孫一榕 顏廷

摘要：澳大利亞以三大跨學(xué)科主題、八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、七大通用能力為課程骨架，搭建起了跨文化理解課程體系，幫助澳大利亞學(xué)生理解并認(rèn)同自身文化，領(lǐng)悟不同國家民族的文化多樣性，并且在跨文化理解學(xué)習(xí)過程中全面認(rèn)知世界各國文化，產(chǎn)生批判與創(chuàng)新意識。本文通過論述澳大利亞跨文化理解課程體系建立的背景、實施路徑以及特點，展現(xiàn)了一個在全球跨文化教育趨勢下完整、成熟的課程體系建構(gòu)縮影。

關(guān)鍵詞：跨文化理解；澳大利亞；課程體系

澳大利亞對全球跨文化理解教育高度重視，希望澳大利亞青少年具備在一個相互聯(lián)系的世界中生活和工作的能力，這促使澳大利亞建立跨文化理解課程體系。澳大利亞課程評估與報告局于2022年4月上線了第九版基礎(chǔ)年級至十年級 （F-10）的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，在新的國家課程標(biāo)準(zhǔn)之下澳大利亞最新的跨文化理解課程體系應(yīng)運而生。但由于澳大利亞最新國家課程標(biāo)準(zhǔn)出臺不久，所以目前學(xué)界對澳大利亞新的跨文化理解課程體系還沒有進(jìn)行整體研究。澳大利亞新的跨文化理解課程體系凝結(jié)了澳大利亞多年在全球跨文化理解方面的成果，對澳大利亞跨文化理解課程體系展開系統(tǒng)而專門的研究十分必要。

一、澳大利亞跨文化理解課程體系建立的背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)加速，世界各國之間以及各個國家內(nèi)部的聯(lián)系日益緊密。世界各國都想通過教育這一重要領(lǐng)域在經(jīng)濟(jì)全球化過程中增強(qiáng)自身核心競爭力。所以，各國為增強(qiáng)自身凝聚力都在不斷促進(jìn)國家內(nèi)部多民族交流。在這一時代背景下，全球100多個國家3 000多所學(xué)校都開展了廣泛的跨文化理解教育實踐，如玻利維亞開展的名為 “生活學(xué)校”的 “以雙語為基礎(chǔ)的跨文化教育計劃”、德國的 “國家融合計劃”等。這些跨文化教育實踐在促進(jìn)世界各國以及各個國家內(nèi)部人民的文化交流與相互理解方面發(fā)揮了重要作用。[1]同樣，澳大利亞作為西方發(fā)達(dá)國家陣營的重要成員和移民國家，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展深度融入全球化進(jìn)程，其國家命運有賴于國家內(nèi)部的民族文化交流以及與世界各國保持良好的溝通與相互理解。

1990年，聯(lián)合國教科文組織舉行了 “為了所有人的世界教育會議”，會后發(fā)表了 《為了所有人的教育》的宣言，目的就是要 “為了所有人”的教育而努力。受其影響，澳大利亞教育、就業(yè)、訓(xùn)練及青少年事務(wù)部在1999年依據(jù)澳大利亞以及全球跨文化教育的形勢發(fā)布了 《關(guān)于21世紀(jì)國家學(xué)校教育目標(biāo)的阿德萊德宣言》 （以下簡稱 《阿德萊德宣言》），澳大利亞21世紀(jì)初的跨文化教育戰(zhàn)略也由此誕生?！栋⒌氯R德宣言》重點強(qiáng)調(diào)澳大利亞需要在全球跨文化的基礎(chǔ)上追求高質(zhì)量的跨文化理解教育。為此，《阿德萊德宣言》制定了澳大利亞學(xué)校課程的八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域及其要培養(yǎng)的通用能力。這一舉措成就了澳大利亞跨文化理解課程體系的兩大維度。[2]因此，《阿德萊德宣言》的發(fā)布對澳大利亞跨文化理解課程體系的建立具有重要歷史意義，是建立完整體系的開端。

