沈歆舒

如果將一個(gè)人比喻為一株植物，許多人終其一生的努力就是為了最終收獲果實(shí)。這樣的目標(biāo)未免缺少魅力，使人生變得簡(jiǎn)單、直接而功利。人畢竟不是植物，人的一生倘若只為收獲果實(shí)，這與一架沒(méi)有生命的機(jī)器何異？即便是一株植物，在生命過(guò)程中亦會(huì)享受花開(kāi)的美麗，難道就因?yàn)榭此茻o(wú)用而要將開(kāi)花的過(guò)程從人的生命歷程中刪去？

從生物學(xué)的角度看，開(kāi)花是結(jié)果前必不可少的過(guò)程，植物通過(guò)開(kāi)花引來(lái)蜂蝶傳粉。而人類選擇“開(kāi)花”，正是為了讓人的個(gè)性之美得到彰顯，讓我們的生命過(guò)程滿含詩(shī)意。柏拉圖有言：“美，具有引人向善的作用和力量?！边x擇開(kāi)花，可以讓我們淡化物欲，追求生命的詩(shī)意和美好，讓人們明白還有物質(zhì)之上的東西值得追求，還有勝過(guò)物欲的高境界需要涉足。

開(kāi)花，也是人們走向成熟的重要標(biāo)志。它會(huì)讓我們以一種超越生命常態(tài)的形式在世人面前亮相，會(huì)讓任何一個(gè)暗淡的生命瞬間富有光澤，會(huì)讓我們彰顯自己的精神特質(zhì)……就像陶潛，不愿“為五斗米折腰”，唯愿“采菊東籬下”；就像李白，安能“摧眉折腰事權(quán)貴”，唯愿“斗酒詩(shī)百篇”；就像蘇軾，輾轉(zhuǎn)“黃州惠州儋州”，唯愿“身如不系之舟”……這正是不求“結(jié)果”的豐碩，唯愿“花開(kāi)”的美麗！而恰恰是坎坷的人生路中生命之花的綻放，讓他們暗淡的人生變得明麗而璀璨，讓他們收獲了人間至美的精神之果。

“花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段?！焙芏鄷r(shí)候，人們并不是不懂得出發(fā)，而是在“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的世俗之路上漸漸迷失了初衷，鉆進(jìn)了利益的胡同，向著物質(zhì)的結(jié)果一路狂奔。所以，這些人在順境中總是“忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)”；一旦遭遇不順，心情便會(huì)跌落谷底，人生陷入迷茫的境地——他們不管順境也好，逆境也罷，就是不給自己一個(gè)“開(kāi)花”的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，“開(kāi)花”也是為了使自己換一種生活方式，整理自己，重新開(kāi)始?！伴_(kāi)花”，是一種抽身而出的從容，是一種享受過(guò)程的智慧。在走向成熟的路上，我們要“知行”，也要“知止”，如此方能使人生從容自如游刃有余。

植物沒(méi)有思想，開(kāi)花只是出于自身繁衍的需要。而人的“開(kāi)花”，是為了在物質(zhì)世界開(kāi)辟出一方精神的領(lǐng)地，在這片精神領(lǐng)地上彰顯出人的屬性。所以，拒絕“開(kāi)花”的人生，是功利的人生，是在物質(zhì)的世界里輾轉(zhuǎn)騰挪卻永遠(yuǎn)不能躍入更高境界的人生。

鐵凝說(shuō)：“生活自有其矜持之處，只有奮力擠進(jìn)生活的根部，你才能窺見(jiàn)其中豐饒的景象?！本拖袼拇佬g(shù)學(xué)院的保安大叔，繁忙生活之余不忘素描寫生，讓他的畫筆在生活的石縫中綻放出藝術(shù)之花。這種精神上的自?shī)首詷?lè)，為他平凡的生命點(diǎn)綴上最美的寶石。

請(qǐng)不要以“效率”為借口拒絕“開(kāi)花”，一生只會(huì)“澆水、施肥、收獲果實(shí)”的人生空洞乏味，只是在生活的表層游走，很容易陷入快生活的漩渦中難以抽身；我們更應(yīng)該把“開(kāi)花”作為跳出冗雜俗務(wù)的一次心靈之旅，讓自己放空功利之心，求得片刻的自由與寧?kù)o。

選擇“開(kāi)一次花”，選擇“偷得浮生半日閑”，我們也許會(huì)擁有一次重新審視自己和觀照生活的機(jī)會(huì)，我們的生命也將變得更加與眾不同。

為自己“開(kāi)一次花”吧，相信你會(huì)收獲更豐碩、更美好的結(jié)果，同時(shí)又能擁有一個(gè)更充實(shí)、更美滿的過(guò)程。

（指導(dǎo)教師? 王淦生）