劉穎輝 宋麗榮

摘 要：受到“85美術(shù)新潮”運(yùn)動(dòng)的影響，中國(guó)藝術(shù)家們吸收了各種各樣的西方藝術(shù)觀念。在這樣的情境下，涌現(xiàn)出許多帶有超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀的當(dāng)代工筆畫作品。超現(xiàn)實(shí)主義是打破傳統(tǒng)國(guó)畫面貌的突破口，將超現(xiàn)實(shí)主義與傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)體系結(jié)合是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程。分析在超現(xiàn)實(shí)主義觀念影響下，當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作的繪畫特點(diǎn)和藝術(shù)形式，再結(jié)合傳統(tǒng)文化探討當(dāng)代工筆畫的新風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；當(dāng)代工筆畫；中國(guó)畫

一、當(dāng)代工筆畫中產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)主義的原因

超現(xiàn)實(shí)主義是挖掘人們內(nèi)心的主觀現(xiàn)實(shí)和觀察了解人們生活的物質(zhì)世界的客觀現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。而這一觀念和中國(guó)畫中的寓興、寫意觀念不謀而合。寓興和寫意就是將主觀情感體現(xiàn)在客觀事物中，也就是內(nèi)部與外部的統(tǒng)一，即超現(xiàn)實(shí)化。如梅花被賦予堅(jiān)韌不拔之意，菊花被賦予瀟灑隱逸之意等。中國(guó)畫中的寫意一般有兩層含義：一是以書(shū)法用筆概括地描述對(duì)象的神韻，二是指畫中的意境。寫意就是更加注重畫中的意境，即內(nèi)心的幻境與現(xiàn)實(shí)，這與超現(xiàn)實(shí)主義觀念的追求是相符的。雖然二者從繪畫風(fēng)格上看毫不相干，但是在源頭和追求上是相通的。

“幽默”是超現(xiàn)實(shí)主義者觀察世界的一種角度。“幽默的人超然世外，以旁觀者的身份察看生活?！背F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)始人之一安德烈·布勒東認(rèn)為，超現(xiàn)實(shí)主義從本質(zhì)上說(shuō)是不求功利的。這就是超現(xiàn)實(shí)主義觀念中“幽默”態(tài)度的其中一層含義。這與中國(guó)畫藝術(shù)體系中的“超然物外”是相似的。法國(guó)文論家杜布萊西斯說(shuō)，“幽默”是掩蓋失望的假面具。拒絕服從社會(huì)成見(jiàn)、對(duì)客觀世界的淡然也是“幽默”的潛藏之意，而“超然物外”也有相同含義。朱耷畫面中翻白眼的水鳥(niǎo)，單足而立，神態(tài)凄涼，以冷眼旁觀著整個(gè)世界。他們都以“幽默”的態(tài)度拒絕屈從社會(huì)成見(jiàn)。

自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫觀念與工筆畫有相近性。自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫追求的是“寫實(shí)”，通常這類作品整體的畫面不是現(xiàn)實(shí)的，但作品呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)是寫實(shí)的，如達(dá)利《記憶的永恒》等。畫面是抽象的，而事物的細(xì)節(jié)是寫實(shí)的，其繪畫表現(xiàn)手法是科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)加上感性的夢(mèng)幻。工筆畫追求“寫生”“寫其生意”“妙得其真”，通過(guò)描繪物象的外在形態(tài)，將把握物象的勢(shì)、態(tài)、情作為創(chuàng)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如宋徽宗《芙蓉錦雞圖》中，錦雞有五色，代表五行；錦雞又有“德禽”之名，具備五德；芙蓉又名拒霜花，寓意高潔堅(jiān)貞。工筆畫在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度中尋找自然的規(guī)律，同時(shí)注重主觀表達(dá)和潛意識(shí)。工筆畫與自然主義的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫觀念在繪畫表達(dá)手法上的契合，使其發(fā)揮出雙方的優(yōu)勢(shì)。