2008年之前，澳大利亞課程組織第七屆全國大會提出了一個全新的課程概念—“全球化課程”?！叭蚧n程”要求增進(jìn)各民族、各國人民之間的相互認(rèn)識和理解，構(gòu)筑全球化大背景下跨文化理解的課程內(nèi)核。然而，《阿德萊德宣言》的內(nèi)容已不能滿足 “全球化課程”要求，因此澳大利亞政府急需新的指導(dǎo)文件。在該需求的推動下，澳大利亞部長委員會于2008年簽署了 《澳大利亞青少年教育目標(biāo)：墨爾本宣言》 （以下簡稱 《墨爾本宣言》）?！赌珷柋拘浴菲谕転椴煌幕尘暗膶W(xué)生提供具有 “全球化課程”的跨文化教育。《墨爾本宣言》確立了極具全球價值的三大跨學(xué)科主題，澳大利亞跨文化理解課程體系中的另一個維度由此誕生。自此，跨學(xué)科主題、學(xué)習(xí)領(lǐng)域和通用能力搭建起了澳大利亞跨文化理解課程體系。所以說，《墨爾本宣言》的簽署是澳大利亞構(gòu)建跨文化理解課程體系的關(guān)鍵一步。

《墨爾本宣言》實施十年之際，澳大利亞政府將目光從全球轉(zhuǎn)向本國，更加強(qiáng)調(diào)國內(nèi)多民族的跨文化理解。于是在2019年12月，建立在 《阿德萊德宣言》和 《墨爾本宣言》基礎(chǔ)上的 《艾麗斯·斯普林斯 （馬班圖阿）教育宣言》發(fā)布。新宣言發(fā)布后于2020年正式取代 《墨爾本宣言》，為澳大利亞跨文化教育未來十年的發(fā)展提供新的指導(dǎo)原則：澳大利亞跨文化理解課程體系需保證澳大利亞學(xué)生在領(lǐng)悟民族意識后融入世界，確保澳大利亞在全球化浪潮中的獨特身份。

二、澳大利亞跨文化理解課程體系實施路徑

澳大利亞新課程以三大跨學(xué)科主題、八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域、七大通用能力為課程骨架，搭建起跨文化理解課程體系。三大跨學(xué)科主題為原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化、亞洲與澳大利亞的接觸、可持續(xù)發(fā)展；學(xué)習(xí)領(lǐng)域分為語言、人文與社會科學(xué)、英語、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、健康與體育、技術(shù)、科學(xué)；七大通用能力為跨文化理解能力、批判和創(chuàng)造性思維能力、社交能力、信息通信技術(shù)能力、道德理解能力、讀寫能力、運算能力。這三者相互配合共同規(guī)定了澳大利亞學(xué)生的跨文化基本知識、課程和技能。

（一）跨文化理解課程體系的主體：三大跨學(xué)科主題

原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化主題被視為三大跨學(xué)科主題的核心。該跨學(xué)科主題對培養(yǎng)澳大利亞所有學(xué)生的文化認(rèn)同感至關(guān)重要。這一主題圍繞國家、文化和人三個關(guān)鍵概念制定學(xué)習(xí)內(nèi)容。[3]主題內(nèi)容強(qiáng)調(diào)原住民和托雷斯海峽島民具有國際公認(rèn)的土著權(quán)利，確保其能得到澳大利亞所有學(xué)生的維持和保護(hù)；承認(rèn)原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化對澳大利亞全球化發(fā)展的持久影響；研究原住民和托雷斯海峽島民復(fù)雜的親屬關(guān)系結(jié)構(gòu)。這三個關(guān)鍵概念共同確定了所有澳大利亞學(xué)生都應(yīng)了解原住民和托雷斯海峽島民歷史文化的基本知識和全球化價值。

澳大利亞與亞洲的接觸是澳大利亞當(dāng)前全球化教育發(fā)展最契合的跨學(xué)科主題。近年來，澳大利亞不僅注重與亞洲國家的經(jīng)濟(jì)互動，文化教育上更是越來越關(guān)注亞洲。2012年10月，《亞洲世紀(jì)的澳大利亞》白皮書的發(fā)布標(biāo)志著 “融入亞洲”已成為澳大利亞國家發(fā)展戰(zhàn)略。其中，亞澳跨文化理解是澳大利亞 “融入亞洲”重要的一環(huán)。澳大利亞與亞洲的接觸主題就是澳大利亞對亞澳跨文化理解這一環(huán)節(jié)的回應(yīng)。澳大利亞與亞洲的接觸主題圍繞亞洲及其多樣性、亞洲人民的成就、澳大利亞與亞洲的文化交流三個關(guān)鍵概念制定學(xué)習(xí)內(nèi)容。

