韓托

燕趙大地人杰地靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)位仁人志士和文化名流。保定市清苑縣（今清苑區(qū)）晚清布衣教育家王錫三就是其中的一個(gè)，他既不是聲名顯赫的封疆大吏，也不是富甲一方的名商巨賈，卻以修身盡孝、濟(jì)世利民的悲憫情懷和孜孜以求、誨人不倦的授業(yè)精神，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞墓呻胖?，得到了上至朝廷大員下到黎民百姓的一致贊譽(yù)。

品學(xué)兼優(yōu)“王半朝”

據(jù)《清苑縣志》載：

王錫三，字受祉，號(hào)云閣，生于道光十一年（1831年）五月二十四日，卒于光緒二十三年（1897年）七月二十二日，謚號(hào)恵慤。

咸豐八年（1858年），王錫三鄉(xiāng)試中舉，后經(jīng)大挑選為廣東知縣，因父母年事已高，“以乞養(yǎng)留”，設(shè)館教學(xué)為業(yè)……

王錫三善于教學(xué)，是遐邇聞名的教書(shū)先生。曾應(yīng)邀到蓮池書(shū)院、深州書(shū)院、祁州書(shū)院等處教書(shū)講學(xué)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，因材施教，愛(ài)生如子，循循善誘。不論賢愚貧富，只要收其門下，均能一視同仁；他講書(shū)主張親自實(shí)踐，析詩(shī)要求證之人事，不尚空談。

從教40余載，門下弟子千余人，有數(shù)人官至朝廷重臣，人送尊號(hào)“王半朝”。最為著名的有蔣式芬（河北蠡縣人，光緒三年丁丑科進(jìn)士，翰林院大學(xué)士、兩廣鹽運(yùn)使）、張志嘉（河北獻(xiàn)縣人，光緒十五年乙丑科進(jìn)士）、閻志廉（河北安平人，光緒十六年庚寅科進(jìn)士，翰林院庶吉士，檢討）、孫紹宗（河北安平人，光緒二十一年乙未科進(jìn)士）、劉振鏞（河北清苑人，光緒三十三年丙子科進(jìn)士，甘肅蘭州知府）。另外，還有舉人、秀才百余名?？芍^是碩果累累，成就頗豐。

光緒二十三年（1897年），直隸督學(xué)使、慈禧寵臣徐匯灃重其品學(xué)，以“養(yǎng)親不士，制行一本儒先，所以成就后學(xué)甚眾”申奏朝廷，特旨賞加五品銜。同年，王錫三病故，朝廷又以“品學(xué)兼優(yōu)”頒旨表彰。

王錫三過(guò)世后，曾在其帳下求學(xué)的上千名學(xué)子齊聚師門，為先生舉辦了隆重的緬懷、悼念儀式，并捐資為其修建過(guò)街牌坊一座，將朝廷御旨“品學(xué)兼優(yōu)”4個(gè)鎦金大字鑲嵌在坊楣正中。保定府、清苑縣及附近州縣的官吏、士紳，都聞?dòng)嵔Y(jié)伴入村吊唁，南王莊及周邊百姓數(shù)千人，也紛紛趕來(lái)幫助修墓、抬棺，獻(xiàn)供、路祭，以不同方式送行悼念。

品重千秋根孝悌

2013年，南王莊村民在西瓜地里挖出了王錫三墓志銘。洗盡泥土，但見(jiàn)墓志銘二尺見(jiàn)方，青石雕成，小楷碑文字跡雋秀，言辭鑿鑿。經(jīng)專家考證，銘文乃清光緒翰林院大學(xué)士蔣式芬先生拜撰并書(shū)丹。

