本書(shū)以嶺南歷史上出現(xiàn)的、距今2000多年前的南越國(guó)為題材，全面挖掘并還原了古南越國(guó)將近100年的歷史風(fēng)云，由嶺南的地理概念、土著族群展開(kāi)，從秦平百越、南越國(guó)現(xiàn)、南越中興、南越國(guó)衰落一直延伸到南越國(guó)滅亡、嶺南被劃入漢朝版圖，在對(duì)南越國(guó)的史實(shí)遺事進(jìn)行深入細(xì)致敘述的同時(shí)，逐步揭開(kāi)了許多關(guān)于嶺南地方和社會(huì)發(fā)展的源頭，清晰而生動(dòng)地披露了嶺南社會(huì)由蠻荒轉(zhuǎn)向文明的進(jìn)程，寫(xiě)就了一部嶺南地區(qū)的拓荒史和開(kāi)發(fā)史。

安石榴

廣西藤縣石榴村人。曾于媒體擔(dān)任記者、編輯多年，創(chuàng)立南風(fēng)臺(tái)文藝空間。20世紀(jì)80年代末開(kāi)始寫(xiě)作及發(fā)表作品，詩(shī)歌、散文、評(píng)論、非虛構(gòu)等文字散見(jiàn)于《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《散文》《廣西文學(xué)》《作品》《廣州文藝》等數(shù)十家報(bào)刊。已出版《不安》《我的深圳地理》《鐘表的成長(zhǎng)之歌》《在每一座城市短暫駐留》《地方記》等多部文學(xué)作品集，另有幾部地方文化專著出版。

《開(kāi)篇嶺南——尋跡古南越國(guó)》

安石榴 著/南方日?qǐng)?bào)出版社/2024.1/48.00元

“起承轉(zhuǎn)合”是一種古老而傳統(tǒng)的作文形式，起即開(kāi)頭，承即承接，轉(zhuǎn)即轉(zhuǎn)折，合即結(jié)束。我有意套用這一經(jīng)典的結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)對(duì)古南越國(guó)的寫(xiě)作，但并非完全出于謀篇布局的考慮，而是試圖以此設(shè)置一個(gè)隱喻或?qū)?yīng)。在我看來(lái)，南越國(guó)就是一部嶺南最初的篇章，是嶺南大地沖破混沌、萬(wàn)物滋長(zhǎng)的開(kāi)卷之作。從歷史現(xiàn)實(shí)和文學(xué)角度來(lái)看，嶺南迄今發(fā)現(xiàn)的最早一篇文章也正是出自南越國(guó)時(shí)期，即南越王趙佗寫(xiě)下的《報(bào)文帝書(shū)》。這篇書(shū)信體文章被認(rèn)為是嶺南文學(xué)的開(kāi)山之作，是一篇集政治性、社會(huì)性、文學(xué)性于一體的散文。

南越國(guó)誕生于大秦王朝走向滅亡的時(shí)刻，在西漢王朝尚未正式建立的空隙應(yīng)運(yùn)而生，又在西漢的政治夾縫中屹立了將近一百年。應(yīng)該說(shuō)，南越國(guó)的發(fā)展并不只是一個(gè)封建王國(guó)的孤立存在，還有一個(gè)特別地區(qū)的地方樣貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多方面的萌發(fā)轉(zhuǎn)變，對(duì)于嶺南文明文化而言有著源頭、開(kāi)篇這樣的意義。南越國(guó)將近百年的歷史也是嶺南社會(huì)由蠻荒走向文明、由封閉走向開(kāi)放的初期進(jìn)程，嶺南由此呈現(xiàn)出新的氣象和秩序。南越國(guó)在起承轉(zhuǎn)合之間結(jié)束了一代王國(guó)的命運(yùn)，但那些回蕩于這一片土地的傳奇和影響經(jīng)久不散。