二、超現(xiàn)實(shí)主義繪畫觀念特點(diǎn)

（一）潛意識(shí)繪畫

潛意識(shí)又稱無(wú)意識(shí)。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫提倡潛意識(shí)、非理性和不合邏輯，將生活中看似毫無(wú)聯(lián)系的事物進(jìn)行組合拼貼，再通過(guò)精準(zhǔn)的描繪或抽象的繪畫技巧來(lái)表達(dá)，把生活現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境幻象結(jié)合起來(lái)，利用畫面的某些符號(hào)或元素來(lái)暗示自己的某種思想，制造出一種奇幻特殊、離奇怪誕的畫面。如在卡夫卡《變形記》的啟發(fā)下，超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格利特完成了作品《集體發(fā)明物》，在畫面中的海灘上躺著一條與傳統(tǒng)認(rèn)知不同的美人魚(yú)，原本象征美麗的美人魚(yú)在馬格利特的筆下卻讓人產(chǎn)生一種出乎意料的感受。雖然藝術(shù)家精準(zhǔn)描繪了人魚(yú)的五官、魚(yú)身和雙腿，但身體部位的重組、錯(cuò)位形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，是非常典型的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品。

（二）多維性空間

空間由一維、二維和三維空間組成。所謂時(shí)空就是時(shí)間和空間的總稱，也就是四維空間。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的時(shí)空特征是怪異且錯(cuò)亂的，藝術(shù)家以并置和重組的形式在一幅畫面中體現(xiàn)出不一樣的空間和物象，將它們進(jìn)行重組、并置和置換，給觀者一種無(wú)序、無(wú)邏輯之感。

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中的多維空間與傳統(tǒng)繪畫的透視不同，運(yùn)用多個(gè)視角將矛盾的物體置換、重組在同一畫面中，從而形成多層次的空間表現(xiàn)形式?；锟频摹稅?ài)之歌》畫面中高墻、阿波羅頭像、紅色橡膠手套、綠球等毫不相干的事物被并置在一起，同時(shí)物體比例被不同程度地放大縮小，將元素進(jìn)行拼貼、并置、組合，實(shí)現(xiàn)常規(guī)空間與非常規(guī)空間的內(nèi)外轉(zhuǎn)化。

（三）隱喻的圖像符號(hào)

超現(xiàn)實(shí)主義繪畫通過(guò)運(yùn)用隱喻的圖像符號(hào)來(lái)表達(dá)人們潛意識(shí)里的真實(shí)和本質(zhì)。超現(xiàn)實(shí)主義不僅是反映現(xiàn)實(shí)，還會(huì)通過(guò)藝術(shù)家們的藝術(shù)加工來(lái)表達(dá)潛意識(shí)。藝術(shù)家通過(guò)隱喻將日常事物轉(zhuǎn)化為具有特定含義的符號(hào)圖像，而這些特定含義的符號(hào)對(duì)應(yīng)的正是藏于潛意識(shí)中的真正意義。如達(dá)利的鐘表、馬格利特的煙斗等，都會(huì)引發(fā)觀者對(duì)于事物背后真相的思考和想象。超現(xiàn)實(shí)主義的作品創(chuàng)作過(guò)程及作品本身所帶有的隱喻性，都詮釋著藝術(shù)的更多可能性，通過(guò)作品打破了傳統(tǒng)的審美原則和美學(xué)準(zhǔn)則。

三、超現(xiàn)實(shí)主義觀念在工筆畫中的體現(xiàn)

（一）構(gòu)圖的獨(dú)樹(shù)一幟

構(gòu)圖是一幅畫的靈魂。中國(guó)畫的傳統(tǒng)構(gòu)圖是散點(diǎn)構(gòu)圖，講究留白，而且工筆畫的構(gòu)圖講究“勢(shì)”與對(duì)比等。一般來(lái)講，超現(xiàn)實(shí)主義的構(gòu)圖就是具象的事物和抽象的場(chǎng)景這樣一個(gè)奇妙的組合，構(gòu)成一種既存在正?？臻g卻又若有似無(wú)的意味。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫就是在抽象與具象之間達(dá)到了平衡，展開(kāi)了屬于繪畫的超現(xiàn)實(shí)性。

