馬小穎

做好文物的活化利用工作，是傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信、推動文明傳播的重要舉措。臨時展覽（以下簡稱臨展）作為直觀的文物展出形式，相較于基本陳列來說更為靈活多樣，因此要利用好臨展的形式，賦予文物鮮活的生命力，讓文物“活”起來，讓文物“說話”，讓歷史“說話”，讓文化“說話”，推動中華文明生生不息、源源發(fā)展。

文物承載著燦爛的文明，是中華民族、中華文化生生不息、源源發(fā)展的歷史見證。推動文物活化利用有助于守護好、傳承好、展示好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是堅定文化自信、賡續(xù)中華文脈、賦能文明素養(yǎng)的重要舉措。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視文物和文化遺產(chǎn)工作，從傳承文化根脈、弘揚民族之魂的高度出發(fā)，強調(diào)要“讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來”，并就此發(fā)表了一系列重要論述。在黨的二十大報告中進一步指出，要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”。黨的二十大閉幕后不久在河南安陽殷墟遺址考察時再次指出，“要通過文物發(fā)掘、研究保護工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在山西運城考察時進一步強調(diào)，要“全面提升文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承水平”。在中國國家版本館考察時，再次強調(diào)：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。我們文化不斷流，再傳承，留下的這些瑰寶一定要千方百計呵護好、珍惜好?！绷暯娇倳浀挠嘘P(guān)重要論述，深刻回答了新時代為什么要做好文物和文化遺產(chǎn)工作、怎樣做好文物和文化遺產(chǎn)工作等理論和實踐問題，為推動文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，提供了科學指引。如何使文物煥發(fā)新的生機活力，使廣大人民群眾充分享受文明成果是當前亟待解決的問題。通過陳列展覽展示宣傳、開展文物保護修復工作、加強文物研究傳承、開發(fā)多品類文創(chuàng)產(chǎn)品等措施，有利于促進文物的活化利用。其中，陳列展覽是最常見的文物活化利用方式，通過展覽人們可以直接與文物“對話”，獲取文物的歷史信息和文化價值。隨著越來越多的觀眾涌入博物館，博物館展覽也在不斷推陳出新，尤其是臨展以其靈活多樣的特點成為吸引觀眾走入博物館的主力軍，也成為助推文物活化利用的重要陣地。

臨展現(xiàn)狀與問題

館藏文物展出率低

實物性是博物館的主要特征之一，館藏資源是博物館的內(nèi)核，陳列展覽的中心工作是將博物館的藏品對外呈現(xiàn)，達到教育、服務(wù)民眾的目的。但是現(xiàn)今許多博物館都面臨文物展出率低的問題，許多文物“沉睡”在庫房中。以故宮博物院為例，其藏品數(shù)量達180萬件。但據(jù)統(tǒng)計，2018年故宮博物院文物展出比例僅為2%，這不僅是故宮博物院所面臨的問題，也是大部分博物館所面臨的問題。此外，很多文物并不在博物館中收藏，許多考古發(fā)掘成果仍存放在考古發(fā)掘單位中，雖然有不少文物會通過博物館進行陳列展示，但是仍有大量文物無法展現(xiàn)在公眾面前。因此，如何將各收藏單位中的文物資源最大限度地轉(zhuǎn)化為社會公眾得以共享的公共文化成果，提升文物藏品的利用率，是新時期文博工作的新方向和新挑戰(zhàn)。

展覽內(nèi)容和形式單一

當前，展覽形式越來越多，展出方式也在不斷更新，但是大部分展覽仍以傳統(tǒng)形式為主，多采用“文物+輔助展品”的方式進行展出，輔助展品主要有圖片、照片、視頻、觸摸屏等形式，展示手段更新?lián)Q代較慢，展出形式基本遵循前例，創(chuàng)新性不夠，長此以往，容易使參觀者審美疲勞。不少展覽在展示過程中也有意識引進新媒體技術(shù)，在一定程度上提升了展覽的展示效果、趣味性等，但過于依賴現(xiàn)代技術(shù)，反而模糊了展覽目的。此外，從展覽內(nèi)容上來說，對文物背后潛藏的歷史價值和文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠，欠缺對文物的深度認識，容易造成文物類展覽千篇一律的局面。因此，要增強展覽的敘事性，優(yōu)化展陳邏輯，尋找其他亮點，抓住參觀者眼球，從這一點來說內(nèi)容和設(shè)計尤顯重要。綜上，展出形式和展覽內(nèi)容相對單一，創(chuàng)新性不強，需要進一步優(yōu)化提升，才能加大文物活化利用的力度。