南越國(guó)的歷史雖然在兩千多年前的嶺南地區(qū)一度風(fēng)云激蕩，但在中國(guó)歷史的宏大背景中其實(shí)是若有若無(wú)、若隱若現(xiàn)的，充其量不過(guò)是嵌在秦漢時(shí)代縫隙中的一粒微珠。在歷史記載中，南越國(guó)更多的是被忽略、遺忘或散佚，人們對(duì)這個(gè)無(wú)論是政治位置還是地理位置均偏于一隅的古老王國(guó)知之甚少。盡管有不少專家學(xué)者一直致力于鉤沉南越國(guó)歷史，新時(shí)期的南越國(guó)考古也成為國(guó)內(nèi)考古的重大發(fā)現(xiàn)，但關(guān)于南越國(guó)的完整史實(shí)，以及關(guān)于南越國(guó)的燭照影響，并不是那么清晰可辨。然而，行走在今天的嶺南大地上時(shí)，或許一不小心就會(huì)觸碰到一個(gè)古老的印記，一不留神就會(huì)傾聽(tīng)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的回聲……我承認(rèn)我曾多次陷入這樣的時(shí)空恍惚，這不是夢(mèng)幻的穿越，而是真實(shí)的呼應(yīng)。

彌漫在南越國(guó)歷史煙云之間的，是許多生動(dòng)有趣的事例，這些事例與今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)氣息相通，比如地方變遷、文化生成、精神影響等，具體到語(yǔ)言、習(xí)俗乃至飲食起居。例如粵語(yǔ)的形成，多數(shù)人的反應(yīng)可能會(huì)是源自南方俚語(yǔ)之類，但其實(shí)是來(lái)自古老而純正的中原漢語(yǔ)，普遍的說(shuō)法是雅語(yǔ)，即起于周朝的雅言，是中國(guó)最早的官方語(yǔ)言。秦朝“南平百越”后，將中原地區(qū)通行的“雅語(yǔ)”規(guī)定為全國(guó)統(tǒng)一的語(yǔ)言，雅語(yǔ)由此在南越之地落地生根，并與土著越人的土語(yǔ)產(chǎn)生了極小的局部混合，流傳下來(lái)后竟成為嶺南大部分地區(qū)的特有語(yǔ)言。

秦朝統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置南?？?，郡治設(shè)于番禺。南越國(guó)建立后，仍設(shè)置南?？?，都城設(shè)于番禺。這里的南海和番禺與今天的南海和番禺很容易產(chǎn)生混淆，但二者風(fēng)馬牛不相及。廣州建城的歷史據(jù)考證被認(rèn)為始于番禺城，然而我們應(yīng)該知道“廣州”這一名稱出現(xiàn)于三國(guó)東吳時(shí)期。秦朝至南越國(guó)，番禺都是一個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)之地，《史記》《漢書(shū)》均將其列為當(dāng)時(shí)商賈活躍的通都大邑之一。可以說(shuō)，從那時(shí)起就奠定了廣州乃至嶺南的商業(yè)色彩，嶺南文化中有一個(gè)顯著的特征“重商性”，也正是起源于此。南越國(guó)時(shí)期已開(kāi)辟了海上通商航線，漢武帝平定南越后以這條海上航線為基礎(chǔ)，開(kāi)拓了舉世聞名的“海上絲綢之路”。

今天廣州的“花城”之稱實(shí)際上始于現(xiàn)代，但廣州人與花卉的親密接觸至少在南越國(guó)時(shí)期就能找到蹤跡，那時(shí)廣州人就喜歡栽培花木，并廣泛引入來(lái)自異域的奇花異草。據(jù)傳西漢名臣陸賈出使南越國(guó)時(shí)，為迎合南越人喜好，帶來(lái)了素馨和茉莉花種子，在番禺廣為種植?，F(xiàn)今廣州的“芳村”“花地”（初為“花埭”）等地名，均是由于本地種花養(yǎng)花、賣花買(mǎi)花蔚然成風(fēng)而得以形成。

嶺南佳果的千載美名同樣可以追溯到南越國(guó)時(shí)期。由于引入了中原的先進(jìn)生產(chǎn)工具和技術(shù)，南越國(guó)的農(nóng)業(yè)耕作開(kāi)始走向興盛，同時(shí)興起了苗圃業(yè)，出現(xiàn)了不少人工培植的瓜果，如柑橘、桃、李、荔枝、龍眼、橄欖、木瓜、楊梅等，尤其是荔枝，成為了不可替代的水果珍品。據(jù)史料記載，南越王趙佗在向漢室奉詔稱臣之后，不時(shí)向漢朝廷納貢獻(xiàn)寶，其中就曾包括荔枝、龍眼等嶺南特有的水果。

