李正

從皇子到皇帝，朝堂之外的雍正是怎樣的呢？

熱衷藝術(shù)的“文藝青年”

作為康熙的好兒子、乾隆的好父親，夾在清朝武德最充沛的兩位皇帝中間的雍正，反倒是極其厭煩騎射、打獵的。雖然雍正的武藝一般，但他的文藝水準(zhǔn)還是很高的。琴棋書畫，除了畫畫不太擅長以外，其他三項，雍正的水平都能拿得出手。

先是琴。在康熙的兒子中，音樂天賦最好的，應(yīng)該是老三胤祉和老十六胤祿，老四胤禛在這方面也不差。

在康熙五十二年（1713），康熙安排老三胤祉帶著大臣編了一部叫《御制律呂正義》的音樂教科書。編到關(guān)于音律的部分時，突然遇到了問題，進(jìn)展停滯。

于是，康熙就派人去請教南府的教習(xí)朱四美。音樂、曲調(diào)這種東西，若是派個不懂的人去請教，是根本問不明白的。于是康熙就又補(bǔ)充了一句：

倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來。

能在編音樂教材這種事上被康熙記起來，老四胤禛的音樂水平，想必應(yīng)該是過硬的。

而且老四也經(jīng)常寫詩描繪自己彈琴的場景。其中有一首《偶題》是這樣記錄的：

秋宵噭噭云間鶴，古調(diào)泠泠松下琴。皓月清風(fēng)為契友，高山流水是知音。

雍正的這首詩，韻味尚佳，至少比起他兒子著詩的平均水平，是要高一些的。

盡管史書上并沒有記載過雍正的棋藝水平究竟如何，但他對下棋的熱情著實高漲。雍正五年（1727），外邦使臣送了他一對象牙雕刻的鑲銅鍍金的痰盂。雍正一看，東西屬實精美，只是拿來當(dāng)痰盂實在太過可惜，于是下旨要求改樣：

著將此痰盂，改做大棋盒。

這里的“大棋”，指的就是圍棋?？梢娪赫龑ο缕宓呐d趣肯定不一般。

還有書。他從小就模仿老爹康熙的筆跡，而且還經(jīng)常被夸。康熙因為喜歡老四的書法，經(jīng)常讓老四寫扇面。而老四自己也很熱衷，每年只要康熙吩咐了，老四就會寫上100多把扇子交上去，說留著，父親送人時比較方便。

倘若大家想要親自辨別雍正的書法水平，我們今天到故宮養(yǎng)心殿的西暖閣，便能看到雍正親筆寫的對聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”，橫批“勤政親賢”。

燒瓷、遛狗的宅男

說雍正是宅男，絕對不是冤枉他。

在執(zhí)政的13年中，除了隔幾年他會到清東陵給康熙、順治上墳之外，雍正的日常生活，不是宅在紫禁城里，就是宅在圓明園里。人勞累的時候，就必然需要一些愛好來調(diào)劑生活。雍正靠什么來放松呢？簡單來說就是兩件事，一是制瓷，一是養(yǎng)狗。

有很多人喜歡買一些小擺件，在看到自己喜歡的東西時，賞心悅目、心曠神怡之感油然而生。只不過在雍正這里，他不是去買擺件，而是親自設(shè)計擺件。

雍正在設(shè)計器物時，有一個明顯的追求和一條明顯的紅線。追求就是必須“文雅素凈”，紅線就是不能“亂蠢笨俗”。有一個非常典型的例子，雍正六年（1728），底下人做了一方墨硯給雍正，雍正看了就很不喜歡：

素靜文雅即好，何必眼上刻花？

除了圖案，對文字，雍正也很反感那些看起來就沒什么文化的措辭。雍正七年（1729），下面呈上了一件蜜蠟如意，上面寫著“萬壽無疆”的字樣。雍正第一反應(yīng)就是說：

如意柄上“萬壽無疆”四字，俗氣，著去平。

也正是因為雍正這些要求，我們今天看到雍正朝的宮廷文物，往往都是相對雅致，注重文化氣息的。比如，在雍正款松花江石硯的背面，雍正題的是“以靜為用，是以永年”，韻味悠長。

雍正在制瓷之余，還有一項愛好，就是養(yǎng)狗。

雍正和自己的愛狗在吃這方面的對比，也挺有意思的。張廷玉是經(jīng)常陪著雍正伺候他吃飯的，他就說過：

世宗憲皇帝時，廷玉日值內(nèi)廷。上進(jìn)膳時常承命侍食，見上于飯顆餅屑，未嘗棄置纖毫。

雍正用餐時，不管是吃大米還是啃大餅，從不浪費糧食?？伤约翰焕速M，不代表狗不能浪費。雍正養(yǎng)狗，經(jīng)常擔(dān)心自己的狗吃不飽。按內(nèi)務(wù)府的傳統(tǒng)規(guī)定是：“每狗一條，每日食羊腸十兩?！?/p>

這樣的伙食其實很不錯了，但雍正說不行，朕養(yǎng)的狗，怎么能只吃這么點？于是，雍正的狗，天天喂牛肉吃。要知道在古代，農(nóng)民的牛拿來耕地都不夠用，想來也是挺諷刺的。

雍正給狗起的名字，也都很有趣。他最有名的兩條狗，一叫“造化”，一叫“百?！?，都取自吉祥話。雍正還給自己的狗做了不少真皮的衣服。像什么貂皮、豬皮，都曾被雍正下令給做成了狗衣。最夸張的是，連老虎和豹子的皮，都被雍正找人扒了，縫成衣服，套在自己養(yǎng)的狗身上。而除了吃穿之外，在住的方面，我們今天在內(nèi)務(wù)府的檔案中，同樣能看到雍正給自己的狗設(shè)計籠子、被單、被褥的各種記錄。

（摘自《成為雍正：從隱忍的胤禛到帝國權(quán)力巔峰》）

蒼天造物無不漸至完美：前此由弱至盛，后此由盛而衰。人為之事鮮有不能增益者。

恰值物至至善之時享用，是品位高雅之士的超然之處：并非人人皆能如此，亦非所有能如此者均可做到。智慧成果也有其成熟之點，重要的是把握其時，以便珍惜和利用。

——[西班牙]巴爾塔薩爾·格拉西安? ?張廣森/譯? 《把握其時》