眾所周知，有著“中國(guó)第五大發(fā)明”美譽(yù)的二十四節(jié)氣，是中國(guó)先民的偉大創(chuàng)造，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的偉大可以從兩個(gè)里程碑式的時(shí)間節(jié)點(diǎn)得到印證：2006年5月20日，二十四節(jié)氣經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2016年11月30日，中國(guó)二十四節(jié)氣被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。偉大的文化遺產(chǎn)不容忽視，需要繼承，更亟待傳承。《東西村里有二十四節(jié)氣獸》回應(yīng)的正是這份期待。

據(jù)我猜測(cè)，作家廖小琴把二十四節(jié)氣比擬為“獸”，很可能是從古老的“年獸”傳說(shuō)中習(xí)得的，但是像這樣在一個(gè)周而復(fù)始的循環(huán)系統(tǒng)內(nèi)，在阿女、夏姑、秋嬸嬸、冬老頭的統(tǒng)率下，讓二十四節(jié)氣獸一一神氣亮相，你方唱罷我登場(chǎng)，詩(shī)情畫(huà)意童真童趣綿綿不絕，這何止是舉一反三，這是舉一反二十四的靈心妙筆呀。還有一處暗合是，在當(dāng)下，“花兒朵兒”們還有個(gè)帶點(diǎn)兒調(diào)侃、無(wú)奈卻也拉風(fēng)的昵稱(chēng)“神獸”，那么，請(qǐng)“神獸”們來(lái)讀另一類(lèi)神獸們的故事，是不是又平添了一份喜感和好奇？哈哈哈哈，妙哉妙哉。

更妙的是，恰如生活中的“神獸”們千人千貌，童話里的這“二十四節(jié)氣獸”也是個(gè)個(gè)不同：蕨菜狀的立春獸、圓鼓狀的雨水獸、蜈蚣狀的驚蟄獸、小鹿?fàn)畹拇悍肢F、蟾蜍狀的清明獸、小雀狀的谷雨獸……不一樣的不止是它們的外貌，還有其“能力”“心情”“性情”，一篇篇讀下來(lái)，你不僅是讀到了二十四個(gè)奇幻浪漫的怪獸故事，你還讀到了二十四首元?dú)饬芾斓纳⑽脑?shī)，你并且欣賞到二十四幅鮮麗蓬勃的民俗畫(huà)，你更加是結(jié)識(shí)了二十四位各具特色、風(fēng)姿卓然的神獸朋友。這樣的閱讀，怎一個(gè)“妙”字了得，這實(shí)實(shí)在在是奇遇哪！

讓我格外著迷的，是作家講故事的方式，非常之“民間”，甚至有著古老、悠遠(yuǎn)的創(chuàng)世神話氣息。比如，“東西村里萬(wàn)物年紀(jì)小，太陽(yáng)住在東西大地，月亮住在東西河，風(fēng)住在東南西北四方，二十四節(jié)氣獸嘛—住在四季里。”這樣的敘事方式，繼承接續(xù)并發(fā)揚(yáng)光大了諸如“盤(pán)古開(kāi)天”“女蝸造人”等創(chuàng)世神話的敘事傳統(tǒng)。還有歌謠，幾乎每一則節(jié)氣獸故事里都有天籟般民謠的存在，這是作家自覺(jué)向民間文學(xué)學(xué)習(xí)的又一鮮明例證。

更重要的是，作家饒有民間文學(xué)風(fēng)味的敘述中，同時(shí)飽含童趣、童心，吐露著最最寶貴的天真。比如“花瓣變成一尾小魚(yú)兒，太陽(yáng)喜歡它，月亮喜歡它，阿女喜歡它，人和萬(wàn)物也都喜歡它?！边@樣的句子，真讓人有說(shuō)不出的喜歡。再比如，“天變暖，地變綠，阿女吹起柳笛，赤腳行走在原野?！边@不是詩(shī)又是什么呢？又比如，“她每走一步，就向上長(zhǎng)高一點(diǎn)兒。很快，整座村莊都在她的腳下，鳥(niǎo)兒紛紛棲落在她的雙肩，花朵紛紛盛開(kāi)在她的發(fā)梢，繁茂的小草搖曳在她的裙裾上?！边@簡(jiǎn)直就是神話了，是春之女神絕美的傳神寫(xiě)照。誰(shuí)讀了，內(nèi)心里不會(huì)頓生出天地一體、萬(wàn)物和融的喜樂(lè)莊嚴(yán)之感呢？

一言以蔽之：《東西村里有二十四節(jié)氣獸》是悠久優(yōu)美的中華傳統(tǒng)文化在童話、童心中的鮮活傳承。童心里的鮮活傳承，也許也是最好的傳承。