中國(guó)是一個(gè)擁有豐富多樣民族文化的國(guó)家，在歷史的發(fā)展中，各民族傳統(tǒng)圖案形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些獨(dú)特的民族圖案不僅具有視覺美感，還蘊(yùn)含著各民族的文化象征意義?，F(xiàn)代針織服飾設(shè)計(jì)也會(huì)融入中華民族圖案元素，使針織服飾具備特定的含義與情感。在現(xiàn)代針織服飾設(shè)計(jì)中，民族圖案往往承載著豐富的文化背景，每一種圖案和色彩組合都蘊(yùn)含著特殊的故事與象征意義，為服飾帶來了濃厚的藝術(shù)氛圍，使其更具文化深度和吸引力。對(duì)這些圖案進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，不但能提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，還能增強(qiáng)消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。中華民族圖案種類繁多，各民族都有獨(dú)特的圖案紋樣，并且具有獨(dú)特的寓意和豐富的文化內(nèi)涵。

中華民族圖案蘊(yùn)含豐富的象征意義，如龍、鳳等動(dòng)物圖案代表權(quán)力與尊貴，花卉圖案則多象征吉祥與美好祝福。民族圖案在不同的歷史時(shí)期和地域中往往有不同的解讀，展現(xiàn)了多樣化的文化特征。

中華民族圖案通常以其獨(dú)特的幾何形狀、流暢的線條和鮮艷的色彩著稱，常常使用紅、黃、藍(lán)等傳統(tǒng)色彩，這些元素能給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如艾德萊斯花紋（圖1）、土家族西蘭卡普花紋（圖2）、侗族多耶紋（圖3）等。這些圖案不僅是視覺藝術(shù)的表現(xiàn)，更是文化傳承的重要載體。每一個(gè)圖案背后都有著豐富的歷史故事和深刻的文化意義，反映了中國(guó)人民對(duì)生命的理解、對(duì)自然的敬畏以及對(duì)美好生活的追求。

通過這些圖案，人們得以傳承文化、表達(dá)情感，并在日常生活中獲得更多美的享受。無論是在傳統(tǒng)節(jié)慶還是生活中，這些圖案不斷融合與創(chuàng)新，展現(xiàn)出民族文化的活力與深邃。

隨著時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)中應(yīng)用中華民族圖案是一個(gè)重要趨勢(shì)。中華民族圖案不僅能豐富設(shè)計(jì)元素，還能反映不同民族、不同時(shí)期的地方宗教信仰、風(fēng)土人情及歷史故事等。在針織服裝設(shè)計(jì)中融入民族元素，不僅能帶來新的設(shè)計(jì)理念，還能吸收民族文化精髓，使其具有獨(dú)特魅力。

THE REESIR的民族圖案針織服飾作品（圖4），結(jié)合了維吾爾族的傳統(tǒng)民族圖案艾德萊斯花紋，賦予了針織服飾維吾爾族獨(dú)特的民族色彩。左右對(duì)稱或中軸線對(duì)稱的紋樣布局使針織服飾整體更加平衡，有了獨(dú)特的設(shè)計(jì)感，向人們展示了一種全新的針織組合的可能性。

民族圖案在現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一個(gè)多維度、多層次的創(chuàng)新過程。它不是對(duì)傳統(tǒng)圖案的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在深刻理解民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

民族圖案作為各民族文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化信息。它們通常以獨(dú)特的色彩、形狀和符號(hào)來表達(dá)一個(gè)民族的審美觀念和生活哲學(xué)。將民族圖案融入現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)中，不僅能為現(xiàn)代服裝增添文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，還能促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展。

民族圖案的創(chuàng)新應(yīng)用常常通過新的色彩組合賦予傳統(tǒng)民族圖案一種全新的色彩表現(xiàn)，打破傳統(tǒng)的色彩搭配，設(shè)計(jì)出視覺效果更好的圖形紋樣，為針織服飾增添新的色彩感、前衛(wèi)感、現(xiàn)代感。

在現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)中，一些設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)色彩搭配方法與現(xiàn)代色彩理論相結(jié)合，創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)又能體現(xiàn)民族文化的針織品。傳統(tǒng)民族圖案色彩的創(chuàng)新在傳播民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，給人們帶來了豐富的視覺審美享受。

如2023年北京服裝學(xué)院畢業(yè)展中楊玥對(duì)土家族西蘭卡普的色彩創(chuàng)新（圖5），她的設(shè)計(jì)理念是將土家族的文化符號(hào)西蘭卡普傳承下去，并且提升民族傳統(tǒng)服飾的時(shí)髦度。她在設(shè)計(jì)中保留了民族傳統(tǒng)圖案，通過創(chuàng)新運(yùn)用色彩，打造出更符合當(dāng)代審美的針織服飾。

在現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)中，色彩的創(chuàng)新運(yùn)用不是對(duì)傳統(tǒng)色彩的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是一種對(duì)傳統(tǒng)色彩內(nèi)涵的深入挖掘和融入現(xiàn)代審美的重新詮釋。設(shè)計(jì)師們通過對(duì)色彩的重新組合和搭配，使針織作品在視覺上更加和諧，同時(shí)更好地傳達(dá)出作品的文化意蘊(yùn)。

