殷星

早春之際，北京的胡同里洋溢著勃勃生機(jī)，預(yù)示著新季節(jié)的降臨。當(dāng)陽光灑滿古老的庭院房屋，在鵝卵石街道上投下長長的陰影時，人們不禁感受到春天煥發(fā)的生機(jī)。

凱瑟琳·馮·瑞星博（Kathrin von Rechenberg）的香云紗工作室便坐落在這充滿自然氣息的環(huán)境中。香云紗，這種中國傳統(tǒng)面料，以其環(huán)保的染色工藝和獨(dú)特的質(zhì)感與光澤而名揚(yáng)四海。而凱瑟琳，這位來自德國的藝術(shù)家，二十多年來深深沉醉于香云紗的魅力之中。在她的指尖上，香云紗仿佛春日的花朵，綻放出絢麗的光彩。

尋找香云紗

在“巴黎時裝工會學(xué)?！本妥x時，凱瑟琳偶遇了一位來自中國臺灣的同學(xué)。這位同學(xué)身著一襲香云紗制成的服飾，也用香云紗制作衣服。凱瑟琳被這種布料深深吸引，她回憶道：“初見之下，香云紗并不像常見的絲綢，反而更像皮革，但又閃爍著一種獨(dú)特的光澤。它簡直是個神奇的存在，我深知這背后定隱藏著許多動人的故事?！?p>

畢業(yè)后，凱瑟琳在巴黎的眾多高級時裝屋中磨練技藝，但那神秘的香云紗始終占據(jù)著心中特殊的位置。她回憶說：“我總是隨身帶著一塊香云紗，每當(dāng)遇到絲綢界的人士，無論他們來自法國、德國，還是上海、北京、香港，我都會拿出這塊布料詢問他們是否見過或知道其來源。但遺憾的是，他們不僅沒見過，甚至對這種布料一無所知?！?/p>

在2000年，凱瑟琳決定親自前往北京，探尋這種布料的根源。在那里，她邂逅了張向云、這位后來成為她丈夫的男人。在張向云的引領(lǐng)下，凱瑟琳得知香云紗原來產(chǎn)自中國東南部的廣東省佛山市順德區(qū)。

順德很快便成為了凱瑟琳在中國除北京外的另一個重要落腳點，她在這里繼續(xù)追尋著香云紗的傳奇故事。

以香云紗為起點的事業(yè)

香云紗的制作，堪稱一門深奧的藝術(shù)，它融合了14種技藝和36道精細(xì)工序。全部采用純天然材料，手工制作，每一步都需傾注大量的時間和心血。然而，隨著現(xiàn)代高科技印染技術(shù)的崛起，香云紗的傳統(tǒng)工藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

凱瑟琳首次來到順德時，發(fā)現(xiàn)香云紗行業(yè)正面臨嚴(yán)重困境，許多工廠紛紛關(guān)閉，工匠們也不得不轉(zhuǎn)行從事其他職業(yè)，而幸存下來的工廠產(chǎn)量也顯得捉襟見肘。

凱瑟琳深感惋惜地說：“一些生產(chǎn)商聲稱，他們能夠借助現(xiàn)代技術(shù)達(dá)到相同的效果，但我所追求的不僅僅是外在的相似，更是那種純粹、天然的香云紗質(zhì)感。這種紡織品之所以珍貴，正是因為它的生產(chǎn)過程中，傾注了無數(shù)工匠的心血與時光。它遵循生態(tài)加工的方式，完美展現(xiàn)了水、沙、陽光以及季節(jié)間獨(dú)特的和諧之美?！?/p>

香云紗的制作過程中，需要使用薯莨汁進(jìn)行反復(fù)染色，然后平鋪在草地上晾曬。這個過程需要重復(fù)多達(dá)30次，每年只有在4月至10月間，天氣條件適宜時，才能獲得最佳的染色效果。這一成果，不僅是一件美麗的藝術(shù)品或?qū)嵱闷?，更是中國文化中“天人合一”的生動體現(xiàn)。

后來，凱瑟琳在北京定居下來，開設(shè)了一家名為“rechenbergart couture”的服裝店，專門出售用香云紗制作成的服裝。每當(dāng)提及香云紗，她總是有說不完的話題。她深信，每一塊香云紗都是大自然的饋贈，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的生命力。

“香云紗的染色過程完全依賴自然，因此，最終成品的模樣并非完全由我們掌控，而是由植物、天氣、陽光和河泥共同決定。每一米布料都獨(dú)一無二，仿佛擁有生命、會呼吸一般。它的光澤如珍珠般熠熠生輝，隨時間流逝而愈發(fā)迷人。每一塊布料的質(zhì)地以及自然的色調(diào)不均，都使得香云紗散發(fā)著無可復(fù)制的獨(dú)特魅力?！?/p>

特別值得一提的是，凱瑟琳對未過河泥的紅云紗情有獨(dú)鐘。這種布料如同陳年的美酒，需要至少五年的存放時間，才能讓顏色更加穩(wěn)固，長久地保持其美麗。

融合創(chuàng)新之旅

隨著凱瑟琳對香云紗世界的深入探索，她對將中國傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代風(fēng)格相結(jié)合產(chǎn)生了極大興趣。起初，她總是感覺運(yùn)用傳統(tǒng)西方剪裁方式無法展現(xiàn)香云紗的美。于是她摒棄傳統(tǒng)裁剪形式，聆聽材料的聲音，追隨面料的去向，展現(xiàn)材質(zhì)本身的美。

“自從來到這里，我就一直被中國人的做事方式和他們對布料的尊重所影響?！眲P瑟琳說，“當(dāng)然，我也運(yùn)用了在巴黎學(xué)到的技術(shù)。”

凱瑟琳注意到，西方與中國在服裝設(shè)計理念上的一個重要差異在于裁剪技術(shù)的運(yùn)用。西方時尚往往傾向于直接在人體模型上進(jìn)行裁剪，而中國工匠則強(qiáng)調(diào)平面裁剪方法，以打造出貼合人體自然輪廓的服裝。她解釋說：“西方裁剪注重塑造體型，而中國服裝則更側(cè)重于隨人體自然變化。由于其面料垂墜的特性，身體本身會賦予服裝獨(dú)特的形狀?！?p>

起初，rechenbergart的客戶主要來自西方。然而，自2008年中國將香云紗的制作技術(shù)列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目以來，這種面料逐漸煥發(fā)出新的生機(jī)。越來越多的中國人開始成為凱瑟琳工作室的忠實顧客。隨著這種技術(shù)的保護(hù)和傳承受到越來越多的關(guān)注，凱瑟琳受邀參加各種研討會和論壇，分享她的故事。憑借她對工藝的長期奉獻(xiàn)和卓越貢獻(xiàn)，凱瑟琳被中國紡織服裝協(xié)會授予“傳播中國紡織非遺友誼大使”的榮譽(yù)稱號。

凱瑟琳指出：“香云紗是對自然的尊重和敬畏的象征。我們不應(yīng)剝削自然，而應(yīng)順應(yīng)自然的節(jié)奏。這一理念在歐洲和中國文化中均得到了廣泛認(rèn)同?！?/p>

凱瑟琳對推廣香云紗的奉獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于個人的努力。她憧憬著一個未來，在這個未來中，傳統(tǒng)工藝因其永恒之美和文化內(nèi)涵而受到廣泛重視。通過她的工作，她希望能夠激發(fā)更多人欣賞并尊重編織進(jìn)每一根紗線中的精湛工藝和藝術(shù)，從而推動對這項傳統(tǒng)工藝更深入的理解和尊重。