王晨

人們常說(shuō)：“塞翁失馬，焉知非福?！边@句話告訴我們：好事和壞事在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)換。這句富有哲理的話，因一個(gè)俗常的小故事被大家熟知，并接受了其中的道理。

在《莊子》一書(shū)中就有很多這樣的小故事，以形象的比喻和生動(dòng)的故事說(shuō)理，使深邃難懂的哲理變得淺顯易懂，充滿情趣。

如《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，莊子和好友惠子兩個(gè)人閑來(lái)無(wú)事，在濠水之橋上游玩。莊子看到了水中的魚(yú)兒游得悠閑自得，便說(shuō)了一句：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！笨墒牵葑訁s質(zhì)疑：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子暗自竊喜：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子不甘示弱，反駁道：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”二人你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)論不休。

就當(dāng)我們以為這個(gè)問(wèn)題無(wú)解時(shí)，莊子卻說(shuō)：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”，將剛剛無(wú)解的難題輕而易舉地化解了。

故事到這里戛然而止。我們不知道莊子和惠子后來(lái)有沒(méi)有握手言歡，但從這個(gè)辯論中，我們知道了莊子和惠子對(duì)待事物的態(tài)度：一個(gè)感性，一個(gè)理性。孰是孰非，并無(wú)定論，充滿了思辨性。

用一個(gè)小故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人啟示，這就是寓言。閱讀寓言故事，我們可從以下方面入手：

1.明白寓言故事的結(jié)構(gòu)。寓言故事往往結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，找到故事的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有助于更好地理解寓言故事的內(nèi)容和寓意。如《北冥有魚(yú)》一文，閱讀時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，這篇文章分為三個(gè)層次：第一層寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化；第二層寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)；第三層是作者以自己仰望天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)類(lèi)比大鵬由天空往下看的情形，抒發(fā)了自己的感慨。弄清楚文章的結(jié)構(gòu)層次，能更好地理解故事所蘊(yùn)含的哲理。

2.了解寓言故事的主要內(nèi)容。寓言故事大多先講故事，因此要先了解事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果如何，故事里有哪些主要“人物”，他們各自的角色是怎樣的。如《莊子與惠子游于濠梁之上》一文，開(kāi)篇“莊子與惠子游于濠梁之上”一句，介紹了人物、地點(diǎn)與事件，以引出后文的辯論。而《北冥有魚(yú)》一文，開(kāi)篇交代了北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化，以及大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)，為后文抒發(fā)感慨作了鋪墊。

3.弄清寓言中所包含的生活哲理。閱讀寓言故事最重要的是從對(duì)故事的分析中，明白故事所蘊(yùn)含的道理，并能應(yīng)用到實(shí)際生活中。如，《北冥有魚(yú)》一文告訴我們：任何事物的活動(dòng)都是有所憑借的，萬(wàn)物都有所限制，并不能達(dá)到真正的逍遙。大鵬飛翔受到風(fēng)的限制，我們亦如此；《莊子與惠子游于濠梁之上》則告訴我們：認(rèn)知事物的角度不同，認(rèn)知世界的結(jié)果也就不同。

寓言就是通過(guò)小故事講述人生大道理。有人說(shuō)，寓言就如一個(gè)“魔術(shù)袋”，袋子很小，卻能取出很多的東西。我們不僅要讀懂故事，更要讀懂其中蘊(yùn)含的道理，才能真正將“魔術(shù)袋”里的東西都“取”出來(lái)。