在數(shù)字化浪潮的驅(qū)動(dòng)下，以往依賴于傳統(tǒng) 媒介和文字傳播的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶—— 中國(guó)古詩(shī)詞文化，憑借數(shù)字技術(shù)被加工成新的 生命形態(tài)，展現(xiàn)出了更加豐富多元的內(nèi)涵與獨(dú) 特魅力。數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用為中國(guó)古詩(shī)詞文化帶 來(lái)了包括媒介形態(tài)、內(nèi)容生成、敘事表達(dá)以及 觀者體驗(yàn)等多維度的變革和更多可能性。在這 一變革過程中，中國(guó)古詩(shī)詞文化所蘊(yùn)含的詩(shī)意 被不斷重塑，不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā) 展注入了新的生命力，更創(chuàng)造和呈現(xiàn)了一種新 的文化生態(tài)。

一、再媒介化：傳統(tǒng)文化的傳承與雙重邏輯

在融合媒介時(shí)代，中國(guó)古詩(shī)詞文化的傳 播，從最初依賴單一的古詩(shī)詞文字，到利用 生成式人工智能（AIGC）生成古詩(shī)詞場(chǎng)景圖 片、視頻展示，再到利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和 虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等多種數(shù)字技術(shù)打造“虛實(shí) 相生”的古詩(shī)詞體驗(yàn)空間，這一過程可以被視 作一種基于數(shù)字技術(shù)的中國(guó)古詩(shī)詞再媒介化 （remediation），它使古詩(shī)詞文化的體驗(yàn)與傳 播更加立體、沉浸、互動(dòng)與共情。

“‘再媒介化是一個(gè)媒體在另一個(gè)媒體 中的再現(xiàn)，它是一種改革， 目的是重塑或重建 其他媒體?！苯芤?· 大衛(wèi) · 博爾特（Jay David Bolter）和理查德 ·格魯辛（Richard Grusin）在 《再媒介化：理解新媒體》中提出了“再媒介 化”的概念，他們認(rèn)為數(shù)字技術(shù)（比如虛擬現(xiàn)實(shí)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等）與傳統(tǒng)媒體并不割裂或者 對(duì)立的關(guān)系，而是連續(xù)的關(guān)系，新興的數(shù)字媒 介尊重并重塑了傳統(tǒng)媒介。在以數(shù)字技術(shù)為基 礎(chǔ)構(gòu)建的媒介融合場(chǎng)域中，再媒介化的中國(guó)古 詩(shī)詞不僅傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，保留了原有的 詩(shī)意韻味，而且進(jìn)一步拓寬了中國(guó)古詩(shī)詞的傳 播渠道和影響力。

杰伊 · 大衛(wèi) · 博爾特和理查德 · 格魯辛 還認(rèn)為再媒介化具有的雙重邏輯，即透明性 （immediacy）與 超媒介性（hypermediacy）， “我們的文化總是既希望將媒介多重化，又希 望消除各種媒介中介的痕跡，而最理想的情況 恰恰是通過多重化媒介（hypermediacy）來(lái)達(dá)到 透明的無(wú)中介的效果（immediacy）”。由清華 大學(xué)王之綱團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“天生我材 ·李白”中 國(guó)古詩(shī)詞新媒體藝術(shù)系列展，借助全息投影、 視頻映射（3D mapping）、動(dòng)作捕捉、3D 打印 等技術(shù)，通過聲、光、影等重復(fù)疊加的媒介化， 創(chuàng)造了一種“可被視為真實(shí)的豐富感、一種充 足的體驗(yàn)”，體現(xiàn)了超媒介性所強(qiáng)調(diào)的多樣性。 同時(shí)，通過觀眾與人工智能生成的“李白”舉 杯互敬等交互形式以及將用戶置于古詩(shī)詞沉浸 式體驗(yàn)空間中，達(dá)到了去媒介化效果——媒介 的自我消除，即再媒介化的透明性。