跟隨銘文指引，瞻仰一下王先生的閃光履歷：

百善孝為先。從小到大，王先生秉先賢之志，不但學(xué)業(yè)精進(jìn)，而且注重孝老侍親。對(duì)待堂上父母，他不但衣豐食足，還講究熱心陪伴、笑臉?lè)钣?。日常生活中，他?jīng)常說(shuō)些奇聞異事和幽默笑話逗老人開(kāi)心。父親一生勤儉，持家、耕種終年勞碌，先生唯恐其勞神費(fèi)力有損健康，在祁州書(shū)院主講時(shí)，就把父親接去奉養(yǎng)。后父親偶染瘟疾，先生廢寢忘食，衣不解帶，精心服侍一個(gè)多月。學(xué)生們勸他吃飯，他看父親吃過(guò)才勉強(qiáng)對(duì)付一點(diǎn)兒。母親晚年視聽(tīng)困難、哮喘嚴(yán)重，先生常常半夜起身端茶喂藥、噓寒問(wèn)暖，20多年如一日，從無(wú)怠慢。父親無(wú)疾而終，先生仰天長(zhǎng)號(hào)，須發(fā)眉毛一夜皆白。錫三敬重長(zhǎng)兄。王家家業(yè)興盛，他逢人必說(shuō)：“皆吾兄所致力也。”

老吾老以及人之老。墓志銘上說(shuō)，“先生秉承親志，自幼好善樂(lè)施?！毙r(shí)候放學(xué)回家，見(jiàn)一個(gè)乞丐病倒街頭，凍得瑟瑟發(fā)抖，王錫三急忙取來(lái)皮襖給他披上。同治九年，族中一家人同染夏疫，連飯都沒(méi)人做，別人都怕傳染不敢靠近，眼看遭遇不測(cè)。錫三先生親送湯飯，一天跑八九趟，直到半月后，那家人病好為止。族長(zhǎng)王天朗是孤寡老人，王錫三不僅照料他的衣食，還陪他如廁解衣，清掃污穢。老人病后，他一天到晚不離左右，茶飯藥湯悉心服侍，直至為其養(yǎng)老送終。他常對(duì)人說(shuō)：“為善不論貧富，亦不計(jì)大小，隨特量力皆可為之。”

王錫三一生注重民風(fēng)教化，對(duì)孝子賢孫多有褒獎(jiǎng)。光緒年間，村民李老連侍奉孀居伯母10多年，如同生母，感動(dòng)鄉(xiāng)里。就題寫(xiě)“奉事伯母，直同所生，逼真孝子，非市虛聲”牌匾，以彰其行。

扶危濟(jì)困，適時(shí)施舍，是王錫三始終堅(jiān)守的嘉行善舉。每逢過(guò)年，他從外地書(shū)院放假后匆匆歸來(lái)，總是組織家人主動(dòng)發(fā)放白面數(shù)百斤，周濟(jì)那些孤老殘疾的貧民，想方設(shè)法讓那些饑寒交迫的鄉(xiāng)親們吃上餃子。

學(xué)宗群圣廣甄陶

“品重千秋根孝悌，學(xué)宗群圣廣甄陶”，是王錫三去世后，弟子們捐建牌坊上的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是對(duì)他人品德行的概括，下聯(lián)是對(duì)他學(xué)識(shí)和教學(xué)的闡釋。

六經(jīng)之中，王錫三尤愛(ài)《易經(jīng)》，曾說(shuō)：“易言天道，吾則弗知其切于人事，盡有衰世之態(tài)，正須與諸生揚(yáng)搉處世之方耳?！彼卩l(xiāng)間講經(jīng)，隨心所欲、妙趣橫生，大有莊子“卮言日出，和以天倪”之狀。他對(duì)呂新吾的《呻吟語(yǔ)》和薛文清的《讀書(shū)錄》尤為推崇，常說(shuō)學(xué)呂則心境平和，學(xué)薛則胸懷豁達(dá)。他常摸著心口說(shuō)：“道何易言？要無(wú)負(fù)此論?！?/p>

