葉春雷

北宋時期沈括的《夢溪筆談》中記載：“古法，以牛革為矢服，臥則以為枕。取其中虛，附地枕之，數(shù)里內有人馬聲，則皆聞之?！?/p>

“矢服”是用皮革做成的箭袋。箭袋中空，放在地上當枕頭時，幾里外有人馬聲，立刻就能聽見，相當于報警器。沈括總結道：“蓋虛能納聲也。”箭袋之所以靈敏性高，正因為其“中虛”。因為“中虛”，所以數(shù)里內的各種聲音，哪怕極其微弱，也會震動它“敏感的神經(jīng)”。

為人處世，如果能敞開心懷，何愁聽不到中肯的意見？

唐太宗就是一個“虛能納聲”的典范。唐太宗平日嚴肅莊重，大臣們都很怕他，他為了消除臣子的顧慮，誠懇地說：“你們平日里向我稟報政務，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，如果你們想勸我改正某個觀點或者做法，更怕觸犯我。從今往后，你們勸諫我的話，即使不合我的心意，我也不覺得是對我的冒犯。假如我因此責怪你們，你們更加不敢開口了，這將不利于社稷?！?/p>

唐太宗的意思很明白：你們做臣子的，不要怕說錯話，我的心寬著呢。所謂“廣開言路”，沒有虛心納諫的氣度，那就只是一句空話。

楚漢相爭時，項羽本來握有一把好牌，卻把這一把好牌打爛了。司馬遷評價他：“自矜功伐，奮其私智而不師古?！表椨鹱砸詾槭?，心中被“自矜”的茅草堵塞得嚴嚴實實，聽不進他人的建議，因此敗北。

古人言：“有則改之，無則加勉?！贝蠹s只有如箭袋般“中虛”的人，才有這種氣度吧。

（摘自《思維與智慧》）