民族圖案經(jīng)過結(jié)構(gòu)重組后在針織服飾上的創(chuàng)新應(yīng)用是一個(gè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與藝術(shù)的領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師通過深入研究和理解民族圖案，打亂重組后以新的方式融入針織服飾中，創(chuàng)造出既有民族特色又符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)的針織作品。

區(qū)別于傳統(tǒng)的民族圖案，經(jīng)過結(jié)構(gòu)重組的民族圖案在保留民族特色紋樣的基礎(chǔ)上，顯得更加生動(dòng)活潑，更符合現(xiàn)代審美。一些設(shè)計(jì)師也會(huì)選擇沒有關(guān)聯(lián)的民族圖案，通過結(jié)構(gòu)重組帶來全新的設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)師還會(huì)通過對(duì)民族圖案的幾何化處理，將其轉(zhuǎn)化為適合針織工藝的重復(fù)單元，這樣既保持了圖案的識(shí)別度，又增加了設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。

調(diào)整圖案的比例、排列方式和色彩可以賦予圖案新的生命力，使其在現(xiàn)代針織產(chǎn)品中更加和諧、生動(dòng)。在北京服裝學(xué)院洪夢(mèng)園的畢業(yè)設(shè)計(jì)（圖6）中，敦煌圖案煥發(fā)了新生。設(shè)計(jì)師將富有韻律的傳統(tǒng)菱形紋、連珠紋等紋樣重組后融入針織服飾中，創(chuàng)造出流動(dòng)的線條和紋理，使這些經(jīng)過重組的民族圖案重新煥發(fā)出生命力，服飾風(fēng)格更加鮮活，更符合現(xiàn)代審美。

隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)于民族圖案在針織設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，工藝創(chuàng)新起到了至關(guān)重要的作用。首先，通過材料的革新，針織品能更好地模擬和再現(xiàn)民族圖案的色彩和質(zhì)感，使圖案更加生動(dòng)和真實(shí)。其次，技術(shù)的智能化使設(shè)計(jì)師能更加便捷地將民族圖案轉(zhuǎn)化為針織圖案，并且能進(jìn)行快速修改和迭代，以適應(yīng)市場(chǎng)的變化。不同的技術(shù)為針織設(shè)計(jì)帶來了更多可能，北京服裝學(xué)院文韜的畢業(yè)設(shè)計(jì)（圖7）使用不同的材料織線，從中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案中汲取靈感，提取民族圖案造型元素，融入現(xiàn)代針織服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，通過現(xiàn)代工藝與針織技藝的結(jié)合，設(shè)計(jì)出了新的服裝造型。

采用不同的紗線和提花制作工藝可以展現(xiàn)出更加精美且符合現(xiàn)代審美的針織服飾作品。當(dāng)前，現(xiàn)代針織工藝不再局限于傳統(tǒng)的平針和羅紋針法，而是發(fā)展出提花、嵌花、立體編織等多種工藝。這些工藝的運(yùn)用讓針織品的圖案更加立體和豐富，能更好地表現(xiàn)民族圖案的細(xì)膩與復(fù)雜。同時(shí)，對(duì)針織組織的選用和搭配也有一定的要求，包括注重對(duì)空間感的塑造以及表現(xiàn)立體造型的視覺沖擊力。工藝的創(chuàng)新使民族圖案在針織設(shè)計(jì)中有了更豐富的表現(xiàn)手法，讓針織服飾更有活力、生命力。

工藝的創(chuàng)新滿足了現(xiàn)代人對(duì)更多層次的美的追求，為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)針織服飾帶來了更多可能性，也使針織服飾設(shè)計(jì)在科技化、藝術(shù)化的引領(lǐng)下獲得了更好的發(fā)展前景，向人們呈現(xiàn)出嶄新的視覺效果。中華民族圖案在現(xiàn)代針織工藝中的創(chuàng)新應(yīng)用提升了針織品的質(zhì)量和性能，豐富了針織品的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，為針織行業(yè)的發(fā)展提供了新的路線，也為傳統(tǒng)民族文化的傳承和創(chuàng)新提供了新的思路和方法。

中華民族圖案以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和象征意義，為現(xiàn)代針織設(shè)計(jì)注入了豐富的文化內(nèi)涵和視覺沖擊力。這些圖案通過色彩、形狀和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新運(yùn)用，不僅傳承了民族文化，還滿足了現(xiàn)代審美需求。材料革新和智能化技術(shù)等工藝創(chuàng)新進(jìn)一步增強(qiáng)了針織品的藝術(shù)表現(xiàn)力和市場(chǎng)適應(yīng)性，推動(dòng)了針織行業(yè)的發(fā)展和民族文化的傳承與創(chuàng)新。

基金項(xiàng)目：第十九屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽。

作者簡(jiǎn)介：許振超，嘉興大學(xué)，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。劉文，嘉興大學(xué)，研究方向：服飾文化與設(shè)計(jì)。