從當(dāng)代工筆畫家高茜的作品中，不難發(fā)現(xiàn)其在構(gòu)圖上受到超現(xiàn)實(shí)主義觀念的影響。優(yōu)美的蝴蝶、昆蟲(chóng)落在古典的臺(tái)燈上或香水瓶上，還有猶如花海的桌布，這些隨處可見(jiàn)的元素顯示著超現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)圖的不合理、不規(guī)則感。這看似是物象的拼貼、組合，實(shí)際上無(wú)不彰顯著創(chuàng)作者的良苦用心，詮釋著其內(nèi)心細(xì)膩的體驗(yàn)和情感。在工筆畫家秦艾的作品中不難發(fā)現(xiàn)，其構(gòu)圖受超現(xiàn)實(shí)主義觀念的影響。例如，《時(shí)間之外》在使用傳統(tǒng)工筆畫技法的基礎(chǔ)上，將鹿、屏風(fēng)、樹(shù)枝、舞臺(tái)似的背景等物象組合，利用地磚和屏風(fēng)分割畫面，使畫面中的物象出現(xiàn)反邏輯的組合。這在現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)自然存在，而畫家通過(guò)解構(gòu)重組，為觀者營(yíng)造了虛幻的超現(xiàn)實(shí)氛圍，在“虛實(shí)”“真假”中給人們帶來(lái)無(wú)盡的遐想。

（二）客觀幻覺(jué)空間的呈現(xiàn)

空間的秩序是打破現(xiàn)實(shí)空間現(xiàn)有的邏輯而重新建立的，在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中有物象重組、元素置換、共生錯(cuò)位等。就是看似將不相關(guān)的物象，根據(jù)它們內(nèi)在特殊的聯(lián)系進(jìn)行新的排列組合，形成新的圖示語(yǔ)言。

超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)打破了空間和時(shí)間的束縛，即在重構(gòu)的基礎(chǔ)上，打亂不同維度物象的維度邏輯。例如陳林的作品《偶遇韓幹》中，就可以明顯看出空間的多維性，畫面中的馬引人注目，這個(gè)馬的形象就是于韓幹的《照夜白圖》中置換而來(lái)。陳林把一匹動(dòng)態(tài)的馬拴在“禁止鳴笛”交通標(biāo)志旁，并且左邊有一只被嚇到的禽鳥(niǎo)，而它的對(duì)角還有一只禽鳥(niǎo)詫異地回頭與之相望。畫面右上角運(yùn)用傳統(tǒng)山水畫的畫法，以白色屏風(fēng)分割畫面。陳林假借錦雞的視角，從嶄新的視覺(jué)角度，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行結(jié)合。徐累是將超現(xiàn)實(shí)主義觀念與工筆畫進(jìn)行融合的先行者。他的畫面中經(jīng)常出現(xiàn)木椅、太湖石、屏風(fēng)、帷幔等，最引人注目的是那幽藍(lán)色的空間。在徐累作品《游絲》中，整個(gè)畫面由一條白色的繩索貫穿，將畫面中山石、衣裙、大象、飛鳥(niǎo)的白骨等看似毫無(wú)聯(lián)系的物象進(jìn)行重新組合，用繩索來(lái)平衡生命與死亡、沉重與輕盈。物象重組讓人們對(duì)原來(lái)的事物重新解讀，從而衍生出內(nèi)在的思考。