展出條件受限

面對文物展示的安全和保護挑戰(zhàn)，需要采取一系列策略，平衡文物的保護與公眾的觀賞需求。首先，利用高清攝影、3D掃描和虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)，將文物的詳細信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字內(nèi)容，通過線上展覽、數(shù)字博物館或移動應(yīng)用等方式，讓公眾在家中就能欣賞到珍貴的文物。例如，許多國寶級孤品和易損文物，被禁止出境展出。部分特殊材質(zhì)的文物，如書畫、絲織品、彩繪陶器、漆器等，對場館的光照、環(huán)境溫度、空氣濕度等展出條件都有著較高要求，如何使這類文物展示到公眾面前，也是展覽策劃中需要考慮的問題。

展覽路徑探索

創(chuàng)新展陳內(nèi)容，提升展示手段

如何突出展示效果，使文物充分“活”起來，是當前亟待解決的問題。展覽策劃者在確定展覽主題，架構(gòu)展覽內(nèi)容時，要勇于打破傳統(tǒng)思維，尋找新的敘事角度，善于創(chuàng)造多元化的敘事結(jié)構(gòu)。例如，2021—2022年，杭州西湖博物館舉辦的“他是誰？——探秘蘭若寺大墓展”，展覽展示的內(nèi)容為蘭若寺大墓的考古發(fā)現(xiàn)，這類考古成果展示較為常見，但是展覽在敘事時卻極具巧思、另辟蹊徑。本次展覽以宋小南的視角展開，引領(lǐng)觀眾進入一段充滿懸疑與神秘的探秘之旅。隨著緣起、初識、現(xiàn)場、遺物、推理、猜想六個單元，觀眾在入戲到出戲之間逐漸獲取真相。因此，策劃展覽主題時要盡量跳出思維固式、打破傳統(tǒng)束縛、以嶄新的視角講好文物故事，不斷為觀眾帶來新鮮的體驗。

就展示方式而言，要充分利用數(shù)字技術(shù)，用現(xiàn)代科技手段提升文物展示效果、豐富展覽層次和展示手段。例如，許多不便移動或無法對外展出的文物，可以通過三維掃描技術(shù)展示文物風采?！笆⑹佬薜洹袊鴼v代繪畫大系”特展，該展覽將12000余幅千年丹青、傳世國寶通過高清樣圖匯聚一堂，以數(shù)字化手段，將傳世國寶級珍品和流失海外的繪畫作品以另一種形式帶到公眾面前，同時打造沉浸式數(shù)字體驗展廳，為觀眾帶來多方位、多維度的觀展體驗，使藝術(shù)瑰寶在數(shù)字世界“活起來”“用起來”。當前，現(xiàn)在許多博物館都已經(jīng)在打造數(shù)字展廳、舉辦線上展覽活動，使觀眾足不出戶即可享受文化的“饕餮盛宴”，但可能受限于技術(shù)、資金等因素，一些數(shù)字展廳、線上展覽的效果不佳。同時，并不是所有展覽都有足夠的資金支撐能夠呈現(xiàn)高質(zhì)量的數(shù)字展陳，因此，要通過多種途徑豐富展示方式。例如，2022年亮相春晚的舞蹈《只此青綠》，正是將文物活化的典型，通過舞蹈演繹的方式，呈現(xiàn)《千里江山圖》，創(chuàng)新了藝術(shù)表現(xiàn)形式，實現(xiàn)古今連線，是讓文物活起來的有益實踐。

深挖文物內(nèi)涵，豐富展示角度

當前，大部分展覽面臨展覽內(nèi)容蒼白、敘事性不強等問題。展覽內(nèi)容策劃時應(yīng)以文物為基礎(chǔ)，深挖文物背后的文化內(nèi)涵和歷史價值，在時代背景和地緣文化等語境下，從多重角度對歷史文物再思考、再探索，從而講好文物背后的故事。2023年，上海大學博物館展出的“青銅之光：三星堆與羅丹的超時空對話”，該展覽挖掘三星堆文物和以羅丹作品等現(xiàn)代藝術(shù)品背后的文化意義、藝術(shù)風格，搭建三星堆與羅丹作品跨越數(shù)千年對話的橋梁，以超時空對話的形式呈現(xiàn)了一場古今中外思想文化的交流和碰撞，這是一場跨界展覽形式的探索?？缃缯褂[，也是另一種呈現(xiàn)文物的方式，不少博物館也曾做過探索實踐。2021—2022年，河北博物院、浙江自然博物院、上海市歷史博物館推出三地巡展“福祿壽喜·美好生活——中國吉祥文化特展”，該展覽對歷史、自然、民俗等不同類型的文物進行挖掘和解讀，從多重視角闡釋吉祥文化的源流發(fā)展、內(nèi)涵表現(xiàn)等，以合作的方式為觀眾打開了解傳統(tǒng)文化的新視角。河南博物院推出“國寶特展”，以國寶“輪流坐莊”的形式，每期向公眾展示一件重量級國寶，通過文字、圖片、多媒體等形式對文物進行深層次解讀，包括其館藏的賈湖骨笛、河北博物院的長信宮燈等，這也是一種使文物活化的有益嘗試。

