(lái)，這些博物館和展覽雖然小眾，但是可以讓觀眾了解一個(gè)個(gè)不常見(jiàn)的、認(rèn)知之外的世界，不僅與傳統(tǒng)博物館有著同樣重要的教育意義，還可以將人們的情感連接起來(lái)。在杭州，她拍攝精神疾病主題的博物館，戴上病人腕帶，深入體驗(yàn)精神病患者的一天；在上海，她進(jìn)入抑郁癥博物館，扮演一名抑郁癥患者，體驗(yàn)真實(shí)的患病感受；在一場(chǎng)關(guān)于節(jié)育環(huán)的展覽中，她講述著許多女性經(jīng)歷的傷痛。不少觀眾透過(guò)她的參觀體驗(yàn)看到了自己，彈幕和評(píng)論區(qū)很快變?yōu)椤皹?shù)洞”，有人傾訴著內(nèi)心的傷痛，也有人留下暖心的話語(yǔ)。一些博物館在王旖旎拍攝前非常冷清，但是在她的視頻發(fā)表以后，甚至需要蹲點(diǎn)搶票才能約到。

盜墓是考古繞不開(kāi)的話題，同樣也是王旖旎視頻中的重點(diǎn)。她曾做過(guò)一期涉及盜墓話題的視頻，通過(guò)設(shè)置彈幕，詢問(wèn)觀眾對(duì)考古和盜墓的看法。有很多觀眾選擇了“兩者差不多”這個(gè)選項(xiàng)，甚至留言稱“一個(gè)是上白班，一個(gè)是上夜班”?！捌鋵?shí)在本質(zhì)上，二者有著云泥之別?！蓖蹯届徽f(shuō)，盡管近年來(lái)以盜墓為題材的文藝作品受到了大眾的追捧，其中的傳奇故事與玄幻情節(jié)也讓人大呼過(guò)癮，但描繪的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)的盜墓實(shí)則大相徑庭?！氨I墓只是盜墓賊為了滿足一己私欲的破壞行為，他們把有價(jià)值的隨葬品偷走變賣，看上去沒(méi)有價(jià)值的則任意毀壞，導(dǎo)致重要的考古資料和考古信息遺失，讓本就殘缺的歷史變得更加支離破碎。而考古則是出于文物保護(hù)的目的的挖掘，實(shí)際上是對(duì)整個(gè)中華民族文明發(fā)展脈絡(luò)的梳理，是對(duì)中華文化的解讀、還原和傳承。”

考古這樣一個(gè)“冷”專業(yè)，卻引發(fā)了大眾的求知“熱”。一冷一熱之間，王旖旎覺(jué)得，除了有近些年大眾文化需求提高的因素以外，更深層的原因是“教育的閉環(huán)”。“可能有些人在求學(xué)時(shí)于課堂邂逅，很有興趣，但是因?yàn)橹T多因素錯(cuò)過(guò)了，或者是當(dāng)下感到迷?；蚶Щ?，突然之間回想起課堂上講過(guò)的文物或故事，很貼合現(xiàn)在的心境，就會(huì)搜索相關(guān)內(nèi)容?！痹谕蹯届豢磥?lái)，正是這種滯后性，使不同的人在網(wǎng)絡(luò)上聚合起來(lái)，共同探究考古中的文物和故事，獲得精神上的滿足、成長(zhǎng)與力量。

種下一顆種子

度過(guò)“入窄門、走遠(yuǎn)路、見(jiàn)微光”的博士生活、成為粉絲超百萬(wàn)的科普博主，如今，王旖旎身后的“斜杠”又多了一條。從浙江大學(xué)畢業(yè)后，她進(jìn)入遼寧大學(xué)，成為該?？脊盼牟W(xué)院的一名教師，她講授的課程，也受到了學(xué)生們的喜愛(ài)。一位同學(xué)將王旖旎上課時(shí)的照片上傳到短視頻平臺(tái)，并配文“再也不用羨慕別人的學(xué)校了，這是我的老師啊”，語(yǔ)氣中充滿驕傲，網(wǎng)友們直呼羨慕。博主與教師的身份疊加，讓王旖旎承擔(dān)了更大的壓力，也使她深知自己肩負(fù)的責(zé)任。她希望自己的經(jīng)歷可以讓學(xué)生們明白，考古并不因?yàn)椤袄洹本褪且婚T無(wú)用的、被輕視的“小學(xué)問(wèn)”，而是極有意義、有成就感、可以為之奮斗終身的“大事業(yè)”。

以往，博物館蘊(yùn)含的教育屬性長(zhǎng)期處于被忽視的角落。隨著近年來(lái)《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等節(jié)目的強(qiáng)勢(shì)出圈，帶火了一眾博物館的同時(shí)，也讓博物館的教育價(jià)值重新回到大眾視野。然而就在博物館教育開(kāi)展得如火如荼時(shí)，也出現(xiàn)了一些不饜人望之處。許多家長(zhǎng)興高采烈地帶著孩子來(lái)逛博物館，卻發(fā)現(xiàn)孩子不感興趣，頗感挫敗。王旖旎也反思了這種現(xiàn)象：“可以給不同的觀眾展示相同的內(nèi)容，但展示的方式絕不能相同?！彼ㄗh博物館改進(jìn)話語(yǔ)體系，轉(zhuǎn)變自上而下的說(shuō)教模式，使展示過(guò)程符合孩子的身心特點(diǎn)，增強(qiáng)互動(dòng)性，與孩子交朋友。“比如一些科技博物館，設(shè)置了簡(jiǎn)易的實(shí)驗(yàn)裝置，讓孩子自己動(dòng)手探索，得出結(jié)論，這樣的方式遠(yuǎn)比單純的直接灌輸要好得多。”

在王旖旎龐大的粉絲群體中，有一部分是中小學(xué)生。她在后臺(tái)經(jīng)常收到私信，很多學(xué)生看了她的視頻以后愛(ài)上了考古，或者堅(jiān)定了自己的考古夢(mèng)。這也給王旖旎增添了一分動(dòng)力：“多一個(gè)人看了我的視頻，聽(tīng)了我的故事，就多了一顆種子種在他的心里，說(shuō)不定未來(lái)的某一天，就長(zhǎng)成了參天大樹(shù)?！苯逃浅杉哼_(dá)人的過(guò)程，回顧自己的求學(xué)經(jīng)歷，如今同樣身為教師的她更能理解上好一堂課對(duì)學(xué)生的價(jià)值，也希望為散播種子的教師提供耕耘學(xué)生心田的工具，“教師也可以將我的視頻用于課前的引入環(huán)節(jié)，用快節(jié)奏、輕量化的知識(shí)提高學(xué)生的注意力，讓更多學(xué)生萌發(fā)對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。”

學(xué)術(shù)研究是讓考古走得更深一點(diǎn)，短視頻科普是讓考古走得更廣一點(diǎn)，王旖旎深知前方關(guān)山迢遞，而熱情和夢(mèng)想常在。雖然物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的改變，但對(duì)王旖旎而言，了解前人的渴望，深深烙印在她的血脈里，而大眾對(duì)考古的喜愛(ài)恰恰是向內(nèi)探求，找尋心中的精神家園，以古鑒今的同時(shí)過(guò)好當(dāng)下的生活。在考古科普這條路上，王旖旎會(huì)繼續(xù)走下去。