（三）色彩的主觀性

受到超現(xiàn)實(shí)主義觀念影響的工筆畫家，非常注重色彩的運(yùn)用與畫面整體氛圍的營(yíng)造。通過(guò)獨(dú)具一格的構(gòu)圖再加上藝術(shù)家們對(duì)于畫面色彩的把握，營(yíng)造出夢(mèng)幻飄渺的氛圍，不僅可以讓觀者感受到作品的超現(xiàn)實(shí)情境，還化解了超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語(yǔ)言表達(dá)上的一些問(wèn)題。色彩是整體氛圍表達(dá)中至關(guān)重要的元素。當(dāng)代工筆畫家喜歡運(yùn)用莫蘭迪色系的灰調(diào)，或者通過(guò)弱化色彩的方法來(lái)營(yíng)造夢(mèng)幻飄渺的感覺(jué)。如張見(jiàn)的《桃花源》，整個(gè)畫面都處于桃紅色的色調(diào)之中，打造出朦朧、夢(mèng)幻的畫面效果，充斥著曖昧的氣息。畫中由太湖石矗立在正中，桃枝穿插畫面，背景由桃紅色絲綢構(gòu)成，絲綢后面還隱約看到女性婀娜妖嬈的身姿。這樣的巧妙布置和色彩運(yùn)用使整個(gè)畫面充滿著神秘感和戲劇性。他在作品中不刻意追求事物原本的顏色，而是強(qiáng)調(diào)主觀對(duì)于色彩的運(yùn)用，來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)的情感。又如徐累的繪畫作品中幾乎都呈現(xiàn)出一種安靜憂郁的藍(lán)色氛圍。通過(guò)表現(xiàn)藍(lán)色的變化傳遞著他的“境”，有一種超現(xiàn)實(shí)意境的磁場(chǎng)。

當(dāng)代工筆畫家們?cè)跔I(yíng)造超現(xiàn)實(shí)主義情境時(shí)，通過(guò)統(tǒng)一色調(diào)虛化畫面，營(yíng)造出超現(xiàn)實(shí)情境，柔和畫面的荒誕與沖突，流露出中國(guó)式美學(xué)的超然、自得、虛幻、空幽的意境。

（四）圖像的隱喻表達(dá)

在中國(guó)畫中，一些題材經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期廣泛傳播使用，形成了固定的隱喻含義。如四君子：梅喻高潔之士，蘭喻賢達(dá)之士，竹喻謙謙君子，菊喻世外隱士。而當(dāng)代工筆畫要打破人們的傳統(tǒng)認(rèn)知，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對(duì)畫面進(jìn)行分割、解構(gòu)、重組，賦予物象不同的含義和語(yǔ)境。如陳林的《波提切利之舞》，作者把波提切利的作品《天使報(bào)喜》中的兩位天使換為兩只飛舞的丹頂鶴。此時(shí)的鶴不再代表長(zhǎng)壽，它們那歡快的舞姿，好像在對(duì)對(duì)方訴說(shuō)著沖破禁錮的喜悅之情。這種將西方古典繪畫與中國(guó)傳統(tǒng)元素結(jié)合的方式，使得二者都同時(shí)被賦予了新的意義。除了題材表達(dá)出不同的隱喻含義之外，作品名稱也成為隱喻表達(dá)之一。如在高茜《蝴思亂想》畫面的一角桌布上有各種姿態(tài)的蝴蝶，這些蝴蝶像是被關(guān)在其中一樣，在視覺(jué)上像是桌布的圖案，似真似假。而畫面右上角出現(xiàn)的一只飛舞的蝴蝶，與桌面上的蝴蝶形成了鮮明的對(duì)比，似真似幻。

四、當(dāng)代工筆畫中超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展趨勢(shì)