拓寬宣傳途徑，延伸展示效果

展覽宣傳的重要性在當今信息時代愈發(fā)凸顯，它對于展覽的有效傳播和最大價值的實現(xiàn)具有至關(guān)重要的作用。隨著技術(shù)的發(fā)展和媒體形式的多樣化，各個博物館已經(jīng)廣泛采用線下和線上、傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合的方式來進行展覽宣傳。線下宣傳方式包括，利用公交、地鐵廣告、報紙刊登、戶外大屏投放、組織相關(guān)活動以及專題講座等，而線上宣傳則涵蓋了電視、廣播等傳統(tǒng)媒體陣地，同時也積極運用微博、微信、抖音等社交媒體平臺以及官方網(wǎng)站等新媒體，通過圖文、視頻等多種形式進行宣傳推廣。然而，在信息爆炸的時代，人們每天都會接收到海量的信息，如果展覽宣傳僅停留在信息的簡單傳遞上，很難吸引觀眾的注意并引發(fā)觀眾的共鳴。因此，宣傳創(chuàng)新顯得尤為重要。從宣傳內(nèi)容到合作模式，都需要不斷突破傳統(tǒng)框架，尋找新的切入點。以金華市博物館推出的H5線上小游戲《我在云端修文物》為例，這一創(chuàng)新舉措將數(shù)字技術(shù)與游戲相結(jié)合，為觀眾提供了線上文物修復的體驗。通過游戲的形式，觀眾可以親身參與文物修復的過程，從而加深對文物和文物修復技術(shù)的了解。這種互動式的宣傳方式不僅拉近了觀眾與文物的距離，也增強了公眾文物保護的意識。在展覽宣傳方面，策展方可以借鑒金華市博物館的成功經(jīng)驗，從較為新奇的領(lǐng)域著手，引起觀眾的好奇心。通過代入觀眾的視角，創(chuàng)造更具參與感和體驗感的宣傳內(nèi)容。

創(chuàng)新合作模式，探索多元路徑

當前許多珍貴的文物仍然被收藏在文物發(fā)掘單位和文物保護單位中，而如何讓這些深藏庫房的文物“活起來”，與公眾產(chǎn)生更直接的互動，是文博界面臨的重要課題。深化與考古單位的合作，探索多元合作模式和合作途徑，以及與其他行業(yè)開展跨界合作，都是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。要聯(lián)合各地文博單位聯(lián)合辦展，舉辦巡展，充分讓文物“活起來，走出去”。2019年，河北博物院舉辦的“金銀曜爍 美熠四方——京津冀豫陜五省市金銀器展”就是聯(lián)合了首都博物館、山西博物院、河南博物院、陜西歷史博物館、河北省文物考古研究院、北京市文物研究所等五個省市地區(qū)三十二家文博單位，匯聚六百余件金銀器珍品，充分展示了五省市文博單位間交流互動的豐碩成果，是對文物活化利用的有力踐行。此外，與其他行業(yè)的跨界合作也是激發(fā)文物活力的重要手段。不同行業(yè)間的合作可以為文物展示注入新的活力。例如，與二次元文化、游戲等行業(yè)合作，可以將文物與年輕觀眾的興趣點相結(jié)合，通過有趣、富有創(chuàng)意的展覽形式，拉近與年輕群體的距離，吸引更多觀眾關(guān)注文物。2021年，南越王博物院與二次元文化跨界聯(lián)動在綜合同人文化展COMICUP展會現(xiàn)場開設(shè)“南越王博物館×拾遺軼聞錄×COMICUP”主題展區(qū)，展覽以二次元文化為切入點，將承載深厚歷史內(nèi)涵的文物注入二次元文化。2024年初南越王博物院又再次與二次元手游品牌《明日方舟》聯(lián)合推出“南境余音”特別活動，吸引了大量觀眾尤其是年輕人的關(guān)注同時，數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)+等平臺可以打破時空限制，讓觀眾在任何時間、地點都能欣賞文物。通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)，還可以讓觀眾獲得更加沉浸式的觀展體驗。

在當前文旅市場持續(xù)升溫的背景下，博物館作為文物最為直接的展示平臺，其角色和影響力愈發(fā)凸顯。雖然越來越多的觀眾愿意走進博物館，但仍有許多民眾對博物館和展覽感到“陌生”。為了吸引更多參觀者，延續(xù)博物館的參觀熱潮，博物館需要不斷創(chuàng)新，從多角度入手，打造形式各樣的展覽，滿足不同年齡段、行業(yè)和多層次民眾的文化需求。

臨展作為博物館展覽的重要組成部分，其重要性不言而喻。展覽策劃人員應(yīng)以臨展為依托，不斷豐富展覽內(nèi)容，提升展示手段，同時加強對文物藏品的研究，深刻解讀文物價值內(nèi)涵。通過多角度挖掘藏品信息，注重捕捉時代熱點，大膽創(chuàng)新，更新策展思維，轉(zhuǎn)換辦展思路，實現(xiàn)文物的活化與利用。

（作者單位：河北博物院）