“文章千古事，‘濟(jì)眾君子心”作為一名學(xué)養(yǎng)深厚的教書(shū)先生，王錫三自然是妙筆生花，文采斐然。

現(xiàn)有清苑區(qū)大莊鎮(zhèn)廣濟(jì)橋和高陽(yáng)縣張卜士莊濟(jì)眾橋兩篇碑文存世，都是托物言志。橋名為先生所賜，其中都含一“濟(jì)”字，是他以橋自喻，抒發(fā)自己“頗負(fù)濟(jì)人之性，聊存濟(jì)人之心，愿成濟(jì)人之事”的濟(jì)世情懷。兩橋名各以“廣”“眾”二字襯托“橋”字，也頗具內(nèi)涵。正如廣濟(jì)橋碑文中說(shuō)：“大莊村為予清苑四鎮(zhèn)之一，逢五排十為大集，自秋徂冬為大會(huì)，東西數(shù)十州縣為大道，轂則擊而肩則摩，一日而得濟(jì)者，不下數(shù)萬(wàn)人。名以濟(jì)而不益以廣得乎？”其寬廣胸懷可見(jiàn)一斑。廣濟(jì)橋碑文假托夢(mèng)境，想象豐富，巧借橋神之口，抒寫(xiě)己志，極具韓（愈）柳（宗元）遺風(fēng)。

牌坊上另有一副對(duì)聯(lián)：“設(shè)帳四十年，德行一科文學(xué)一科；同門數(shù)百人，東西千里南北千里?！睂?xiě)的是先生私塾生涯。

王錫三終身以教授為業(yè)，門生“布列遠(yuǎn)近，自三百里內(nèi)來(lái)謁者，道不赍（jī，攜帶）糧”。單是先生家廟墻上捐資修建牌坊的名單中，弟子就不下千人。無(wú)論遠(yuǎn)近，先生都“無(wú)不誨，誨無(wú)不盡心”，并資助貧困學(xué)子生活費(fèi)用。無(wú)論賢愚，高才生不染名士風(fēng)流敝習(xí)，庸鈍者摒除自慚形穢之感。他的門生不乏顯貴子弟，但都恭敬謹(jǐn)信，自警自勵(lì)，有儒者素雅風(fēng)尚，無(wú)偏頗浮囂之氣。

數(shù)年間，王錫三教書(shū)育人，克己修身，不但對(duì)學(xué)生言傳身教，對(duì)自己的后代也督責(zé)甚嚴(yán)?！案魇砦鸬附衤?xí)，各洗而心尚其追配前人”，是王家流傳已久的家訓(xùn)。正因?yàn)橐唤z不茍的嚴(yán)格管束，才使其子孫成器，家道興隆。

王錫三到深州書(shū)院主講，時(shí)任州守的王杏樵不僅送兒子們?nèi)W(xué)習(xí)，年節(jié)回家，還叫二子跟隨，叮囑要好好學(xué)習(xí)先生門風(fēng)家法，將來(lái)傳之子孫。

王錫三素日穿一身布衣，系一條褡袍，肩背糞筐，手執(zhí)鐵锨，偶有閑暇，便到村里村外轉(zhuǎn)悠著撿拾糞便或磚頭瓦塊。遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)子常因不識(shí)鬧出笑話，保定蓮池書(shū)院的“大吏”也曾愕視曰：“子非某，某名吾所震仰，汝何得冒之？”等知道這位貌似鄉(xiāng)野村夫的老人就是王先生時(shí)，人們更加肅然起敬。

“規(guī)矩嚴(yán)而課督勤，講授皆無(wú)移晷。 ”王錫三曾兩次主講深州文瑞書(shū)院，書(shū)院學(xué)生300多人，聽(tīng)說(shuō)他來(lái)主講，又增加一倍。每天官課一次，齋課一次，學(xué)生習(xí)文千篇。王先生日以繼夜忙著修改，累得手腕快要脫臼也不休息，并擠時(shí)間講解經(jīng)義和先儒語(yǔ)錄以及進(jìn)德修業(yè)方法。有人勸他休息，他說(shuō)：“人者來(lái)學(xué)也，欲有所得也，虛此一日則負(fù)于人者多矣。且教學(xué)相長(zhǎng)，吾自樂(lè)此不疲也?！?/p>

王錫三誨人不倦，唯恐弟子不成器，故規(guī)矩極嚴(yán)，“日程不如律則責(zé)罰立至。詩(shī)文犯規(guī)則罰使長(zhǎng)跪刻許，雖已曾試高等掇巍科者不少寬假”。但是，他絕非嚴(yán)苛呆板的學(xué)究腐儒，而是極具人情味的幽默長(zhǎng)者。