程式化是中國(guó)畫在繪畫發(fā)展中形成的一個(gè)特點(diǎn)。例如《芥子園畫傳》就是前人將繪畫方式、繪畫技巧進(jìn)行總結(jié)歸納梳理形成的。雖然程式化有利于中國(guó)畫的學(xué)習(xí)和傳承，但是同時(shí)也會(huì)對(duì)后人的思想產(chǎn)生禁錮。固定的繪畫形式、不變的風(fēng)格容易使觀者感到疲憊，導(dǎo)致繪畫喪失新意，難以超越前人。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，人們追求精神上的自由、內(nèi)心深處的外向表達(dá)。而超現(xiàn)實(shí)主義繪畫觀念無(wú)疑打開(kāi)了工筆畫的新世界。超現(xiàn)實(shí)主義繪畫以抽象的風(fēng)格、寫實(shí)的手法開(kāi)拓了當(dāng)代工筆畫家的創(chuàng)作視角。同時(shí)，工筆畫的繪畫對(duì)象也隨之增加，常規(guī)的空間模式被打破，表現(xiàn)技法也更為豐富。然而無(wú)論怎樣借鑒，工筆畫始終屬于中國(guó)畫的范疇。在信息全球化的時(shí)代中，工筆畫創(chuàng)新有多種形式，在工筆畫中融合超現(xiàn)實(shí)主義觀念不是唯一的路徑，不能為了追求超現(xiàn)實(shí)主義給工筆畫帶來(lái)的創(chuàng)新，而導(dǎo)致工筆畫失去原本的特色。

無(wú)論是在題材拓展還是技創(chuàng)新上，傳統(tǒng)中國(guó)畫的韻味是不可改變的，其所傳達(dá)出的仍然是傳承千年的精神內(nèi)涵。如前文徐累的作品，通過(guò)散點(diǎn)透視的角度對(duì)整個(gè)畫面的布局造型進(jìn)行安排，再通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)技法進(jìn)行描繪，塑造質(zhì)感，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，使細(xì)節(jié)更加細(xì)致，畫面的顏色也使人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。雖然其作品在布局和內(nèi)容上都具有很強(qiáng)的超現(xiàn)實(shí)主義特征，但是整個(gè)畫面仍然傳遞出了傳統(tǒng)的東方美學(xué)和傳統(tǒng)文人士大夫的文氣。美學(xué)家宗白華曾說(shuō)，中國(guó)畫表現(xiàn)的境界特征，是根基于中華民族的哲學(xué)基礎(chǔ)。因此，無(wú)論怎樣學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化，都要保證中國(guó)畫的意境、繪畫的傳統(tǒng)哲學(xué)不能丟。

五、結(jié)語(yǔ)

超現(xiàn)實(shí)主義，作為一種強(qiáng)調(diào)夢(mèng)境、無(wú)意識(shí)和偶然性的藝術(shù)流派，對(duì)當(dāng)代工筆畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在工筆畫的創(chuàng)作理念上，還在技法、題材和審美取向等方面留下了深刻的痕跡。

在創(chuàng)作理念上，超現(xiàn)實(shí)主義鼓勵(lì)藝術(shù)家突破現(xiàn)實(shí)束縛，深入探索內(nèi)心的世界。在技法上，超現(xiàn)實(shí)主義的偶然性和隨機(jī)性為工筆畫帶來(lái)了新的可能性。當(dāng)代工筆畫家開(kāi)始嘗試在作品中引入更多的不確定性，通過(guò)水墨的滲透、色彩的交融等手法，營(yíng)造出一種夢(mèng)幻般的氛圍。在題材上，超現(xiàn)實(shí)主義也為工筆畫帶來(lái)了更廣闊的視野，促使畫家開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中人的內(nèi)心世界、情感體驗(yàn)等更加多元化的主題。在審美取向上，超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性和差異性，更加注重作品所傳達(dá)的情感和意境。

可見(jiàn)，超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)當(dāng)代工筆畫的影響是多方面的、深遠(yuǎn)的。它不僅為工筆畫帶來(lái)了新的創(chuàng)作理念和技法手段，還在一定程度上改變了觀眾對(duì)工筆畫的審美標(biāo)準(zhǔn)和期待。

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作者簡(jiǎn)介：

劉穎輝，佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫。

宋麗榮（通訊作者），佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：中國(guó)畫。