二、內(nèi)容生成：智能化的中國(guó)詩(shī)意影音的再現(xiàn) 與突破

人工智能大模型自嶄露頭角以來(lái)便以驚人的速度發(fā)展，能夠用文本生成視頻的人工智能 大模型的發(fā)布，更是刷新了人們的認(rèn)知，這一 技術(shù)的應(yīng)用為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合提供 了新的可能性和探索方向。人工智能通過深度 學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)，可以提取古詩(shī)詞的 關(guān)鍵詞，再通過這些大模型自動(dòng)生成中國(guó)古詩(shī) 詞中的人物、虛擬場(chǎng)景或視頻，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)詩(shī) 意的智能化影音再現(xiàn)。

近年來(lái)國(guó)外出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的大模型， 但目前在文生圖過程中，特別是在生成中國(guó)古 詩(shī)詞場(chǎng)景時(shí)，仍然難以徹底擺脫生硬刻板的感 覺。國(guó)產(chǎn)大模型“書生 ·筑夢(mèng)”在“訓(xùn)練過程 中輸入了大量包含中國(guó)傳統(tǒng)文化的精準(zhǔn)數(shù)據(jù)”， 這使得它能夠生成富含歷史依據(jù)的人物、場(chǎng)景 等圖片，其美術(shù)風(fēng)格也更具中國(guó)風(fēng)的特質(zhì)。中 國(guó)首部 AIGC 系列動(dòng)畫片《千秋詩(shī)頌》便使用 了智能大模型等人工智能工具，服飾、建筑都 更符合當(dāng)時(shí)朝代的特點(diǎn)，甚至一些博物館中的 文物在片中得以“復(fù)活”，這使得中國(guó)古詩(shī)詞 AIGC 動(dòng)畫在畫面逼真性、歷史背景的準(zhǔn)確性、 內(nèi)容的合理性等方面得到顯著提升。

三、敘事表達(dá)：從詩(shī)詞文字?jǐn)⑹碌教摂M現(xiàn)實(shí)敘 事

中國(guó)古詩(shī)詞文化傳統(tǒng)的敘事主要依賴于文 字表達(dá)，經(jīng)歷了再媒介化的過程之后，出現(xiàn)了 新的敘事表達(dá)方式，能詮釋和呈現(xiàn)古詩(shī)詞的內(nèi) 在意蘊(yùn)。例如，AIGC 動(dòng)畫片《千秋詩(shī)頌》和 2024 年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)西安分會(huì)場(chǎng) AR 虛擬“李白”與真人互動(dòng)對(duì)詩(shī)，按照影視 化視聽語(yǔ)言慣例，采用了以情節(jié)為中心的故事 講述形式，以及二維空間的線性或非線性的敘 事，借助數(shù)字技術(shù)，為觀眾帶來(lái)了全新的古詩(shī) 詞視聽體驗(yàn)。

安德烈 · 巴贊（André Bazin）曾將電影稱 作“完整電影的神話”，他認(rèn)為電影藝術(shù)通過銀幕再現(xiàn)真實(shí)世界，通過影像、聲音、色彩、 立體感等為觀眾構(gòu)建時(shí)空感，實(shí)現(xiàn)一種“想象 的真實(shí)”（Imaginary Reality）。中國(guó)古詩(shī)詞的 敘事表達(dá)進(jìn)入三維虛擬空間，通過多種感官體 驗(yàn)，不再僅僅是“想象的真實(shí)”，陳亦水將其 描述為“高仿真環(huán)境下的超級(jí)真實(shí)”，周雯提 出“虛擬現(xiàn)實(shí)敘事打破了傳統(tǒng)銀幕電影的視聽 語(yǔ)言慣例與以情節(jié)為中心的故事講述形式，更 多地體現(xiàn)為以觀者為中心的 360 度全景敘事、 交互敘事與人工智能敘事的三種形式”“并逐 漸實(shí)現(xiàn)‘全息甲板（Holodeck）式敘事模型 所昭示的未來(lái) CVR 敘事形式”。