教書(shū)之余，他喜歡張網(wǎng)捕魚(yú)，每每看到弟子佳作，就用親自捕來(lái)的魚(yú)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生。那些常常吃魚(yú)的學(xué)子，科舉考試準(zhǔn)能得中，為此私塾中就流傳著“作文得魚(yú)，卜第于廚”的說(shuō)法。

每到科考之期，各地生員聚集一處，其中多為錫三弟子，酬答之間必說(shuō)起先生，都以出自他的門下為幸。就是南方諸省進(jìn)京趕考的舉子，也有人通過(guò)關(guān)系，懷揣拜帖，慕名來(lái)到先生府上，想在考前聆聽(tīng)教誨、“沾沾仙氣”，以期能登科高中。

會(huì)試之年，朝中早晨發(fā)榜，登科告捷的人傍晚就到他家門口，多的時(shí)候十?dāng)?shù)人，少時(shí)也有六七人?？粗且粋€(gè)個(gè)載譽(yù)歸來(lái)的莘莘學(xué)子，王先生常常是心潮起伏、感慨良多，也曾經(jīng)一度哽咽，老淚縱橫……

位卑未敢忘憂國(guó)

王錫三終生未仕，身為一介布衣，但他救世濟(jì)民之心卻一日未泯。曾國(guó)藩任直隸總督時(shí)，曾設(shè)立招賢館，聽(tīng)聞王錫三大名，重禮聘之。

為此，王先生夙興夜寐，感慨萬(wàn)千。在繁忙的教學(xué)之余，他察政務(wù)、考?xì)v史、廢寢忘食個(gè)把月，寫(xiě)成了治國(guó)安民十策：“務(wù)農(nóng)桑以固邦本；重學(xué)校以正人心；清刑獄以息爭(zhēng)訟；崇節(jié)儉以端風(fēng)化；除捐納以防倖進(jìn)；禁賭博以弭盜賊；禁酒酤以儲(chǔ)粟米；裁冗費(fèi)以輕賦斂；修武備以戒不虞；禁傳教以防邪惑。”交于總督大人。這一章章浸滿汗水與心血的治國(guó)良策，條條針砭時(shí)弊，切中要害。曾國(guó)藩看后大加褒揚(yáng)，稱“有關(guān)本計(jì)，粹然儒者之言！”

光緒三年（1877年），冀中大旱，王錫三寫(xiě)下《救荒論》，號(hào)召同志之士濟(jì)時(shí)救災(zāi)、興修水利，引唐河水灌溉農(nóng)田。他竭盡全力，考察地勢(shì)，招募民工，思慮筑壩引水事宜。事成后可以澆地?cái)?shù)千頃，方圓十幾里的莊稼大災(zāi)之年都沒(méi)歉收。工程費(fèi)用數(shù)百緡，均由他一家承擔(dān)。此外，他還效仿朱子“常平法”，用二百聘金買谷若干，夏買冬賣，稍加利息，以備急用。

光緒十六年（1890年）水災(zāi)，京津地區(qū)一片汪洋，良田盡毀。王錫三急紓國(guó)難，為了救濟(jì)災(zāi)民，他吩咐家人初一、十五開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，按戶半價(jià)賣糧?？旨Z食放完村民仍衣食無(wú)著，又招集織戶70家，每家給錢五千，說(shuō)定災(zāi)后償還。如此行事，村民均未流離失所。災(zāi)荒過(guò)后，他把借貸字據(jù)全部燒毀，宣布不再追討。事后，人們方才醒悟：原來(lái)先生是以“利息”催人自立，不要坐等救濟(jì)。

這一件件一樁樁孝廉立身，誨人不倦，濟(jì)世利民的善行義舉，充分展現(xiàn)了王錫三愛(ài)國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的高尚品質(zhì)和士大夫精神。

正如門生閻志廉先生在祠堂碑中所說(shuō)：“先生歿矣，其流風(fēng)余韻尚足系人心于百年！”