可持續(xù)發(fā)展跨學(xué)科主題以未來為導(dǎo)向?？沙掷m(xù)的生活方式有賴于健康的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)的相互依存?？沙掷m(xù)發(fā)展跨學(xué)科主題圍繞系統(tǒng)、世界觀和未來這三個關(guān)鍵概念制定學(xué)習(xí)內(nèi)容。面對當(dāng)前全球社會環(huán)境的挑戰(zhàn)，澳大利亞學(xué)生需要運用跨文化理解去應(yīng)對全球化帶來的問題，以增強(qiáng)澳大利亞乃至全世界的可持續(xù)發(fā)展。

（二）跨文化理解課程體系的載體：八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域

跨文化理解課程體系的主體跨學(xué)科主題根據(jù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容與跨文化理解的相關(guān)程度組織內(nèi)容，而后嵌入學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。因此，三大跨學(xué)科主題應(yīng)用于各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容豐富度是不相同的。以語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域為例，語言是跨文化理解課程體系中最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而且原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化這一核心跨學(xué)科主題在語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域中占比最高。同時，語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)νㄓ媚芰χ械目缥幕斫饽芰τ凶罡弑壤膬?nèi)容描述。因此，澳大利亞跨文化理解課程體系通過語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域去承接原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化跨學(xué)科主題，培養(yǎng)學(xué)生跨文化理解能力，這是最具有代表性和說服力的。

澳大利亞語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括面對世界的特定語言課程、原住民語言和托雷斯海峽島民語言課程兩個框架。從中可以看到，語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域幫助原住民和托雷斯海峽島民的歷史文化跨學(xué)科主題發(fā)揮的作用：學(xué)生不僅通過接觸澳大利亞原住民和托雷斯海峽島民的語言和文化提升知識和理解，而且也促使澳大利亞學(xué)生學(xué)會在不同的文化系統(tǒng)下進(jìn)行跨語言交流。澳大利亞學(xué)生在自己現(xiàn)有語言和正在學(xué)習(xí)的新語言之間移動，形成連貫和動態(tài)的跨文化交流。[4]在語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域中持續(xù)發(fā)展跨語言的使用，使文化之間的交流達(dá)到 “一加一大于二”的效果?？偟膩碚f，這些學(xué)習(xí)領(lǐng)域都通過三大跨學(xué)科主題幫助澳大利亞學(xué)生擁有解決國際問題的潛在能力。

（三）跨文化理解課程體系的目標(biāo)：七大通用能力

澳大利亞學(xué)生通過對學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)掌握七大通用能力。七大通用能力在幫助澳大利亞學(xué)生把握全球化時代所需的知識、技能以及性格上發(fā)揮著舉足輕重的作用。例如，跨文化理解能力作為澳大利亞跨文化理解課程體系想要達(dá)到的核心目標(biāo)，致力于幫助學(xué)生建立與其他文化之間的聯(lián)系和溝通。澳大利亞學(xué)生從他們已知的世界出發(fā)，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)域提供的跨學(xué)科主題內(nèi)容，認(rèn)識到他們自己的文化框架不是唯一的，愿意調(diào)解并尊重文化差異。[5]然后去探索其他文化價值觀，最終了解跨文化理解能力為全球化發(fā)展帶來的巨大價值，從而尊重文化的多樣性并展開積極的跨文化行為?？偟膩碚f，跨文化理解能力促使澳大利亞學(xué)生學(xué)會 “站在別人的立場上”和 “站在文化之間”。此外，還有其他通用能力與之共同致力于發(fā)展澳大利亞跨文化理解教育。