以上種種，對(duì)于南越國(guó)的歷史演變來(lái)說(shuō)不過(guò)是一些邊角料，但不得不說(shuō)它們是那樣引人入勝，也更為傳揚(yáng)不衰，它們構(gòu)成了南越國(guó)和古代嶺南蔓延而來(lái)的氣脈。是的，南越國(guó)作為一個(gè)維持了將近百年的封建王國(guó)早就煙消云散，但這些隱藏在歷史邊角的事物卻沿襲影響千年，至今依然栩栩如生。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如我們不曾深入探詢南越國(guó)的歷史，也許對(duì)這些可能遇見(jiàn)的事物就會(huì)茫然不明。讀史不光是知史，還有見(jiàn)古今，見(jiàn)流轉(zhuǎn)。有些時(shí)候，歷史的一個(gè)細(xì)微之處就可以觸動(dòng)萬(wàn)千情愫。

我對(duì)南越國(guó)史事的投入關(guān)注始于一個(gè)偶然的機(jī)緣。2017年初，一位做房地產(chǎn)的朋友建造了一個(gè)新樓盤(pán)，大概是開(kāi)發(fā)的地塊有南越國(guó)縹緲的蹤跡，因此他打算以南越國(guó)文化作為一個(gè)亮點(diǎn)或噱頭?？赡苡捎谖矣蟹康禺a(chǎn)策劃的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，又是一個(gè)長(zhǎng)期的寫(xiě)作者，他邀請(qǐng)我撰寫(xiě)一份簡(jiǎn)略的南越國(guó)史傳，并為我購(gòu)買(mǎi)了一批相關(guān)的書(shū)籍。其時(shí)，我剛剛由廣州五羊邨搬遷至廣州、佛山兩城交接之處，在一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的天臺(tái)上安置下來(lái)，隨即投入了對(duì)南越國(guó)歷史的樓書(shū)式書(shū)寫(xiě)。也正由于這一因緣，我將自己打造的天臺(tái)居所命名為“南風(fēng)臺(tái)”，有“嶺南風(fēng)氣”這樣的含意。事實(shí)證明，我主動(dòng)陷入了“圈套”，“樓書(shū)”完成之后，我對(duì)南越國(guó)史事的興趣與日俱增，欲罷不能。

在隨后幾年里，我又找來(lái)了一批南越國(guó)、嶺南文化、嶺南古史的相關(guān)書(shū)籍，同時(shí)多次探訪南越王墓、南越王宮等南越國(guó)遺跡，觀看有關(guān)的展覽和影像，并在初稿的基礎(chǔ)上斷斷續(xù)續(xù)地補(bǔ)充修改，歷經(jīng)四稿才終于完成了這一部《開(kāi)篇嶺南——尋跡古南越國(guó)》。其間，我一次又一次地受到線索的牽引，不由自主地奔向未明與發(fā)光之處，不斷地遭遇失落和驚喜，有不少內(nèi)容片段是在偶然一閃或者一念之間追蹤而來(lái)的，搜集考證紛繁復(fù)雜，梳理書(shū)寫(xiě)頭緒萬(wàn)千，整個(gè)過(guò)程艱辛而愉悅。感謝在此過(guò)程中向我提供資料、書(shū)籍及交給我耳朵、意見(jiàn)的朋友們。

《開(kāi)篇嶺南——尋跡古南越國(guó)》較為全面地挖掘并還原了古南越國(guó)將近百年的歷史風(fēng)云，由嶺南的地理概念、土著族群展開(kāi)，從秦平百越、南越立國(guó)、南越中興一直延伸到南越國(guó)滅亡、嶺南被劃入漢朝版圖，包括南越國(guó)建立前后的歷史背景和地方背景，涉及秦王朝、西漢王朝及各個(gè)諸侯國(guó)與之交叉的一些歷史事件。請(qǐng)?jiān)试S我在此表露一下小小的自得，我私下認(rèn)為，這部書(shū)有一個(gè)不可忽略的亮點(diǎn)，即以散文化書(shū)寫(xiě)南越國(guó)歷史的同時(shí)，致力傳遞嶺南的先聲。當(dāng)然，限于本人的能力才識(shí)，書(shū)中不免存在一些模糊、疏漏、不達(dá)之處，期望得到讀者、方家的不吝指正。