虛擬現(xiàn)實(shí)敘事又可分為敘事型和非敘事型 兩類。敘事型與《千秋詩(shī)頌》類似，注重講述 故事，不同的是增添了體驗(yàn)和交互，也賦予觀 者更強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感與具身性。非敘事型則更注 重古詩(shī)詞場(chǎng)景的構(gòu)建，但也具有一定的敘事性， 觀者進(jìn)入敘事空間，成為敘事的一部分。在虛 擬空間中，如何做到既敘事又實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)與互動(dòng) 的自由呢？秦蘭珺認(rèn)為，虛擬現(xiàn)實(shí)敘事需要“從 敘事到敘事生態(tài)”，即故事的演進(jìn)在針對(duì)時(shí)間 軸的設(shè)計(jì)之外，要添加針對(duì)互動(dòng)軸的設(shè)計(jì)。講 故事就從一種時(shí)間的藝術(shù)變成了互動(dòng)時(shí)空的藝 術(shù)。這也進(jìn)一步豐富了虛擬現(xiàn)實(shí)影像獨(dú)特的在 場(chǎng)感，使得觀者更相信自己身處中國(guó)古詩(shī)詞虛 擬時(shí)空之中，并通過這種虛擬沉浸空間的具身 場(chǎng)域，觸發(fā)觀者的感覺、認(rèn)知和情感共鳴，實(shí) 現(xiàn)中國(guó)古詩(shī)詞文化重塑與共享。

四、觀者體驗(yàn)：與古詩(shī)詞交流、對(duì)話與療愈成 為可能

人工智能技術(shù)的運(yùn)用，為觀眾與古詩(shī)詞之 間的交流、對(duì)話乃至情感共鳴和情緒療愈提供 了全新的可能性。借助機(jī)器識(shí)別、深度學(xué)習(xí)以 及人機(jī)交互等手段，觀眾可體驗(yàn)到多種靈活的 交互方式。這種交互可以是預(yù)設(shè)的，即根據(jù)預(yù)先設(shè)置好的交互點(diǎn)，通過手勢(shì)、語(yǔ)音、觸摸、 移動(dòng)和手持設(shè)備等進(jìn)行交互，觸發(fā)古詩(shī)詞場(chǎng)景 中的聲、光、影等變化，觀眾可以在聽、說、 觀、感等多重感官層面，立體化感受中國(guó)古 詩(shī)詞之美。例如，王之綱團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“天生我 材 ·李白”項(xiàng)目中，觀眾可以選擇不同的酒杯 與虛擬“李白”互敬，“李白”會(huì)為觀眾朗誦 自己的一首詩(shī)。這種交互也可以是人工智能實(shí) 時(shí)進(jìn)行的，通過實(shí)時(shí)引擎與交互引擎， 自動(dòng)生 成古詩(shī)詞的故事腳本，實(shí)時(shí)進(jìn)行三維渲染，并 實(shí)時(shí)生成人機(jī)交互的動(dòng)作與對(duì)話等。比如，在 虛擬“李白”與友人交往的情景中，觀眾可以 選擇扮演其友人，與“李白”進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)話， 探討觀眾感興趣的問題，例如了解李白的經(jīng) 歷、創(chuàng)作背景，還有他們的內(nèi)心世界、情感表 達(dá)等，并感悟李白獨(dú)特的風(fēng)骨品格。通過這種 人工智能實(shí)時(shí)自動(dòng)處理，使觀眾更自然地體驗(yàn) 與虛擬“李白”之間的互動(dòng)與交流。此外，隨 著對(duì)話數(shù)據(jù)的積累和語(yǔ)料庫(kù)的不斷豐富，虛擬 “李白”的表現(xiàn)也會(huì)越來(lái)越優(yōu)化，將為觀眾帶 來(lái)更多驚喜。