三、澳大利亞跨文化理解課程體系的特點

（一）“三維一體”的頂層設(shè)計

現(xiàn)今知識經(jīng)濟(jì)成為全球主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)已是勢不可當(dāng)?shù)睦顺?，所以，跨文化理解教育在?jīng)濟(jì)全球化、教育國際化的征途中只會扮演越來越重要的角色。對于澳大利亞而言，不論是跨文化理解教育的內(nèi)容還是頂層設(shè)計都符合當(dāng)今時代發(fā)展的方向。課程體系通過把三大跨學(xué)科主題納入八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域去發(fā)展學(xué)生的通用能力。從澳大利亞跨文化理解課程體系實施路徑了解這三個維度的設(shè)計邏輯：三大跨學(xué)科主題是該課程體系的主體，為跨文化理解的主要內(nèi)容；八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域是學(xué)生跨文化理解學(xué)習(xí)的載體；七大通用能力是學(xué)生通過跨文化理解學(xué)習(xí)需要達(dá)到的目標(biāo)，三者息息相關(guān)，缺一不可。由此可以看到，澳大利亞跨文化理解課程體系是一個協(xié)調(diào)配合、三維一體的有機(jī)統(tǒng)一體。另外，此種 “三維一體”的頂層設(shè)計遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，能夠高效服務(wù)于澳大利亞學(xué)生的跨文化理解。

（二）簡潔高效的課程結(jié)構(gòu)

澳大利亞跨文化理解課程體系中跨學(xué)科主題、學(xué)習(xí)領(lǐng)域以及通用能力各自的組織結(jié)構(gòu)都很清晰明確。學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置以主鏈和子鏈的連接展開。比如，語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域以相互關(guān)聯(lián)的 “傳達(dá)意義”和 “理解語言和文化”為主鏈，每個主鏈中都確定了一組子鏈。另外，澳大利亞也沒有將通用能力進(jìn)一步分化為各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的能力，[6]而是把七大通用能力在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的重要性進(jìn)行了由高到低的排序，所以各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域在進(jìn)行跨文化教育教學(xué)時，尤其重視發(fā)展最具重要性的通用能力，這也在教學(xué)實踐上保障了對學(xué)生通用能力的有效培養(yǎng)。比如，語言學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)缥幕斫饽芰哂凶罡弑壤膬?nèi)容描述；人文與社會科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)ε泻蛣?chuàng)造性思維能力具有最高比例的內(nèi)容描述。

（三）統(tǒng)領(lǐng)全局的跨學(xué)科主題

澳大利亞跨文化理解課程體系中，三大跨學(xué)科主題是亮點存在，并且極其符合澳大利亞全球化發(fā)展的需求。三大跨學(xué)科主題分別著眼于過去、現(xiàn)在及未來，使學(xué)生認(rèn)同并延續(xù)澳大利亞最古老且持續(xù)存在的文化；把握澳大利亞與亞洲的 “融合”；領(lǐng)悟全球可持續(xù)性發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。三大跨學(xué)科主題是澳大利亞跨文化理解課程體系的中心點，其立足于跨文化理解這一核心任務(wù)，由此輻射展開實施跨文化理解教育教學(xué)。此外，澳大利亞三大跨學(xué)科主題不斷與時俱進(jìn)，吸收更多全球性教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)澳大利亞學(xué)生與世界展開更廣泛更持久的對話。

四、結(jié)束語

澳大利亞跨文化理解課程體系為所有澳大利亞學(xué)生提供了一個如何成為全球化公民的整體思路。在全球跨文化教育影響下，各國都在積極培養(yǎng)有全球化意識的公民，澳大利亞跨文化理解課程體系的成熟完善為未來全球教育發(fā)展模式提供了一個建構(gòu)縮影。但是，對于全球跨文化教育而言，澳大利亞學(xué)生跨文化理解存在一定的客觀困境。針對一些種族問題的討論，教師可能難以回應(yīng)，這會導(dǎo)致學(xué)生跨文化理解存在阻礙。

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基金項目： 本文系江蘇省研究生科研與實踐創(chuàng)新項目 “澳大利亞中學(xué)歷史課程跨文化理解力教學(xué)對中國的啟示” （項目編號：SJCX22_1204）的研究成果。

作者簡介： 孫一榕，女，漢族，湖南常德人，碩士研究生在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué) （歷史）；

顏廷，男，漢族，江蘇連云港人，博士，江蘇師范大學(xué)澳大利亞研究中心/華僑華人研究中心副教授，副高級職稱，研究方向：澳大利亞史、華僑華人。