阿里發(fā)布的 EMO（音頻驅(qū)動(dòng)的肖像視頻生 成框架）模型，增強(qiáng)了人工智能生成的人物的 表情，為人類對(duì)話人工智能帶來(lái)更多可能。但 是，人工智能目前還難以準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞表達(dá) 的復(fù)雜意蘊(yùn)。雖然人工智能可以通過自然語(yǔ)言 處理技術(shù)對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行分析和解讀，但古詩(shī)詞中 的情感體驗(yàn)與審美價(jià)值包含了人的主觀感受， 對(duì)于中國(guó)古詩(shī)詞背后隱含的復(fù)雜的情感意境、 歷史文化背景、詩(shī)人的經(jīng)歷性格等難以完全準(zhǔn) 確把握。需要建立基于大量翔實(shí)的歷史資料的 詩(shī)詞語(yǔ)料庫(kù)，比如結(jié)合李白的生平經(jīng)歷及其古 詩(shī)背后所隱含的情感意境、歷史文化背景等， 使人工智能生成的“李白”能夠更準(zhǔn)確地把握 自己的身份，為其與用戶進(jìn)行高質(zhì)量、富有情 感的對(duì)話奠定大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

VR 影像中的主觀視點(diǎn)，可以為觀者帶來(lái)較強(qiáng)的同理心和情緒反應(yīng)。而古詩(shī)詞的詩(shī)情畫? 意，以及其中蘊(yùn)含的生命氣象和精神境界，本 身就有讓人在審美中豁然開朗、療愈解壓的作 用。針對(duì)用戶心理健康狀況及壓力緩解需求，? 通過人工智能情感化設(shè)計(jì)及情緒識(shí)別功能，中? 國(guó)古詩(shī)詞可以發(fā)揮出更具有現(xiàn)代價(jià)值的“情緒 療愈”作用。例如，人工智能根據(jù)用戶需求生 成有療愈功能的古詩(shī)詞場(chǎng)景和療愈性的音樂等， 人工智能詩(shī)人也將進(jìn)行情緒疏導(dǎo)模式的對(duì)話， 鼓勵(lì)用戶進(jìn)行傾訴，理解用戶的情緒，進(jìn)行共 情性回應(yīng)，配合心理疏導(dǎo)方法，為用戶提供更 多的情緒價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞文化的再媒介化、內(nèi)容 生成、敘事表達(dá)以及觀者體驗(yàn)的多維分析，可 以看出，數(shù)字技術(shù)賦能中國(guó)古詩(shī)詞文化，不但 推動(dòng)了古詩(shī)詞文化體驗(yàn)傳承與傳播方式的變革， 展現(xiàn)出一種新生態(tài)，而且在應(yīng)對(duì)傳播困境上顯 現(xiàn)出突破性的潛力和未來(lái)的無(wú)限發(fā)展空間。目? 前，人工智能在中國(guó)古詩(shī)詞領(lǐng)域的應(yīng)用主要集 中在文字生成圖片和視頻，但在與音樂、書法 等相關(guān)藝術(shù)形式內(nèi)容生成的融合上仍有待提升， 需要進(jìn)一步豐富與古詩(shī)詞相關(guān)的多元化藝術(shù)形 式的大數(shù)據(jù)資源，以更全面、更精準(zhǔn)地重塑中? 國(guó)古詩(shī)詞的千載詩(shī)意。

基金項(xiàng)目：2023—2024 年度“北京市大學(xué) 生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目“基于 AI 的‘美育 & 美愈虛擬空間設(shè)計(jì)研究”階段性成果，項(xiàng) 目編號(hào)：S202310027146。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 劉了箬，女，漢族，北京西城人， 北京師范大學(xué)本科生在讀，研究方向?yàn)閿?shù)字媒 體。